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做贼都搞官本位?这就是《水浒传》

2021-04-04

作者:玉山

我们每以为,传统主流社会,官本位思想很严重,崇拜权力,崇拜官身,特别是知识阶层,大多把读书做官作为人生理想,把级别、待遇这些东西看得比命都重。

其实,在与主流文化价值对立的领域——黑社会也罢,强盗贼寇也罢,虽然每每被各种文艺形式美化为对抗官府保护小民的正义力量,但是也并不能摆脱官本位思想,因为那已是早就刻在我们文化基因里的东西。

譬如梁山泊,典型的武装犯罪集团,也每以“杀尽贪官与污吏”相号召,但是骨子里,官本位思想极其严重,很多时候比那个他们所反对的主流社会更加搞笑。

一、当过官,比什么都荣耀

话说林冲风雪山神庙,手刃奸贼陆谦等人,投奔梁山入伙,却被百般刁难,要纳投名状来。在山下等到第三天,不料等来青面兽杨志,两人大战数十合,不分胜负。

此时,王伦前来喝止,问杨志姓名。

杨志说:“洒家是三代将门之后,五侯杨令公之孙,姓杨,名志,流落在此关西。年纪小时,曾应过武举,做到殿司制使官。”

杨志自我介绍,强调了两点:一是,我出身高贵;二是,我做过官!

其实,因失陷花石纲,杨志早丢了官职,但是重要的是,曾经当过官,那就是官。

王伦也很上道,立刻以“杨制使”称呼他,介绍林冲也说,“他是东京八十万禁军教头”。

杨志这么说,可以理解,人家本来就是官,而且干得很来劲,非常想接着干,只是一时不顺而已。他是官场中人,信奉、执行的自然是官场的逻辑:重级别,讲身份。就像前阵子那个掌掴秘书长的什么书记说的,国民党还懂得尊敬长官呢!

(杨志与鲁智深)  

而王伦——这个落第的秀才、被官场拒绝的失败者、武装犯罪集团的头领,居然立刻响应杨志的逻辑,就未免令人啼笑皆非了。那么敬重官身,你还造什么反呢?

或许有人说,王伦是穷酸秀才,半截子革命,不能代表广大梁山好汉。

那么我们看看其他人。遗憾得很,不仅是王伦,整个梁山前前后后上上下下,都自觉奉行这一套,只要当过官,哪怕根本不算官,只为官充当过一阵狗腿子,沾上点官屁,也是令人肃然起敬的资本,本人更是顾盼自雄,要反复强调的。

还说杨志,又一次失陷生辰纲,不得已流落江湖,打算去霸占二龙山,却遭遇鲁智深。鲁智深道,“兀那撮鸟”,杨志道,“这秃厮”——这称呼多敞亮啊,正宗的绿林风味——然后立刻开打。打半天都发现干不掉对方,于是停战,盘盘道先。

杨志自报家门:“洒家是东京制使杨志的便是。”——为了加强语气,突出官身,杨志不惜连用两个“是”字,造了个病句。

而鲁智深如出一辙:“俺是延安府老种经略相公帐前军官鲁提辖的便是。”

都不是老实话啊。杨志此时别说制使,连梁中书赏他的提辖也做不成了;而鲁智深,什么军官不军官,早就是往事了,现状是连大相国寺看菜园的僧官都没得做了。但这两人都强调自己当过官,没有一个老老实实说:现通缉在逃犯XXX。

有官身便报官身,当过官,比什么英雄事迹都荣耀。

武松十字坡结识张青、孙二娘,怎么说的?“我行不更名,坐不改姓,都头武松的便是!”——什么景阳冈打虎、狮子楼报仇、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼,桩桩件件,什么事迹也比不过自己当过都头更荣耀。所以他不是说“打虎武松的便是”,而是“都头武松的便是”!天下都头,多了去了,比狗都多,而能赤拳打死猛虎的,却只有一个。可是在武松的潜意识里,打虎不足论,当过都头,才是自己的人生巅峰!

而宋江,曾经干过郓城县押司——一个县政府里管管文书的小小的胥吏,也生怕别人不知,口口声声“疏顽小吏”,哪怕后来当了黑老大。

本是草莽英雄,却个个以当过官为荣,难怪要招安。招安是为了什么?还不是为做官吗。梁山的企业文化,就是官本位。

(孙二娘)  

二、排位次的潜规则

即便不招安,梁山内部,也早就高度模拟了主流社会的官场文化。

一百单八将是怎样排定位次的?书里弄了一个省事的说法:天降石碣,上刻着一百单八将姓名位次。但这无疑是障眼法,内里另有名堂。一般大搞封建迷信的时候,必定是要掩护什么鬼把戏。

这个鬼把戏就是,区别天罡地煞,排定位次先后,不是看功劳、贡献,也不是——或者说不全是看能力、水平,当然更不是看品质,那也得有啊!

主要的指标其实和主流社会一样:看出身、背景、关系。

三十六位天罡,凭什么是天罡?参加革命早,对集团贡献大,这些因素不是完全不存在,但是整体看来,一个突出的特点:来自于官场,曾经当过官(起码干过吏)的居多。

计宋江、关胜、林冲、秦明、呼延灼、花荣、朱仝、鲁智深、武松、董平、张清、杨志、徐宁、索超、戴宗、雷横、杨雄17人。在高级管理层里占到将近五成。

其实还应该算上柴进。他虽然没当过官,但是出身显赫,周世宗嫡派子孙,家传太祖誓书铁券,他身上的官气比谁都重。

这样一个领导层,怎么能不走投降路线呢?

早期有部分官场失意的,不得已落草,大多念念不忘当官——当官当然比当强盗好赚了,不仅仅是有面儿的事。而宋江主事以后,更大搞招降纳叛,搜罗了一票大小官员,目的就是要重用他们,依靠他们,既然人人崇拜官,那么我就弄一大票真当过官的来领导你们,以强化水泊梁山浓郁的官本位文化。

三十六天罡里的另外一半呢?

其中吴用、公孙胜、刘唐、阮氏三雄原系晁盖班底,安排在领导层,标志了权力传承的合法性,算是对老同志们有个交代;何况吴用、公孙胜等人早就投入宋江怀中,表面上是晁盖的老臣,其实是宋江的私人。

而李逵、穆弘、李俊、张横、张顺等人,本来就是宋江带上山的,更是心腹党羽。

卢俊义、李应是地方豪强的代表,卢更是装点门面的人物;解珍解宝是登州势力的代表;石秀是杨雄的私人,燕青是卢俊义的私人。

搞来搞去,还不都是官场那一套,重资格,讲制衡,凭关系,用私人。看上去生气勃勃地造反集团,其实也和官场一样乌烟瘴气,令人气结。费那么大劲干嘛,还不如直接混官场呢。

倒是能混出什么好来?宋江拼到头,也不过一个封武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管。名头听着似乎吓人,到底是多大的官呢?

“武德大夫”是虚职,没什么用的;“楚州安抚使”,“州”是什么概念?宋代有四百军州,所以大抵地市级吧;“兵马都总管”,也就是部队指挥官,相当于司令员吧。

这和当年李逵的革命理想“杀去东京,夺了鸟位,晁盖哥哥做大皇帝,宋江哥哥做小皇帝”,差距也太大了点吧。

就这人家还不放心,还要用药酒毒死他。这又有什么不服气呢?你宋江搞个土匪窝都知道用私人,人家不知道用啊。党同伐异,本也是官场文化题中自有之义。真是好尴尬啊。

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