做自律的人，守好三个境界
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三毛说：“心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。”
心不安定，人也飘渺，到哪都不曾有归宿。
要想过得心安理得，别让生活太安逸，加一点自律，才能让人生添一份色彩。
做自律的人，守好三个境界，心中不乱，人生便坦然。【微信公号：老子道德经】
守口：守住自己的福气
俗话说：“一言可以致福，一言可以招祸。”
一句不合时宜的话，如同一把尖刀，中伤他人的同时也在毁灭自己。
说话是一种本能，会说话却是一种本事。
明朝第一才子解缙，虽说生性直率，却不懂得言多必失。
在他看来，只要有话，能说就得说。
比如，他经常在说朱元璋的脾气喜怒无常，指责他的分封亲王的决策有很大坏处。
这让朱元璋十分恼怒，于是让解缙回乡下读书十年再回来。
等到解缙再次回到朝廷，已是朱棣称帝，他便毛遂自荐。
朱棣也对此人的才华有所耳闻，二话不说重新将他纳入了朝堂。
可没过多久，解缙又犯了老毛病。
当朱高煦胡乱施为，将自己的倚仗越过太子，解缙便急切地向朱棣去告状，要求惩罚朱高熙。
朱棣只是盯着解缙，冷冷地说：“知道了。”
要知道，皇家内部的事，哪轮得到一个外人多嘴。
可解缙却不懂得祸从口出的道理，依旧我行我素，不断地状告朱高熙的种种行为。
终于，朱棣忍无可忍，将解缙流放至广西，不允许他进京。
《道德经》中讲：“ 多言数穷，不如守中。”
一个人的话越多，反而越能暴露自己的肤浅。
口舌不拘的人，满口污言碎语，往往将自己置身于危难之地，引来杀生之祸。
真正智慧的人，懂得言语的尺寸。
管好自己的嘴巴，识人不评人，知事不声张，明理不争论。
言不在多，贵在于精；语不在长，贵在达意。
人过半百，更要谨言慎行，缄默待发，修好口德，才能留住福报。
守信：守住自己的人气
古人言：“有信乃立，无信则废。”
人有信，为真诚，旁人乐于交往；人若无信，为欺骗，从而失去人气。
一次次的谎言，一次次透支自己的清白，最终无人与你交往。
当一个人失了信誉，无论何时何地，都寸步难行。
古时候，有一位名叫孟信的人。
某次被革除官职后，家道中落，甚至连温饱都难以维持。
有一天，孟信外出时，家人乘机将唯一的一头生病牛卖掉，来换取粮食。
直到孟信回家，才发现牛已被售出时，他怒不可遏地责打了家人，并立即要回那头患病的牛。
他向买主解释说这是患病之牛，已经毫无用处了，不能贩卖给你。
孟信坚决拒绝出售那头病牛的事情很快传开了, 甚至传到了皇帝耳中。
皇帝对此深感孟信为人诚实守信, 立刻派遣使者召见他入京，并封其为官. 直到年老才荣归故里。
鲁迅曾经说过：“守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。”
信誉是人的根本，无信而无立。
那些背信弃义之人，图得利益，却毁坏了自己，人人厌而远之。
若以诚信换取好名，守护住了人心，才能有更多的机会，更多的退路。
守信，是一个人最大的魅力。
既是对他人负责，也是对自己负责，凡事审时度势，再做出承诺。
人活一辈子，凭良心，讲诚信，再多再大的困难，也会有贵人前来相助。
守心：守住自己的底线
《不足歌》云：“若要世人心满足，除非南柯一梦兮。”
世人有欲心，从不满足于现状。
那些奢侈腐化的生活方式，令人沉迷，令人堕落。
贪心不足蛇吞象，是你的终会回到你身上，不是你的也只是镜花水月，空欢喜一场。
北宋时期，高官厚禄，品级越高，享有的财富越多，也就贪的越多。
当然，司马光是个例外，即便身居高位，仍不贪污、不好色，一门心思研究学问，坚守自己的本心。
仁宗皇帝驾崩后，英宗继位，大赏钱财与珠宝，挥金如土。
司马光此时身居四品，也能获得大把的赏赐。
然而，在众人乐不思蜀时，他却不曾同流合污，反而见着这些赐品，如同眼中刺钉，心生忧心。
他多次上书表示此事不妥，想要与朝廷官员一同将这些赏赐捐出。
可惜，无人响应，司马光只好自己去将全部所得，送至谏院充公。
正是因为他有自己的坚守，自己的原则。
《中庸》中提到一句话：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
做人最大的清醒，便是在无人之时，仍有自觉，不放纵自己的欲念。
守心，是守住自己的底线。
世间诱惑，如同藏在心头的猛狮，一旦越过安全线，便立即扑上来，时刻警醒着我们。
直面自己的内心，是与自己对话，静心反思，戒除对欲望的执着，做真实的自我。
不求事事顺心，只求问心无愧。
人生在世，勿贪勿念，守住内心原则，终能承德载物，成就美好人生。
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曾国藩说：“自律者出众，放纵者出局。”
最高级的人生，是极致的自律。
当自律成为一种习惯，能迸发出最大的潜能，得以施展身手，进而遇见更好的自己。
逢人藏住话，守口如瓶，是做人的分寸；
遇事讲诚信，守信如玉，是做人的德行；
处世有底线，守心如镜，是做人的原则。
人至中年，更应时刻约束自我，约束圈子，回归本真，才能守住自己的人生。
点亮“在看”，余生，愿你我能管理自己，稳住心性，在自律中修行意志，即便山高水远，仍初心不变，温柔以待万物。【微信公号：老子道德经】
*作者：逍遥子 来源：老子道德经（LZDDJ-1）
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