谁都知道无字天书“河图洛书”是易学的基础，但偏偏这个基础不牢。清代经学家江永著过一本书叫《河洛精蕴》，虽说不完全正确，但对初学者有一定的启发性。除此之外，没见过历代真正的大师就此有过专论。江永是拘于时代的科学认识，若在今世，以其之才识，破解不难。
清代经学家江慎修（江永）著
我们知道，无论牛顿定律还是相对论，科学描述宇宙都离不开坐标系。牛顿运用了惯性参考坐标系，爱因斯坦则对坐标系进行了更深入地探讨。河图描述的是宇宙坐标系，这一点，我认为爱因斯坦的相对观更接近河图的表述。
科学坐标系
坐标系由横轴与纵轴组成，交叉点为原点，正负数分布于轴原点的两端。河图坐标与之不同的是，没有“零”值，而且阴阳（正负数）是交错混杂的。
河图中的数是象。象是质，是物质，是实体。因为是实体，才有相对位置的次序，所以河图之数是质的分布次序，就1～10这十个质而言，物质性都是一样的，而物理性却两两相对。
首先，宇宙是个无限的空间，它有无穷大与无穷小的两个趋向性，时间也如此。《淮南子·齐俗训》云：“朴至大者无形状，道至眇者无度量……往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”朴，无穷大；道，无穷小；时间，无始无终。
生数与成数
无穷大与无穷小之间，造成了物质向两端趋向的不同性，于是1～10这十个质居中而分，1～5具有无穷小的趋向，6～10具有无穷大的趋向。原来，无穷大是基于无穷小而产生的，所以6=5+1，7=5+2，8=5+3，9=5+4，10=5+5；1、2、3、4、5是生数，6、7、8、9、10是成数。生数成数原理：1生6成，2生7成，3生8成，4生9成，5生10成。古人所说的生成之数，是对物理性相反的两个物质性的描述，是无穷小与无穷大的相互转化。这不就是我们今天说的正反粒子吗？老庄有言“既雕既琢，复归于朴，朴散而为器。”雕琢是无穷小的过程，复归于无穷大（朴），无穷大散而为器（物质），器再雕琢，又复归于朴。这就是宇宙循环的道理，也是永动力存在的事实。
宇宙循环与永动
物质正反性产生，阴阳性就形成了。阳性有五，阴性有五，分别都具有无穷大与无穷小的两端趋向性；于是，1、3、5、7、9，以5为中，向两端趋向；2、4、6、8、10，以10为中向两端趋向。正反粒子各自对应，1、3、5、7、9对应6、8、10、2、4。由此形成了，原点以5和10居之，而阴阳相杂，负阴抱阳，分布于两端的河图坐标体系。
河图洛书是易学的根本和基础，它们的形成变化原理，揭示了宇宙的本质，并模拟了宇宙的演变规律。太极八卦、五行干支，都是建立在这个基础上的。抛开象数学，就理学而论都是拨云见日的。
我认为易学没有门派、没有宗师，任何一个爱好者都有权利参与进来。用科学的手段，揭开易学真相，反过来就可以用易学的思维发展科学。
我们要弘扬中国文化，首先就要从科学地普及和研习易学开始，抛弃那种食古不化，固步自封，妄自尊大的陋习。
联系客服
