针灸奇书《金针赋》
观夫针道,捷法最奇。
须要明于补泻,方可起于倾危。先分病之上下,次定穴之高低。
头有病而足取之,左有病而右取之。
男子之气,早在上而晚在下,取之必明其理;女子之气,早在下而晚在上,用之必识其时。
午前为早属阳,午后为晚属阴。
男女上下,凭腰分之。
手足三阳,手走头而头走足;手足三阴,足走腹而胸走手。
阴升阳降,出入之机。逆之者,为泻为迎;顺之者,为补为随。春夏刺浅者以瘦,秋冬刺深者以肥。
更观原气厚薄;浅深之刺尤宜。
明阴阳,知补泻;适四宜,知寒暑。
原夫补泻之法,妙在呼吸手指。男子者,大指进前左转,呼之为补,退后右转,吸之为泻,提针为热,插针为寒;女子者,大指退后右转吸之为补,进前左转,呼之为泻,插针为热,提针为寒。
左与右有异,胸与背不同。
午前者如此,午后者反之。
是故爪而切之,下针之法,摇而退之,出针之法;动而进之,催针之法;循而摄之行气之法。
搓则去病,弹则补虚。
肚腹盘旋,扪为穴闭。
重沉豆许曰按,转浮豆许曰提。
一十四法,针要所备。
补者一退三飞,真气自归;泻者一飞三退,邪气自避。
补则补其不足,泻则泻其有余。
有余者为肿为痛,曰实;不足者为痒为麻,曰虚。
气速效速,气迟效迟。
死生贵贱,针下皆知。
贱者硬而贵者脆,生者涩而死者虚,候之不至,必死无疑。
且夫下针之法,先须爪按,重而切之,次令咳嗽一声,随咳下针。凡补者呼气,初针刺至皮内,乃曰天才;少停进针,刺至肉内,是曰人才;又停进针,刺至筋骨之间,名曰地才,此为极处,就当补之。
再停良久,却须退针至人之分,待气沉紧,倒针朝病。进退往来,飞经走气,尽在其中矣。
凡泻者吸气,初针至天,少停进针,直至于地,得气泻之。
再停良久,却须退针,复至于人,待气沉紧,倒针朝病,法同前矣。
其或晕针者,神气虚也,以针补之,以袖掩之,口鼻气回,热汤与之。
略停少顷,依前再施。
及夫调气之法,下针至地之后,复人之分。
欲气上行,将针右捻,欲气下行,将针左捻。
欲补先呼后吸,欲泻先吸后呼。
气不至者,以手循摄,以爪切掐,以针摇动,进捻搓弹,直待气至,以龙虎升腾之法,按之在前使气在后,按之在后使气在前,运气走至疼痛之所,以纳气之法,扶针直插,复向下纳,使气不回。
若关节阻涩,气不过者,以龙虎龟凤通经接气大段之法,驱而运之,仍以循摄爪切,无不应矣。
此通仙之妙。
况夫出针之法,病势既退,针气微松;病未退者,针气如根,推之不动,转之不移,此为邪气吸拔其针,乃真气未至,不可出。
出之者,其病即复,再须补泻,停以待之,直候微松,方可出针豆许,摇而停之。
补者吸之去疾,其穴急扪;泻者呼之去徐,其穴不闭。
欲令腠密,然后吸气;故曰下针贵迟,太急伤血;出针贵缓,太急伤气。
以上总要,于其尽矣。
考夫治病之法有八:一曰烧山火,治顽麻冷痹,先浅后深,用九阳而三进三退,慢提紧按,热至紧闭,插针除寒之有准。
二曰透天凉,治肌热骨蒸,先深后浅,用六阴而三出三入,紧提慢按,徐徐举针,退热之可凭。
皆细细搓之,去病准绳。
三曰阳中之阴,先寒后热,浅而深,以九六之法,则先补后泻也。
四曰阴中之阳,先热后寒,深而浅,以六九之方,则泻后补也。
补者直须热至,泻者务待寒侵,犹如搓线,慢慢转针。法其浅则用浅,法在深则用深,二者不可兼而紊之也。
五曰子午捣臼,水蛊膈气,落穴之后,调气均匀,针行上下,九入六出,左右转之,千遭自平。
六曰进气之诀,腰背肘膝痛,浑身走注疼,刺九分,行九补,卧针五七吸,待上行。
亦可龙虎交战,左捻九而右捻六,是亦住痛之针。
七曰留气之诀,痃癖癥瘕,刺七分,用纯阳,然后乃直插针,气来深刺,提针再停。
八曰抽添之诀,瘫痪疮癩,取其要穴,使九阳得气,提按搜寻,大要运气周遍。
扶针直插,复向下纳,回阳倒阴。
指下玄微,胸中活法,一有末应,反复再施。

若夫过关过节,催运气血,以飞经走气,其法有四:一曰青龙摆尾,如扶舡舵,不进不退,一左一右,慢慢拨动。
二曰白虎摇头,似手摇铃,退方进员,兼之左右,摇而振之。
三曰苍龟探穴,如入土之象,一退三进,钻剔四方。四曰赤凤迎源,展翅之仪,入针至地,提针至天,候针自摇,复进其元,上下左右,四围飞旋。
病在上吸而退之,病在下呼而进之。
至夫久患偏枯,通经接气之法已定息寸数。
手足三阳,上九而下十四,过经四寸;
手足三阴,上七而下十二,过经五寸。
在乎摇动出纳,呼吸同法,驱运气血,顷刻周流,上下通接,可使寒者暖而热者凉,痛者止而胀者消,若开渠之决水,立见时功,何倾危之不起哉?
虽然病有三因,皆从气血。
针分八法,不离阴阳。
盖经络昼夜之循环,呼吸往来之不息。
和则身体康健,否则疾病竞生,譬如天下国家地方,山海田园,江河溪谷,值岁时风雨均调,则水道疏利,民安物阜。
其或一方一所,风雨不均,遭以旱涝,使水道涌竭不同,灾伤遂至。
人之气血,受病三因,亦犹方所之于旱涝也。
盖针砭所以通经脉,均气血,蠲邪扶正,故曰捷法最奇者哉。
嗟夫轩岐古远,卢扁久亡,此道幽深,非一言而可尽。斯文细密,在久习而能通。
岂世上之常辞,庸流之乏术,得之者若科之及第,而悦于心。
用之者如射之发中,而应于目,述自先贤,传之后学,用针之士,有志于斯。
果能洞造玄微,而尽其精妙,则世之伏枕之疴,有缘者遇针到病除,随手而愈。
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