太极拳的纷争

最近在观看有关武术乱像的论文时发现一个有趣的现象，就是最近几年的有关武术争议最大的事情似乎都是为主，不论是闫芳大师还是雀不飞再或者闪电五连鞭，仿佛太极拳成为了武林人士“碰瓷”的对象。

这似乎是一个有趣的现象，而其实就以中国武术在全世界范围内也以太极拳的传播最为广，记得之前在美国的一个小城镇散步的时候在路上遇到一位喜欢中国文化的老人，当得知我是中国人之后开始兴趣盎然的给我讲起来中国的“道”，最后引申到中国的太极，高兴之处还给我比划太极拳里的动作，对我一个习练武术的人而言，不免惊讶，在如此的偏僻之地还能遇到认真钻研太极拳的人。

虽然具体的有关“道”的哲理因为自身的语言欠缺没听太明白，但是究其太极拳对人身体健康、缓解精神压力的慢的特点是听明白了，他提到的一段话让我至今印象深刻，“Taichi是最不可思议的拳术，别的运动是身体的文化，而它是文化的身体。它讲究慢，而正是它的慢，反而会让人走的快。”当时我不太理解他的思维，在我的认知中或许是中西文化认知差异的结果，只不过后来才明白我只不过是没有他对太极拳理解的深刻。

在大家的认知中，武术可以被称为暴力的美学而太极拳却成为了文化的拳术，如果是因为太极二字的原因，那么八卦缘何没能获得如此殊荣呢。

太极拳仿佛是一群硬汉中的谦谦君子，颇有儒雅风气，不过从太极拳的习练者与其他众拳种的习练者做比较，不得不说的是太极拳习练者给人温文尔雅的儒者风范，这也就是为何争议都出在了太极拳的原因了吧。

太极拳的技术特色可以说是在全世界身体运动的范围内形成了自身的独有特征，与以往技击技术的快、硬、刚等特点与众不同，也因其特点能够适应于不同的人群。

无论是八十岁的耄耋老人还是牙牙学语的婴孩都可以练习太极拳。相对于硬桥快马的南拳和刚猛有力的少林拳等风格特点的拳术而言，太极拳反而不仅在适合各个年龄层次的人练习，也适合各种体质的人群。

而且对于越到年龄大越是其适合习练，因为它自身的特点非常突出，这也就为众多的“伪大师”找到了一个可以切入的借口。

慢练不仅能够更好地掩饰其动作的劲力、速度、爆发力等，太极拳还能够讲文化，以文化的内涵来掩盖自身对技术技击的缺陷。

可以说，健康的拳术、文化的拳术成为了众多“伪大师”的遮羞布，也能够很好地运用健康与文化吸引人们。

与技击的人说文化与健康，与健康和文化的人说技击，就成为了你缺什么大师们就拿自身的优点来与你交流，而当真正的遇到技击的人以技击来讲“理”的时候，只能处于下风了。

不过对于当下的社会而言，虽然可能练习太极拳你收获不了他们所提到的“四两拨千斤”“打人如挂画”，但是习练之后在身体层面的受益也必然弥补了技击带来的不足。

从马保国先生的身上都可见到健身的效果的益处，一位年过六旬的老人与四十余岁的年轻人比拼，而且还是业余习练搏击的爱好者，被击打三次头部而没有受到什么伤害，这从侧面见证了太极拳的健身效果由此可见如何的不一般。

从知网上面对“”“太极拳”“太极拳健康”“太极拳运动”等关键词搜索后会发现太极拳对于平衡力、脑部、心血管、情绪障碍等方面的文章可谓长篇累牍，成果颇丰。

而对于技击的有关研究可谓是凤毛麟角，这对于从上层建筑层面大家对太极拳的研究就已经验证了太极拳的价值何为了。

由此来看，太极拳的纷争不是武术技击能力下降的问题，而是其太极拳自身的特点决定了太极拳自身容易受到那些“假”“伪”大师们钻空子，其实他们自身也并非一无是处，只不过在技击方面多度的夸大了自己的能力，而就其太极拳自身的真实的技击原理而言，也并非不是不可以的，毕竟刘翔的师父也没有拿过世界冠军，也成就了刘翔嘛。