自古以来，人们大都相信命运，相信机遇。即所谓“时也，运也”。在自然界中，人们可以从植物的春天发芽，夏天生长，秋天收获，冬天休眠中感悟春生夏长，秋收冬藏这一自然规律，从中领悟到“得其时，当其位”的道理。
现实生活中，我们做每一件事，都很讲究时机。只是现代人太注重时间和效率，往往忽略了时机的重要性。比如：你去办一件事，如果时机不对，跑了好几次都办不成；如果时机对了，来得早不如来得巧，一步到位。这不是巧合，这是时机，也是对“得其时，当其位”的很好诠释。
事实上，我们看待和把握做事的时机，判断是否合适，是看内外两个因素的。其内因是，你是否做好了充分的准备。如果你准备不充分，会让你在关键时候掉链子。比如我刚工作时，就遇到领导安排出差办事，到了那里，才发现自己准备的资料不齐，结果是无功而返。其外因是天时，天时是不可控的。你只能洞察和试探，如果今天早上你还没出门，就和家人吵架，出门以后，又遇到不顺的事，种种征兆都在向你预示，今日的天时对你可能会有点不那么顺利。
“得其时”，如顺水行舟，做事时会感觉很顺畅；不得其时，如逆水行舟，做事感觉不顺，很难顺利推进。
“当其位”，是指在知进退取舍的情况下做的恰到好处。人最怕什么？不怕在上、不怕在下，就怕不上不下，让人感到难受的时候，处境不上不下，就是不当其位。在这种状态，我们要懂进退取舍。所谓“树挪死，人挪活。山不转水转，水不转人转”。是指遇事不要死磕在一个点上，钻牛角尖，自己要走出来，才能找到解决问题的方法。
当其位这个位是无常的，它会随着事态的变化而发生变化。比如，同一件事，刚开始的时候，在那个位置是适当的，但随着事情的发展变化，也许位置就不一样了。不当其位，时间长了，事情就可能会出问题。所以，我们要时时反省，做到进退有取舍，保持当其位。
人们常说，做事讲究天时、地利、人和。很多时候，我们只能得其中之一。所以，成事有难度。当“时”和“位”同时叠加时，就是一个千载难逢的好机会，一定不能犹豫，要马上抓住，顺势而为。
有个真实的故事，很能说明这个问题。故事讲的是一位作家在飞机上遇到一位出版社老总，两人谈话很是投缘，他顺便把自己的写作提纲给那位出版社的老总看。老总当时就否定了，觉得不适合出版。这是“当其位，不得其时”。这位作家也没有觉得难堪，他回去以后，继续做他的事，也培训一些学生，同时和出版社老总也保持着联系。后来，出版社老总认为他的一些学生创意很好，想让他们出一本书。老总派了一位编辑过去采访。采访结束后，作家接待了这位编辑，邀请共进晚餐。吃饭时，编辑提议作家自己也出一本书。作家把一本书拿给编辑看，就是一年前在飞机上被老总拒绝的那本。编辑看完后，觉得这本书很好，没多久，这本书就出版了，而且还成了畅销书。这个故事告诉我们：“时”和“位”这些因素，都是变化的！以前不行，现在可能会行；这个人（这件事）现在不行，可能换个时间节点就行了。
在人类社会中，为人处世也是有规律可循的。比如，人有两种处境：一是顺境，二是逆境。顺逆交替，在自然中是正常的变化。对人而言，则很难适应。人处在顺境中，比较舒服，一旦进入逆境，就会感到焦虑和压力。这个世界，一物降一物，关键是要找到解决问题的诀门。人在不顺时，控制住三点，有助于改变现状，也可能迎来好运。
一是忍，忍是成功的基石。控制好情绪，坚持就是胜利。一个人想要得到某些东西，总会有阻隔的力量，总会有一些人与自己作对，只要自己是合理的需求，没有非分之想，虽然会有一些言语中伤自己，但最终是吉祥的，会得到。比如，有相同欲望的人会互相仇恨，有共同仇恨的自然会亲近，这便是以人性来说人谋之道的。所以，我们要清楚，在你要升职、取财、结婚、行好事的时候，总会有人说三道四，“笑人无，憎人有”这种观念的人很多。所谓利生则害生，诸位看透这一点，也就能做到满不在乎，踏实等待。
二是为人处事要周密，少说多做，做了再说。做人做事的最高境界，无非周密二字，滴水不漏，不让人抓住自己的小辫子，虽无大功，却也无咎无害。我们试想一下，有多少祸乱是因为不周密而产生的，而大部分的灾祸，皆是由言语招来的，因为语言是人与人交往的直接工具，稍不注意就得罪人，做到易经讲的适当不口，就显得十分具有智慧了。话说回来，凡皆以周密而无疏者，必会招祸，因为即使再周密也会有漏洞。故具道家思想谋人谋事者，做到尽可能的周密，90%就够了，100%等于不密。
三是顺应大势，不故步自封，不墨守成规。比如，以新革旧这件事，君子改革速度快，小人虽然只小改革，但是也改革，说明谁也阻断不了时势。变革时期，要顺应发展和人民需求。大势面前，无论好坏，顺应即可，待时而动。逆境之时不故步自封，不墨守成规，外以愉悦之行待人，内以明亮之心思之，便能脱困。
自古以来，智者不与势斗，慧者不与法斗，勇者不与天斗。若为他人、为众生逆势而行，不是智慧勇者，就是仁者。仁智慧勇兼备，做事相然会成功。
（2023.01.22 于成都）
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