老子《道德经》简明释义（上篇１.25—１.27）

　　１.25　柔弱者生（原第七十六章）

　　人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则拱。强大处下，柔弱处上。

　　【释义】人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就会变得僵硬。万物草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因此，兵力过于强盛就容易骄横轻敌而不能取胜，树木过于强壮就会老化而容易折断。所以，凡是强大的，总是处于向下；凡是柔弱的，总是处于向上。

　　１.26　损余补欠（原第七十七章）

　　天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能以有余奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤耶！

　　【释义】自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦抬高了就把它压低一些，抬低了就把它举高一些；　拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律也是这样，减少有余的而补给不足的，以达到平衡居中。可是人世社会的法则却不是这样，而是要减少不足的，来奉献给有余的，　以致贫者愈贫，富者愈富。那么，谁能够将有余的奉献给天下不富足的人呢？只有有道德的人才可以做到。因此，有道的圣人有所作为而不自恃其有才干，有所成就而不居功骄傲，他是不愿意彰显自己的贤能哦。

　　１.27　弱能胜强（原第七十八章）

　　天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。　故弱胜强，柔胜刚，天下莫不知，莫能行。　是以圣人云：“受国之垢，是为社稷主；受国之不祥，是为天下王。”正言若反。

　　【释义】在可见的有形物质中，遍天下没有什么东西比水更柔弱，然而攻坚克强的能力却没有什么东西可以胜过它，它的这个性能是无可改易和替代的。因此，弱能胜过强，柔能胜过刚，这个道理天下几乎没有人不知道，但也几乎没有人能够去践行。所以有道的圣人说：“能承受国之屈辱的人，才能成为国家的君主；能承担国之殃祸的人，才能成为天下的君王。”这与正面的说法好像相反，因为人们通常只会说：做一国之君是很高贵和荣耀的，哪会受到屈辱和殃祸。