家谱中的"大宗"与"小宗"之法。

​所谓宗，就是祖的意思，古人把他分别为嫡庶与亲疏。把同姓都叫同宗，但又分为大宗和小宗。

大宗小宗：古代宗法规定，同一始祖的嫡系长房继承系统为大宗，余子为小宗。礼记·大传》：“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗，有百世不迁之宗，百世不迁者，别子之后也，宗其继别子者，百世不迁者也”，这是周代宗法制度的基本原则。当时大夫、士阶层家族的始祖，一般是国君的别子，别子无权继承君位，必须分立自立一家，成为某一家支的始族，即“别子为祖”，继承始祖别子的也只能是长子、长孙、长曾孙这一系统，此谓“大宗”。《仪礼·丧服》：“大宗者尊之统也……大宗者，服族也，”极言大宗政治地位和社会地位之高：别子的继承人是世代不断的，故称“百世不迁者，别子之后也。”别子除有长子，还有其他儿子即庶子，庶子系统属小宗，小宗仅继承其父，故称继祢者为小宗，小宗超过五世，即无丧服规定。随着世代的推移，一个宗族扩展到旁系林立时，仍然可以通过尊奉大宗的方式被约定在血缘集团之内，而不会导致零乱。上述以家族为中心，按血缘远近区别嫡庶亲疏的法则叫宗法，在周代极为完善，后世或尊行大宗之法，或恪守小宗之法，都对周代的宗法制度作了变通处理。

简言之，凡同祖之裔为宗，宗人凑聚为族，按古宗法制度所制，大宗和小宗的合称为宗族。

现在有的地方流行修统谱或叫通谱，即某一地，或某个区域的同姓各支各族联合修谱，以其中一大宗为主干，其它小宗为旁枝而附修之。

注:①伯仲叔季，兄弟行辈中长幼排行，老大为伯，仲是第二，季最小。

    ②嗣子有2个释义:一，嫡长而作继承人者。(如某人无子嗣或乏嗣)，指此人无继承人了，即无儿无女)。二，因自已无子而过续他人为子的叫嗣子。

    ③别子，嫡长子以外之子。

     ③庶子(女)，侧室，妾所生子女。

  ④支子，宗法制度称嫡妻所生次子以下的儿子。