巴克提维诺达·塔库拉的悼词

作者：萨拉斯瓦蒂·塔库拉

圣巴克提西丹塔·塔库拉·帕布帕德在奥姆·维施努帕德失踪后，在《Sajjana-toṣaṇi》中写下以下文字：

Sajjana-toṣaṇī的目的保持不变。Ṭhākura Mahāsaya 已进入nitya-līlā ，但在他的加持下，这本杂志将继续通过hari-kathā为虔诚者带来欢乐，就像以前一样……。有些人接受物质享乐主义者的观点，认为巴克提事业是通过消除纯粹奉献的观念来推进的。另一些人则接受物质主义奉献者的轻率道路作为标准，从而玷污了纯粹奉献的美丽。

圣巴克提维诺达·塔库在他的《Kalyana-kalpa-taru》中唱道，

bhakti-bādhā jāhā ha'te se vidyāra mastakete
padāghāta kara akaitava
sarasvati krsṛṣṇa-priyā kṛṣṇa-bhakti tāṅra hiyā
vinodera sei se vaibhava

“无畏地踢掉任何在奉献之路上造成障碍的学习。萨拉斯瓦蒂女神深受奎师那的喜爱，对奎师那的奉献之情存在于她的心中。巴克提维诺达认为她所激发的学习是他的财富。”

巴克提维诺达·塔库和高朗嘎·玛哈帕布的教义中体现的学问女神既不能容忍任何与奉爱服务相抵触的言论，也不能容忍任何与奉爱服务妥协的言论。我们一再认识到，这是这些教义的非凡特征。

巴克提维诺达·塔库认为奎师那最珍视的学识女神玛哈帕布的教义是他的财富。换句话说，巴克提维诺达的话语一直延伸到原始阿施拉亚·维格拉哈（Śrīmati Radhārāni）的莲花足。巴克提维诺达本人与维沙巴努南迪尼没有什么不同，他已经扩展到玛哈帕布的福音书中。服务于以传递信息为乐的Gaurāṅga，与服务于茹阿达和戈文达是一样的，即服从上师，服务于牧牛姑娘以及通过追随Rūpa Manjarī来服务于她们的主人。

在虔诚之灯的照耀下，我们可以看到通往凉亭的小路，巴克提维诺达的高兰嘎 (Gaurāṅga) 在那里进行教义的运动。它揭示了Gaurāṅga的话语，他的学识女神的永恒命令，进入了像我们这样的永恒受制约的灵魂的耳中：“成为斯瓦鲁帕和鲁帕追随者的仆人，并永远唱颂圣名。”

我们祈求始终致力于荣耀美德居所高朗加（Gaurāṅga），他就是居住在信息亭中的奎师那本人，以一心一意的承诺和极大的热情。在这一天，我们向所有服从斯瓦茹帕和茹帕传承导师的外士纳瓦祈祷，以获得这一祝福。”