安然一份禅心，固守一份超然

 

 

一、 人生如戏，谁于戏外，谁在戏中?天地沉浮，各有其主，各有归宿。

二、 静心宁神，闭幕远思，天地博大，万物迎泽。用心聆听，天地沉浮，各有其主，各有归宿。

三、 “庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。”雨入花心自成甘苦，笔韵墨章聊以从容，从于造化，归于造化。

四、 心安茅屋稳，性定菜根香，世事静中见，人情淡始长。

五、 “抱元守中，神气合一”打破一身有形之象，天地之气悉皆归之，而吾独与天地精神往来，一得永得，我命在我。一切内外景，皆自然而然出现，全不胜后天人为之力，何等自如。

六、 嬉暴烦燥，扰神乱性，乃为心性浮动之表现。炼得性住，必然心平如水，一波不兴。以此性力，方固命基。故此有高深修养之人，必定沉潜内藏，大智若愚

七、 心中无念日静，静极必动，动极复静，动后之静日定，故静与定有层次之差别。入静之后，心中忽生一觉，此动也。随后万籁俱寂，又入静地，此定也。再如静极之时，真气发动，气动之后，归入混沌，此又为定。静者有可动之机，定则无动静之分矣。

八、 夜梦清秀观音，人问之曰：“何谓佛？”其伸左手，良久方曰：“去。”又问：“何以成佛？”久之又曰：“去。”

九、 禅本无心得之，勿以有心求之。欲求而不得，不求而自得

十、 “人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世”以静为体，以柔为用。

十一、 月到天心处，风来水面时；一般清意味，料得少人知。人生可以逃避很多事情，无法逃避的是生死；人生可以推卸很多事情，难以推卸的是责任。

十二、 老僧入定，不为凡尘心动，白云出山，何劳辛苦聚散？菩提树下说因果，释迦文佛尚睹明星而悟，三生石上叹因缘，仓央嘉措偏为双全说法。寂静欢喜，欢喜寂静，不为如来不为情！可叹几人能懂？佳人白骨，白骨成精，何时修得火眼金睛？顾影自怜，镜中千秋，谁能安然悬崖抽身？

十三、 人生百年，风尘难再，为人岂能尽如人意，但求无愧我心。一切只不过云烟的过往，纵是英雄一世，也难逃流水落花春去也的苍凉

十四、 萍聚，伤逝！不求知己，但求知心；不求知音，但求知味！人生是幅作品。红尘看破不过是沉浮，生命看破不过是无常，爱情看破不过是聚散。

十五、 禅者，悟境也。言语道断，心行处灭。此情不关风月事，与君梦里醉清茶，安然一份禅心，固守一份超然。

十六、 伤过痛过，方知人情冷暖；爱过恨过，才懂过眼云烟。曾经执着水中月，曾经幻想镜中花。枉自空劳牵挂，枉自徒留烦恼。情若自私，便是绝路，爱能周遍，方成慈悲

十七、 弱水三千只是外在的幻象，而我自只有一瓢的容量。人世间，人观我，我观人，花开花落，凭添多少寂寞的烦绪闲愁，一切何妨花开花落两由之。寂寞形如沧海，天地音容之间，拈花一笑，烦恼其奈我何？

十八、 阅透人情知纸厚，踏穿世路觉山平，如果有境界：掌握尺度，恰到好处。如果有追求：身心自由，心灵快乐。如果有智慧：忘记时间，活在当下。

十九、 人生如戏，谁于戏外，谁在戏中？无论自己是谁生命中的龙套，还是谁生命的主角，只要用心生活，感恩生命，善待自己，任世事万千纷纭，何妨拈花一笑。如此，生命纵是殇依然，痛依然，烦恼依然，亦是开心依然，快乐依然，希望依然，精彩依然，要知道生命安澜的世外桃源，不在世间某处，只在自己的心间 .

二十、 清浊之判，就在一念之间，成毁立见，如影随形。所谓"一念之差，天堂地狱"是也。

二十一、 揽一缕斜红，鞠一捧弱水，摘两颗流星，抓几片闲云，酝酿成香醇的酒。斟一盏禅境的朦胧，醉在时光的天涯，饮一口岁月的沧桑，只求这一份恬静，安然这一雅禅心···