观夫针道，捷法最奇。
须要明于补泻，方可起于倾危。先分病之上下，次定穴之高低。
头有病而足取之，左有病而右取之。
男子之气，早在上而晚在下，取之必明其理；女子之气，早在下而晚在上，用之必识其时。
午前为早属阳，午后为晚属阴。
男女上下，凭腰分之。
手足三阳，手走头而头走足；手足三阴，足走腹而胸走手。
阴升阳降，出入之机。逆之者，为泻为迎；顺之者，为补为随。春夏刺浅者以瘦，秋冬刺深者以肥。
更观原气厚薄；浅深之刺尤宜。
明阴阳,知补泻;适四宜,知寒暑。
原夫补泻之法，妙在呼吸手指。男子者，大指进前左转，呼之为补，退后右转，吸之为泻，提针为热，插针为寒；女子者，大指退后右转吸之为补，进前左转，呼之为泻，插针为热，提针为寒。
左与右有异，胸与背不同。
午前者如此，午后者反之。
是故爪而切之，下针之法，摇而退之，出针之法；动而进之，催针之法；循而摄之行气之法。
搓则去病，弹则补虚。
肚腹盘旋，扪为穴闭。
重沉豆许曰按，转浮豆许曰提。
一十四法，针要所备。
补者一退三飞，真气自归；泻者一飞三退，邪气自避。
补则补其不足，泻则泻其有余。
有余者为肿为痛，曰实；不足者为痒为麻,曰虚。
气速效速，气迟效迟。
死生贵贱，针下皆知。
贱者硬而贵者脆，生者涩而死者虚，候之不至，必死无疑。
且夫下针之法，先须爪按，重而切之，次令咳嗽一声，随咳下针。凡补者呼气，初针刺至皮内，乃曰天才；少停进针，刺至肉内，是曰人才；又停进针，刺至筋骨之间，名曰地才，此为极处，就当补之。
再停良久，却须退针至人之分，待气沉紧，倒针朝病。进退往来，飞经走气，尽在其中矣。
凡泻者吸气，初针至天，少停进针，直至于地，得气泻之。
再停良久，却须退针，复至于人，待气沉紧，倒针朝病，法同前矣。
其或晕针者，神气虚也，以针补之，以袖掩之，口鼻气回，热汤与之。
略停少顷，依前再施。
及夫调气之法，下针至地之后，复人之分。
欲气上行，将针右捻，欲气下行，将针左捻。
欲补先呼后吸，欲泻先吸后呼。
气不至者，以手循摄，以爪切掐，以针摇动，进捻搓弹，直待气至，以龙虎升腾之法，按之在前使气在后，按之在后使气在前，运气走至疼痛之所，以纳气之法，扶针直插，复向下纳，使气不回。
若关节阻涩，气不过者，以龙虎龟凤通经接气大段之法，驱而运之，仍以循摄爪切，无不应矣。
此通仙之妙。
况夫出针之法，病势既退，针气微松；病未退者，针气如根，推之不动，转之不移，此为邪气吸拔其针，乃真气未至，不可出。
出之者，其病即复，再须补泻，停以待之，直候微松，方可出针豆许，摇而停之。
补者吸之去疾，其穴急扪；泻者呼之去徐，其穴不闭。
欲令腠密，然后吸气；故曰下针贵迟，太急伤血；出针贵缓，太急伤气。
以上总要，于其尽矣。
考夫治病之法有八：一曰烧山火，治顽麻冷痹，先浅后深，用九阳而三进三退，慢提紧按，热至紧闭，插针除寒之有准。
二曰透天凉，治肌热骨蒸，先深后浅，用六阴而三出三入，紧提慢按，徐徐举针，退热之可凭。
皆细细搓之，去病准绳。
三曰阳中之阴，先寒后热，浅而深，以九六之法，则先补后泻也。
四曰阴中之阳，先热后寒，深而浅，以六九之方，则泻后补也。
补者直须热至，泻者务待寒侵，犹如搓线，慢慢转针。法其浅则用浅，法在深则用深，二者不可兼而紊之也。
五曰子午捣臼，水蛊膈气，落穴之后，调气均匀，针行上下，九入六出，左右转之，千遭自平。
六曰进气之诀，腰背肘膝痛，浑身走注疼，刺九分，行九补，卧针五七吸，待上行。
亦可龙虎交战，左捻九而右捻六，是亦住痛之针。
七曰留气之诀，痃癖癥瘕，刺七分，用纯阳，然后乃直插针，气来深刺，提针再停。
八曰抽添之诀，瘫痪疮癩，取其要穴，使九阳得气，提按搜寻，大要运气周遍。
扶针直插，复向下纳，回阳倒阴。
指下玄微，胸中活法，一有末应，反复再施。
若夫过关过节，催运气血，以飞经走气，其法有四：一曰青龙摆尾，如扶舡舵，不进不退，一左一右，慢慢拨动。
二曰白虎摇头，似手摇铃，退方进员，兼之左右，摇而振之。
三曰苍龟探穴，如入土之象，一退三进，钻剔四方。四曰赤凤迎源，展翅之仪，入针至地，提针至天，候针自摇，复进其元，上下左右，四围飞旋。
病在上吸而退之，病在下呼而进之。
至夫久患偏枯，通经接气之法已定息寸数。
手足三阳，上九而下十四，过经四寸；
手足三阴，上七而下十二，过经五寸。
在乎摇动出纳，呼吸同法，驱运气血，顷刻周流，上下通接，可使寒者暖而热者凉，痛者止而胀者消，若开渠之决水，立见时功，何倾危之不起哉？
虽然病有三因，皆从气血。
针分八法，不离阴阳。
盖经络昼夜之循环，呼吸往来之不息。
和则身体康健，否则疾病竞生，譬如天下国家地方，山海田园，江河溪谷，值岁时风雨均调，则水道疏利，民安物阜。
其或一方一所，风雨不均，遭以旱涝，使水道涌竭不同，灾伤遂至。
人之气血，受病三因，亦犹方所之于旱涝也。
盖针砭所以通经脉，均气血，蠲邪扶正，故曰捷法最奇者哉。
嗟夫轩岐古远，卢扁久亡，此道幽深，非一言而可尽。斯文细密，在久习而能通。
岂世上之常辞，庸流之乏术，得之者若科之及第，而悦于心。
用之者如射之发中，而应于目，述自先贤，传之后学，用针之士，有志于斯。
果能洞造玄微，而尽其精妙，则世之伏枕之疴，有缘者遇针到病除，随手而愈。
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