到了一定的年龄。人们往往会开始对死亡有一定的思考。通过这种思想上的过渡，有的人坦然接受命运的安排，有的人依旧对未知惴惴不安。
在生命面前，人类无疑是渺小的存在。曾听说过这样一种说法：当上天即将带走一个人的时候，会给予生活上的变动和心理上的暗示。
其实，在心理学中，因果关系被视为认知的基础之一，我们通过对事物、情感之间的联系，构建出对世界的理解和预测。
古曾有言：“湛湛青天不可欺，未曾动念已先知。”也许，命运给每个人都安排好了一个个节点，而在这些节点上的选择，便决定了自己命运的走向。
人生如白驹过隙，弹指一挥间。可是作为个体，其中的七情六欲、喜怒忧思悲恐惊，便要一点一滴地去体味了。
也许，曾经我们的确做过一些后悔莫及的事，到了一定年纪，能补救的抓紧补救，不能补救的也只能引以为戒了。
人无千日好，花无百日红，站在再高的点，也终究要走向没落。上天要带走一个人时，会在60岁左右给出这四种预兆，是惩罚也是暗示。
上天要是想要惩罚一个人，便会让他失去生活的目标，无事可做，找不到活着的意义，没有奔头。
人啊，精神上的“死去”远远比肉体上的折磨更可怕，更能摧毁一个人。
当我们的生活失去目标，就意味着停止了思考和与探索，没有了追求生活的喜怒哀乐，也许是彻底放弃的瞬间。
我们的身体是个体感知世界的窗口，而精神是体现一个人真正存在意义的核心。
整天浑浑噩噩地度日，没有感兴趣的事，没有精气神，这样的日子久了，就会变得愈加麻木、迷茫、颓废。
《道德经》中有言：“天狂必有雨，人狂必有祸。木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之。”
想要目中无人，那就要先有目中无人的资本。如果没有资本和能力，却一味的狂妄自大，最终一定会得到反噬。
轻则，周边无人愿与其交往，重则，落得个众叛亲离的下场。
人是群居动物，每个人都不可能完全脱离社会，成为一个独立的个体去存活。众叛亲离，失道者寡助，意味着这个人的状态将一天不如一天，颓废下去。
“满招损，谦受益”，谨言慎行、谦卑低调，才是真正的为人处世之道。背道而驰，最终惩罚的是自己。
生活中，我们总会遇到一些微不足道的琐事，谁也无力摆脱。只能一件件的去解决，去习惯。
当我们把这些繁杂的小事解决掉后，也会有一种清清爽爽的感觉。
可是，如果上天想要带走一个人，就会让他遇到接连不尽的小麻烦。琐事缠身，看似问题不大，实则最耗费人的心力。
有一句俗语说，虱子虽小，不咬人，膈应人。被琐事缠身的人很难有大作为，而总是陷入小麻烦中的人，会处在一个又一个的困境中，无力挣脱。
真正懂得生活的人都知道，生活中真正可怕的不是一个大麻烦，大麻烦虽伤筋动骨，但终有解决的那一天。可怕的是，数不尽的小麻烦，让人整日的不舒心。
《黄帝内经》中记载：“不温阳，不守阳，不补阳，则元气疏泄，气郁体衰。”
身体是一个人一切的根本，身体孱弱，便没有心思去感知岁月，享受生活。
甚至当一个人因为健康状况而无法自理的时候，求助于人的低姿态，会耗费掉他的所有傲气，让人只能残喘度日。
情绪，深深的影响着人的身体健康状况。而毫无疑问，我们生命中70%的喜怒哀乐，都与家庭有关。
喜怒忧思悲恐惊，如果一个人的家庭不和睦，那想必他的怒忧悲总是大于喜乐的。那是一种细水长流，润物细无声的侵蚀，最伤人的根本。
古人将人生划分为60年，称其为“一甲子”，周而复始，无穷无尽，一个周期似乎承载着一种轮回。
60岁，是一个轮回的节点，也是命运给出暗示的阶段。
命运的安排，有因果，有人力不可抗拒的因素。当老天想要一个人兴盛，他便会顺风顺水；老天想要一个人衰败，他大概率难逃厄运。
其实，人去亦如朝代更迭，都是有命数的。
比例如明朝末年，即将灭亡时，朝臣感叹：大明的“气数”已尽。人，亦有“气数”。
谁都无法对抗自然的规律，“天收人，有暗示”，平静的背后，暗流汹涌。
曲终人散皆是梦，繁华落尽一场空。人活着，凭的是一口气，支持着生命的，是心中的期望。
每个走到60岁的人，都应静下心来反思自己的一生。有愧，则改之；无愧，则心安。
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