黄帝外经-第八卷

［清代］陈士择远公  述义

 

八風命名篇第六十四

 

少俞問岐伯曰：八風分春夏秋冬，東西南北乎？

岐伯曰：然。

 

少俞曰：東西南北，不止四風，合之四時則八風，不足以概之也。

岐伯曰：風不止八，而八風實足概之，

 

少俞曰：何謂也？

岐伯曰：風從東方來，得春氣也。風從東南來，得春氣而兼夏氣矣。

       風從南方來，得夏氣也。風從西南來，得夏氣而兼秋氣矣。

       風從西方來，得秋氣也。風從西北宋，得秋氣而兼冬氣矣。

       風從北方來，得冬氣也，風從東北來，得冬氣而兼春氣矣。

       此方隅時令合而成八也。

 

少俞曰：八風有名乎？

岐伯曰：東風名和風也，東南風名薰風也，南風名熱風也，西南風名溫風也，

       西風名商風也，西北風名涼風也，北風名寒風也，東北風名陰風也。

       又方隅時令合而名之也。

 

少俞曰：其應病何如乎？

岐伯曰：和風傷在肝也，外病在筋。薰風傷在胃也，外病在肌。熱風傷在心也，

       外病在脈。溫風傷在脾也，外病在腹。商風傷在肺也，外病在皮。

       涼風傷在膀胱也，外病在營衛。寒風傷在腎也，外病在骨。

       陰風傷在大腸也，外病在胸脅。此方隅時令與臟腑相合而相感也。

       然而臟腑內虛，八風因得而中之，邪之所湊，其氣必虛，非空言也。

 

少俞曰：人有臟腑不虛而八風中之者，又是何謂？

岐伯曰：此暴風猝中，不治而自愈也。

 

陳士鐸曰：八風之來皆外感也。外感因於內召，故治內而外邪自散，

          若自外病者不必治之。

 

 

 

太乙篇第六十五

風後問于岐伯曰：八風可以占疾病之吉凶乎？

岐伯曰：天人一理也，可預占以斷之。

 

風後曰：占之不驗何也？

岐伯曰：有驗有不驗者，人事之不同耳。天未嘗不可占也。

 

風後曰：請悉言之。

岐伯曰：八風休咎，無日無時不可占也。

       如風從東方來，寅卯辰時則順，否則逆矣，逆則病。

       風從北方來，申酉戌時則順，否則逆矣，逆則病。

        風從南方來，巳午未時則順，否則逆矣，逆則病。

       風從北方來，亥子丑時則順，否則逆矣，逆則病。

 

風後曰：予聞古之占風也，多乙太乙之日為主。

天師曰：無日無時不可占也，恐不可為訓乎。

岐伯曰：占風乙太乙日，決病所以驗不驗也。

 

風後曰：舍太乙以占吉凶，恐不驗更多耳。

岐伯曰：公何以信太乙之深也。

 

風後曰：太乙移日，天必應之風雨。風雨和則民安而病少，風雨暴則民勞而病多。

       太乙在冬至日有變，占在君。太乙在春分日有變，占在相。

       太乙在中宮日有變，占在相吏。太乙在秋分日有變，占在將。

       太乙在夏至日有變，占在民。所謂有變者，太乙居五宮之日，得非常之風也。

       各以其所主占之，生吉克凶多不爽也。

岐伯曰：請言風雨之暴。

 

風後曰：暴風南方來，其傷入也，內舍於心，外在脈，其氣主熱。

       暴風西南方來，其傷人也，內舍於脾，外在肌，其氣主弱。

       暴風西方來，其傷人也，內舍於肺，外在皮膚，其氣主燥。

       暴風西北方來，其傷人也，內舍於小腸，外在手太陽脈，

       脈絕則溢，脈閉則結不通，善暴死，其氣主清。

       暴風從北方來，其傷人也，內舍於腎，外在骨，與肩背之膂筋，其氣主寒。

       暴風東北方來，其傷人也，內舍於大腸，外在兩脅腋骨下及肢節，其氣主溫。

       暴風東方來，其傷人也，內舍於肝，外在筋紐，其氣主濕。

       暴風東南方來，其傷人也，內舍於胃，外在肌肉，其氣主重著。

       言風而雨概之矣。

岐伯曰；人見風輒病者，豈皆太乙之移日乎。執太乙以占風，執八風以治病，

       是泥於論風也。夫百病皆始於風，人之氣血虛餒，風乘虛輒入矣。

       何待太乙居宮哉。

 

陳士鐸曰：人病全不在大乙，說得澹而有味。

 

 

 

親陽親陰篇第六十六

 

風後問于歧伯曰：風與寒異乎？

岐伯曰：異也。

 

曰：何異乎？

岐伯曰：風者八風也，寒者寒氣也，雖鳳未有不寒者，要之風各異也。

 

風後曰：風與寒有異，入人臟腑亦有異乎？

岐伯曰：風入風府，寒不入風府也。

 

風後曰：其義何居？

岐伯曰：風，陽邪；寒，陰邪。陽邪主降，陰邪主升。

       主降者由風府之穴而入，自上而下也。

       主升者不由風府，由臍之穴而入，自下而上也。

 

風後曰：陰邪不從風府入，從何穴而入乎？

岐伯曰；風府之穴，陽經之穴也。臍之穴，陰經之穴也。

       陽邪從陽而入，故風入風門也，陰邪從陰而入，故寒入臍也。

       陽親陽，陰親陰，此天地自然之道也。

 

風後曰：風穴招風，寒穴招寒，風門，風穴也，宜風之入矣，

       臍非寒穴也，何寒從臍入乎？

岐伯曰：臍非寒穴，通於命門，命門火旺，則寒不能入，命門火衰，則腹內陰寒，

       臍有不寒者乎。陰寒之邪，遂乘虛寒之隙，奪臍而入矣，奚論寒穴哉。

 

風後曰：善。

 

陳士鐸曰：陽邪入風府，陰邪入臍，各有道路也。

 

 

 

異傳篇第六十七

 

雷公問曰：各臟腑之病皆有死期，有一日即死者，有二三日死者，

         有四五日死者，有五六日至十余日死者，可晰言之乎？

岐伯曰：病有傳經不傳經之異，故死有先後也。

 

雷公曰：請問傳經。

岐伯曰：邪自外來，內入臟腑，必傳經也。

 

雷公曰：請問不傳經。

岐伯曰：正氣虛自病，則不傳經也。

 

雷公曰：移寒移熱，即傳經之謂乎？

岐伯曰：移即傳之義，然移緩傳急。

 

雷公曰：何謂乎？

岐伯曰：移者臟腑自移。傳者邪不欲在此腑而傳之彼臟也。

        故移之勢緩而凶傳之勢急而暴，其能殺人則一也。

 

雷公曰：其傳經殺人若伺？

岐伯曰：邪入於心，一日死，邪入於肺三日，傳於肝四日，傳於脾五日，

       傳於胃十日死，邪入於肝三日，傳於脾五日，傳於胃十日，傳於腎又三日，

        邪散而愈，否則死。邪入於脾一日，傳於胃二日，傳於腎三日，

       傳於膀胱十四日，邪散而愈，否則死。邪入於胃五日，傳於腎八日，

       傳於膀胱又五日，傳於小腸又二日，傳於心則死。邪入於腎三日，

       傳於膀胱又三日，傳於小腸又三日，傳於心則死。邪入苧膀胱五日，

       傳於腎又一日，傳於小腸又一日，傳於心則死。邪入於膽五日，

       傳於肺又五日，傳於腎又五日，傳於心則死。邪入于三焦一日，

        傳於肝三日，傳於心則死。邪入於胞絡一日，傳於胃二日，傳於膽三日，

       傳於脾四日，傳於腎五日，傳於肝不愈，則再傳，再傳不愈則死。

       邪入於小腸一日，傳於膀胱二日，傳於腎三日，傳于包絡四日，

        傳於胃五日，傳於脾六日，傳於肺七日，傳於肝八日，傳於膽九日，

       傳于三焦十日，傳於大腸十一日，複傳於腎，如此再傳不已則死。

        邪入於大腸一日，傳於小腸二日，傳于三焦三日，傳於肺四日，

       傳於脾五日，傳於肝六日，傳於腎七日，傳於心則死。

       不傳心仍傳小腸，則生也。邪入於膽，往往不傳，故無死期可定。

        然邪入於膽，往往如見鬼神，有三四日即死者，此熱極自焚也，

 

雷公曰：善。

 

陳士鐸曰；移緩傳急，確有死期可定，最說得妙。

 

 

 

傷寒知變篇第六十八

 

雷公問曰：傷寒一日，巨陽受之，何以頭項痛，腰脊強也？

岐伯曰：巨陽者，足太陽也。其脈起於目內眥，上額，交巔入絡腦，還出別下項，

       循肩膊內，挾脊，抵腰中，寒邪必先入於足太陽之經，邪入足太陽，

       則太陽之經脈不通，為寒邪所據，故頭項痛，腰脊強也。

 

雷公曰：二日陽明受之，宜身熱、目疼，鼻幹、不得臥矣。

       而頭項痛，腰脊強又何故歟？

岐伯曰：此巨陽之餘邪未散也。

 

雷公曰：太陽之邪未散宜不入陽明矣。

岐伯曰：二日則陽明受之矣。因邪留戀太陽，未全入陽明，故頭項尚痛，腰脊尚強，

       非二日陽明之邪全不受也。

 

雷公曰：三日少陽受之，宜胸脅痛、耳聾矣。邪宜出陽明矣。既不入少陽，

       而頭項、腰脊之痛與強，仍未除者又何故歟？

岐伯曰：此邪不欲傳少陽，轉回於太陽也。

 

雷公曰：邪傳少陽矣，宜傳入于三陰之經，何以三日之後，太陽之症仍未除也？

岐伯曰：陽經善變，且太陽之邪與各經之邪不同。各經之邪循經而入。

       太陽之邪出入自如，有入有不盡入也。惟不盡入，故雖六七日而其症未除耳。

        甚至七日之後，猶然頭項痛、腰脊強，此太陽之邪乃原留之邪，

       非從厥陰複出，傳之足太陽也。

 

雷公曰：四日太陰受之，腹滿嗌幹。五日，少陰受之，口乾舌燥。

      六日厥陰受之，煩滿囊縮。亦有不盡驗者何也？

岐伯曰：陰經不變，不變而變者，邪過盛也。

 

雷公曰：然則三陽三陰之經皆善變也。變則不可以日數拘矣。

岐伯曰：日數者盲其常也。公問者言其變也。變而不失其常則變則可生，否則死矣。

 

雷公曰：兩感於寒者變乎？

岐伯曰：兩感者，越經之傳也，非變也。

 

陳士鐸曰；傷寒之文，世人不知，讀此論人能悟否，無奈治傷寒者不能悟也。

 

 

 

傷寒同異篇第六十九

雷公問于岐伯曰：傷寒之病多矣，可悉言之乎？

岐伯曰：傷寒有六，非冬傷於寒者，舉不得謂傷寒也。

 

雷公曰：請言其異。

岐伯曰：有中風，有中暑，有中熱，有中寒，有中濕，有中疫，其病皆與傷寒異。

       傷寒者，冬月感寒，邪入營衛，由腑而傳於臟也。

 

雷公曰：暑熱之症，感于夏，不感于三時，似非傷寒矣。

       風寒濕疫，多感於冬日也，何以非傷寒乎？

岐伯曰：百病皆起於風。四時之風，每直中於臟腑，非若傳經之寒，由淺而深入也。

       寒之中人，自在嚴寒，不由營衛直入臟腑，是不從皮膚漸進，

       非傳經之傷寒也。水王於冬，而冬日之濕，反不深入，以冬令收藏也，

       他時則易感矣。疫來無方，四時均能中疫，而冬疫常少二症，俱不傳經，

       皆非傷寒也。

 

雷公曰：寒熱之不同也，何熱病亦謂之傷寒乎？

岐伯曰：寒感於冬，則寒必變熱，熱變於冬，則熱即為寒，故三時之熱病不可謂寒，

       冬日之熱病不可謂熱，是以三時之熱病不傳經，冬日之熱病必傳經也。

 

雷公曰：熱病傳經，乃傷寒之類也，非正傷寒也，

       何天師著《素問》，有熱病傳經之文，而傷寒反無之，何也？

岐伯曰：類宜辯而正不必辯也。知類即知正矣。

 

雷公曰：善。

 

陳士鐸曰：傷寒必傳經，斷在嚴寒之時，非冬日傷寒舉不可謂傷寒也。 辯得明說得出。

 

 

 

風寒殊異篇第七十

 

風後問于岐伯曰；冬傷於寒與春傷於寒有異乎？

岐伯曰；春傷於寒者風也，非寒也。

 

風後曰：風、即寒也，何異乎？

岐伯曰：冬日之風則寒，春日之風則溫，寒傷深，溫傷淺，傷深者入少陽而傳裏，

       傷淺者入少陽而出表，故異也。

 

風後曰：傳經乎？

岐伯曰：傷冬日之風則傳，傷春日之風則不傳也。

 

風後曰：其不傳何也？

岐伯曰：傷淺者，傷在皮毛也。皮毛屬肺，故肺受之不若傷深者入于營衛也。

 

風後曰：春傷於風；，頭痛鼻塞，身亦發熱，與冬傷于寒者何無異也？

岐伯曰：風入於肺，鼻為之不利，以鼻主肺也。

       肺既受邪，肺氣不宣，失清肅之令，必移邪而入於太陽矣，膀胱畏。

       邪，堅閉其經，水道失行，水不下泄，火乃炎上，頭即痛矣。

       夫頭乃陽之首也，既為邪火所據，則一身之真氣皆與邪爭，而身乃熱矣。

 

風後曰：肺為胃之子，肺受邪，宜胃來援，

       何以邪入肺而惡熱，口渴之症生，豈生肺者轉來刑肺乎？

 

岐伯曰：胃為肺之母，見肺子之寒，必以熱救之，夫胃之熱，心火生之也，

       胃得心火之生則胃土過旺，然助胃必克肺矣。火能刑金，故因益而反損也。

 

風後曰：嘔吐者何也？

岐伯曰：此風傷于太陰也。

       風在地中，土必震動，水泉上溢則嘔吐矣，散風而土自安也。

 

風後曰：風邪入太陽，頭痛何以有痛不痛之殊也了。

岐伯曰：肺不移風於太陽，則不痛耳。

 

風後曰：風不入於太陽，頭即不痛乎？

岐伯曰：肺通於鼻，鼻通於腦，風入於肺，自能引風入腦而作頭痛，

       肺氣旺則風入於肺而不上走於腦，故不痛也。

 

風後曰：春傷於風，往來寒熱，熱結于裏何也？

岐伯曰：冬寒入於太陽，久則變寒，春風入於太陽，久則變熱，寒則動傳於臟，

       熱則靜結於腑，寒在臟則陰與陽戰而發熱，熱在腑則陽與陰戰而發寒，

       隨臟腑之衰旺，分寒熱之往來也。

 

風後曰：傷風自汗何也？

岐伯曰：傷寒之邪，寒邪也。傷風之邪，風邪也。寒邪入胃，胃惡寒而變熱，

       風邪入胃，胃喜風而變溫，溫則不大熱也，

       得風以揚之，火必外泄，故汗出矣。

 

風後曰：春傷於風，下血譫語，一似冬傷於寒之病何也？

岐伯曰：此熱入血室，非狂也。

       傷於寒者，熱自入於血室之中，其熱重傷於風者，

       風祛熱入於血室之內，其熱輕也。

 

風後曰：譫語而潮熱者何也？

岐伯曰：其脈必滑者也。

 

風後曰：何也？

岐伯曰：風邪入胃，胃中無痰則發大熱，而譫語之聲高。

        胃中有痰則發潮熱，而譫語之聲低。潮熱發譫語，此痰也。

       滑者，痰之應也。

 

風後曰：春傷於風，發厥、心下悸，何也？

岐伯曰：傷於寒者，邪下行，傷於風者，邪上沖也。

       寒乃陰邪，陰則走下，風乃陽邪，陽則升上。治寒邪先定厥，後定悸，

       治風邪先定悸，後定厥，不可誤也。

 

風後曰：傷於風而發熱如見鬼者，非狂乎？

岐伯曰：狂乃實邪，此乃虛邪也。實邪從太陽來也，邪熾而難遏；

        虛邪從少陰來也，邪旺而將衰。實邪火逼心，君而外出，神不守於心也。

       虛邪火引肝，魂而外遊，魄不守於肺也。風後曰：何論之神乎，吾無測師矣。

 

 

陳士鐸曰：風與寒殊，故論亦殊，人當細觀之。

 

 

 

陰寒格陽篇第七十一

盤盂問于岐伯曰：大小便閉結不通，飲食輒吐，面赭唇焦，飲水亦嘔，脈又沉伏，

               此何症也？

岐伯曰：腎虛寒盛，陰格陽也。

 

盤盂曰：陰何以格陽乎？

岐伯曰：腎，少陰經也，惡寒喜溫。腎寒則陽無所附，升而不降矣。

 

盤盂曰：其故何也？

岐伯曰：腎中有水火存焉。火藏水中，水生火內，兩相根而兩相制也。

        邪入則水火相離而病生矣。

 

盤盂曰：何邪而使之離乎？

岐伯曰：寒熱之邪皆能離之，而寒邪為甚。

       寒感之輕則腎中之虛陽上浮，不至格拒之至也。

       寒邪太盛，拒絕過堅，陽杜陰而力衰，陰格陽而氣旺，

        陽不敢居於下焦，沖逆于上焦矣，上焦沖逆，水穀入喉，安能下入於胃乎。

 

盤盂曰：何以治之？

岐伯曰：以熱治之。

 

盤盂曰：陽宜陰折，熱宜寒折，今陽在上而作熱，不用寒反用熱，

       不治陰反治陽，豈別有義乎？

 

岐伯曰：上熱者，下逼之使熱也；陽升者，陰祛之使升也。故上熱者下正寒也，

       以陰寒折之，轉害之矣，

       故不若以陽熱之品順其性而從治之，則陽回而陰且交散也。

 

盤盂曰：善。

 

陳士鐸曰：陰勝必須陽折，陽勝必須陰折，皆從治之法也。

 

 

 

 

溫似疫篇第七十二

風後問于岐伯曰：春日之疫，非感風邪成之乎？

岐伯曰：疫非獨風也。春日之疫，非風而何。

 

風後曰：然則春溫即春疫乎？

岐伯曰：春疫非春溫也。春溫有方而春疫無方也。

 

風後曰：春疫無方，何其疾之一似春溫也？

岐伯曰：春溫有方而時氣亂之，則有方者變而無方，故與疫氣正相同也。

 

風後曰：同中有異乎？

岐伯曰：疫氣熱中藏殺，時氣熱中藏生。

 

風後曰：熱中藏生，何多死亡乎？

岐伯曰：時氣者，不正之氣也。臟腑聞正氣而陰陽和，聞邪氣而陰陽亂。

       不正之氣即邪氣也，故聞之而輒病，轉相傳染也。

 

風後曰：聞邪氣而不病者，又何故歟？

岐伯曰：臟腑自和，邪不得而亂之也。春溫傳染，亦臟腑之虛也。

 

風後曰：臟腑實而邪遠，臟腑空而邪中，不洵然乎。

 

陳士鐸曰：溫似疫症，不可謂溫即是疫，辯得明爽。

 

 

黄帝外经-第一卷

 

陰陽顛倒篇第一 ??順逆探原篇第二  ?? 回天生育篇第三

天人壽夭篇第四  ??命根養生篇第五  ??救母篇第六 

紅鉛損益篇第七  ??初生微論篇第八  ?? 骨陰篇第九

 

黄帝外经-第二卷

 

 

媾精受妊篇第十   ??社生篇第十一    ?? 天厭火衰篇第十二
經脈相行篇第十三 ?? 經脈終始篇第十四 ?? 經氣本標篇第十五
臟腑闡微篇第十六 ?? 考訂經脈篇第十七 ?? 包絡配腑篇第十八

 

黄帝外经-第三卷

 

膽腑命名篇第十九 ??任督死生篇第二十 ?? 陰陽二蹺篇第二十一
奇恒篇第二十二   ??小絡篇第二十三   ??肺金篇第二十四
肝木篇第二十五   ??腎水篇第二十六   ??心火篇第二十七

 

黄帝外经-第四卷

 

脾土篇第二十八   ?? 胃土篇第二十九   ?? 包絡火篇第三十
三焦火篇第三十一  ??膽木篇第三十二   ??膀胱水篇第三十三
大腸金篇第三十四  ?? 小腸火篇第三十五 ??命門真火篇第三十六

 

黄帝外经-第五卷

 

命門經主篇第三十七 ??五行生克篇第三十八 ?? 小心真主篇第三十九
水不克火篇第四十   ??三關升降篇第四十一 ?? 表微篇第四十二
呼吸篇第四十三    ??脈動篇第四十四    ?? 瞳子散大篇第四十五

 

黄帝外经-第六卷

診原篇第四十六    ?? 精氣引血篇第四十七  ?? 天人一氣篇第四十八
地氣合人篇第四十九 ??三才並論篇第五十   ?? 五運六氣離合篇第五十一
六氣分門篇第五十二 ?? 六氣獨勝篇第五十三  ??三合篇第五十四

 

黄帝外经-第七卷

 

四時六氣異同篇第五十五?? 司天在泉分合篇第五十六 ?? 從化篇第五十七
冬夏火熱篇第五十八    ??暑火二氣篇第五十九    ?? 陰陽上下篇第六十
營衛交重篇第六十一    ??五臟互根篇第六十二     ??八風固本篇第六十三

 

黄帝外经-第八卷

 

八風命名篇第六十四  ??太乙篇第六十五     ?? 親陽親陰篇第六十六
異傳篇第六十七     ?? 傷寒知變篇第六十八  ??傷寒同異篇第六十九
風寒殊異篇第七十   ?? 陰寒格陽篇第七十一  ??溫似疫篇第七十二

 

黄帝外经-第九卷

 

補瀉陰陽篇第七十三  ??善養篇第七十四     ?? 亡陽亡陰篇第七十五
晝夜輕重篇第七十六  ??解陽解陰篇第七十七  ?? 真假疑似篇第七十八
從逆窺源篇第七十九  ??移寒篇第八十       ?? 寒熱舒肝篇第八十一

 

黄帝外经-目录篇

 

九卷八十一篇 ??关于《黃帝外經》??《外经微言》概述