不要说古代了，就是现在也是这个样子，寿多则辱。
我有一个舅妈今年100岁了，不能说整100岁，因为她自己的年龄是多少自己都记不清了。
久病床前无孝子，舅妈在60岁的时候，就因为一场意外直接躺在床上不能动了，这40年的时间里面光孩子就有两个比舅妈走得早。
现在舅妈是姥姥不疼，舅舅不爱，整天躺在床上，看着钟表发呆，日子过得那叫一个没奔头。
这倒也怨不得别人，主要是我舅妈年轻的时候实在是太能作妖了，在我舅妈年轻时虽然生了很多的孩子，但是我舅妈和这些孩子之间关系都不和睦。
再加上我舅妈是他们家里的老大，我舅妈有几个弟弟妹妹，这些弟弟妹妹也和舅妈不对付。
就比如那个时候家家户户过的都是苦日子，一顿三餐虽然能够满足，但是大鱼大肉那是别想了。
可是舅妈总能够变着法的拿到一些大鱼大肉，为什么呢?很简单，舅妈晚上趁着没人的时候就去东边偷只鸡，西边偷只鹅，闲着没事还偷人家鹅蛋。
自己家里面种的地压根没种多少，但是出去溜达一圈就能够拿到一个大西瓜，拿到一个玉米，全村的人都讨厌舅妈，看到舅妈之后就跟看到小偷一样提防着他。
就我舅妈这个性格，指望着能够在村子里面混个好人缘，那就有点困难了。
当时不能说家家户户都讨厌舅妈，但整体来看也相差不多，甚至于舅妈的孩子们，在学校里面在村子里面也不好受。
就比如我舅妈一共有五个孩子，年长的有一个女儿一个儿子。
我舅妈的儿子和女儿在学校里面读书，村子里的其他小伙伴就指着这两个孩子说:小偷小偷，偷东西的贼。
各种各样脏的话都对着我舅妈的孩子说，我舅妈的这两个孩子那简直顶了天大的压力。
当时我舅妈的女儿也就是我的表姐，压根不敢往学校里走，去了学校里面学生们不待见自己，就连学校的老师也不待见自己。
因为舅妈做的一些事太过格了，由于母亲的原因导致一个女儿一个儿子，特别的不受待见。
虽然如此，我的表姐和我的表哥对待我舅妈那绝对是没二话，他们孝顺父母，平日里面舅妈说什么孩子们就做什么。
就比如舅妈给自己的女儿说了，辛辛苦苦把你养这么大可不容易，咱们怎么着也得卖个好价钱啊，想娶你也不是不行，那必须得有三大件。
所谓的三大件，当时好像是洗衣机，自行车和缝纫机，应该是具体情况我也不太清楚，就这么苛刻的条件，愣是耽误自己的女儿一辈子没嫁出去。
这么高的规格当时人人都拿不起，等到自行车洗衣机不值钱的时候，我那个表姐就已经40多岁了，这个年龄再加上脾气性格夸张，就更没人要了。
再后来因为我舅妈年纪轻轻的时候就爱发火，还生气闲着没事跟周边的人置气，所以等到60来岁的时候就瘫痪了。
那个时候瘫痪也没有现在这么好的医疗技术，就躺在床上，这一躺就躺了几十年。
其实最开始的时候还不是非常严重，瘫在床上了，但是也能动弹一下，可以拄着两个拐棍费力地往前走。
但是后来越来越严重，尤其是最近这几年的时间里面就更严重了，甚至当我舅妈去世的时候，我舅妈去世的时候，我年龄还小，好像也就是个五六岁七八岁左右的样子，那个时候刚记事，我印象当中的是每一次去舅妈家里面都得捂着鼻子。
为什么捂鼻子呢?因为舅妈吃喝拉撒全都是在床上，一进去之后各种苍蝇满天飞，那个味道实在是不敢恭维。
舅妈从之前的腿脚不方便到后面慢慢地丧失了行动能力，在后面开始有了轮椅，开始推着轮椅四处瞎溜达，再到后来连推轮椅都不行了，自己已经没劲了。
这么长时间舅妈也算是看清了人情冷暖，只要是我们去舅妈家里面做客或者拜访舅妈，舅妈一个劲地说着我们不孝顺，说我们有空没空的时候应该多看看她，多陪她玩会儿。
可是那个时候我们也年轻，年轻有很多的事要做倒，不是说忙的一点时间都没有，可是舅妈关系在这摆着，拜访舅妈也没有什么意义。
我们再回过头来看一下，为什么古代人说过寿多则辱?要注意，这句话是需要几个限定条件的。
其一，这句话说得太绝对了。
总有一些人认为老人绝对不能活的年龄长了，老人只要活得年龄长了，就一定就一定会让子女不孝顺自己。
就比如我有一个大姥爷，人家年轻的时候比较趁钱，等到自己年龄大了之后，跟自己的儿子住在一起。
虽然跟自己的儿子住在一起，但是那个老头请了一个保姆，保姆自己24小时贴身照顾，那叫一个好。
再比如我的奶奶一共有三个儿子，奶奶现在年龄越来越大了，身子骨也不行了，但是这三个儿子都抢着孝顺，奶奶的日子过得也非常的好。
所以所谓的寿多则辱并不是绝对情况，如果单纯地认为只要一个人活的时间长了就一定会怎样怎样，这种方式或者叙述。是非常不客观的。
其二，寿多则辱往往意味着子女不孝顺。
为什么会有一些人发表出这样的观点，认为人的年龄不应该活得太长?尤其是在身子骨不能动弹之后，不能活得太长，活得太长了就是遭罪。
这种观点是怎么得出来的呢?很简单，因为这些人在老年的时候并没有享受到好的生活，随着年龄越来越大，身子骨越来越不方便不灵活了，在面对自己家里的一些糟心事，往往会得出这个结论来，寿多则辱。
可是问题的关键在于，哪来的那么多寿多则辱。
就以我身边案例为讲解，除了我舅妈是个特例之外，我们家包括我周边的一些亲戚家里面对待老人还是绝对没问题的，虽然偶尔会有矛盾会有摩擦，有的时候也会和老人爆发点小争吵，但是大体上都能够说，老年人的生活也能够得到保障。
再加上各个地方能给予老人的补贴，老年人活得春光灿烂绝对没有问题。
其三，一定要重视对子女的教育。
很多父母对于子女的教育往往出现于两种情况，要么是太过重视，重视的超过标准了。
要么是一点都不重视，子女愿意干啥就干啥，这两种极端都不好。
其中一方面有可能会让子女变成被控制的人，也就是所谓的妈宝男，遇到大事小情的时候不能做决定。
还有一种可能是让自己的子女走向极端，等将来成年了长大了能够有一定的经济能力了，便对自己的父母恶语相向。
这两种方式并不能说是孩子的失败或者人性的失败，只能说是父母教育的失败。
但是这种失败我们其实是有办法去规避的，一方面我们要提升作为父母个人的知识素养，知识能力。
另外再采用科学的方式培养孩子，尤其是要给孩子树立健康且正确的价值观念，只有这两者相互结合才能够保证自己晚年有个保障。
我们不奢求晚年的时候，子女能够在我们身边寸步不离，但最起码有空没空的时候能回家看看，一年到头来能够见一下孩子，平常的时候孩子也能给自己打电话沟通一下，聊聊天，这就足够了。
其四，古人说受多则辱是有着特殊的历史条件的。
在古代的时候，尤其是封建王朝统治时期，那个时候的医疗技术没有这么发达，如果一个老人得了重病之后很有可能会转成不治之症。
无法想象一下，一个老人在病床上一躺就是三年，一躺就是5年，就真应了古代人说的那句话，久病床前无孝子，遇到这种情况，那真是谁也没招。
这也是为什么古代人会拿出这样的观点结论来，所以这样一看的话，其实我们也能够理解，为什么古代人会说寿多则辱。
但是古代和现在不一样，古代没有的医疗技术，现在有，古代没有科学地抚养自己子女的价值观念，现在有，古代人没有各种各样的养老保险，医疗保险，或者农村医疗，现在也有。
相对而言，现在人基本不存在寿多则辱的情况，家里面有个老寿星，大家反而会非常开心。
所以古代人说的这句话，对于古代人来说是有道理的，也是有依据可言的，人家古代人就是这么认为的，咱们作为普通人也不能横加干预。
但是你非得把这句话强硬地推到现代人的观点上，而且还得让现代人也认同这种观点，多少就有点强人所难了。
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