一二五、观物自得　不在物华（栽花种竹 自得之趣）
----《菜根谭》读后之三五Ｏzjkzxd

　　栽花种竹，玩鹤观鱼，亦要有段自得处。若徒留连光景，玩弄物华，亦吾儒之口耳，释氏之顽空而已，有何佳趣？

[注释]

      物华：美丽的景色。

[译文]

　　种植花草和竹木，饲养鹤鸟鱼类，也要懂得悠游其间怡然自得的道理。如果只是沉迷眼前的快乐，玩赏表面的景色，也只是儒家所说的口耳学问，佛家所说的冥顽不灵，有什么乐趣可言呢？
【读后】
    对己无益。作者对于只知表面而未知道理的人给予了批评。不懂其内在奥妙，只图表面的红花热闹，那是没有多大益处的。可是，这种装点门面的东西，却啥时候都有。就拿爱好读书来说，现在念过书的人包括念过大书的人越来越多了，谁能够在人前说自己不愿读书、不学无术呢。于是乎就会发现一个很有意思的现象，凡是搞应聘之类填写在爱好一栏时，几乎90%以上是“读书”。至于是不是真的爱好读书，那只有他自己知道。曾经有网文称，有的官员为装点自己的门面，书柜里摆满了各种名著；有的富豪们也为显示自己的“儒商”之气，也弄点什么书摆在桌面上等等。这些现象，已不是秘密。这种东西，也是后人对老祖宗的一种继承。在清代吴趼人《情变》中就有：“那班盐商，明明是咸腌货色，却偏要附庸风雅”。郭沫若的《洪波曲》中也有：“为了附庸风雅，不得不矫揉造作一番，骗骗自己而已。” 于是，有人发帖断言，“四大名著和金瓶梅已经是学历水平底下的标签了，用各种不同版本精装本来装渊博的，八成是不真读书用书装点门面的文庸”。这种附庸风雅，是一种虚荣，对自己没有一点益处。
    还知羞耻。尽管附庸风雅对己无益，但是，说明这些人还知道好赖，明辨是非，懂得羞耻。他们明白，如果不读书、没文化，是要被人瞧不起的，是缺乏教养的，是不体面的。比那些认为“读书无用”、“不用读书”等还要好那么一点。附庸风雅，是一种“积极性”的缺点和毛病。世上既无完人，有这样“美丽错误”的人，又有什么大碍！于是有人为收藏书来装门面的人而“辩护”说：“应该鼓励这些收藏者，他们第一养活了红学家们；第二促进了出版业的发展；第三为子孙留下了一点点文化典籍；第四总比把钱挥霍浪费了强”。
    推波助澜。尽管装点门面是不好的，理应遭到世人的白眼。如果这样，这种附庸风雅的事情或许会减少一点。但是，当今的社会，不是如此。假如人们弄点真的名著放在家中，即使自己不读，装装门面，那也是一笔财富，或许子孙们哪一个用得上。可惜的是，现在的“儒商”们，已经把附庸风雅推到极致。制造商们可以专门制造装饰书、仿真书刊、道具书、书模、工艺假书盒等，销售商们也乐意以此赚钱。所以，在装点门面上，也是假的了。这些装点门面的东西，除了装门面，就一点价值也不存在，纯属一堆垃圾。如果说可能有一点价值，那就是把这些“假书”也保存若干年，让子孙后代来看看当今人们虚伪到了何种地步，作为考证的实物。
    不要画皮。如果说，弄些“假书”装门面不好的话，比较那些干脆不要门面的人，可能还好点？现在，有的人除了想办法搞到敲门砖的文凭，对于书不书的，根本也不在乎的。他们或许都认为自己受过了高等教育，书已经读得差不多了，无须藏书、读书了。在官场上看看、听听，有多少官员读书、谈读书。在商场上看看，有多少商人知道什么是读书。就连高等学府的学子们，受到的教育，也是以挣钱多少论英雄， “当你40岁时，没有4,000万身家不要来见我，也别说是我学生-这是我对研究生的要求。”读书为了什么？就是赚钱。这就是当代高等学府名师的训示。撕去“读书”的画皮，露出当官、奸商、赚钱的真面目，这就是在“假冒伪劣”的市场上，唯一的“真实”了。
    由此看，装点门面对己无益，不好；为装点门面推波助澜，也不好；干脆不搞装点门面，露出那种一切为钱的真面目，更不好。当然，那种装点门面实质上还是为金钱的，也无疑是不好的。