人有幸贵为人，不应该处在制高点企图凌驾于万物之上，而是应该怀着慈悲心肠面对世间万物，用自己的温和化育人间戾气，用自己的力量为世间多增添一份善良。
人生最高的觉悟，就是能够用自己的善良为他人解决痛苦，使世人少一些磨难与痛苦，更避免处世偏颇为别人带来不便，而不是只做一个精致的利己主义者。
《菜根谭》之中有一句话叫：
为鼠常留饭，怜蛾不点灯，古人此等念头，是吾人一点生生之机。无此，便所谓土木无骸而已。
担心老鼠饿了，所以常留有一些饭粒，怕飞蛾扑火，所以不点亮油灯。古代人常有这些仁慈念头，而这些慈悲之心也正是人类得以繁衍生息的生机，如果没有这些，那么人类就与木偶泥塑没有什么区别了。
有一位得道高僧，总是拿着医疗箱到最脏乱和贫困的地方救死扶伤，他总是亲自化缘，然后左手化来的钱右手就救助可怜的人，也很少待在禅院里面，但是他的信众却越来越多。
大家跟着他上山下海，也到最偏远的山村和渔港进行救助。
他说：“我师傅在世就教导我们什么叫完美，其实完美就是求这世界完美；师傅告诉我们什么是洁癖，洁癖就是帮这世间每一位污浊的人内心更加澄澈，师父点化我们什么是化缘，化缘就是使人们手能牵手，彼此帮助，使众生都得善缘。”
人生最高的觉悟和升华，就是从“小我”到“大我”的境界，生命有尽头，但善心无止境，让自己多得善缘，那么身心都会变得富足。
无论是对人还是对己，都存有一颗怜悯的心，从不过度计较世俗，而是能够包容于世俗于自己内心之中。
唐代诗人白居易喜欢佛法，有一次他听说鸟窠禅师修行非常高，就专程到禅师住处请教学问。
白居易见到禅师之后，便问：“佛法的大意是什么？”
禅师便说：“诸恶莫作，众善奉行。”
白居易当时心中感到诧异，非常不屑地哼了一声，说：“连三岁小孩都明白这个道理。”
禅师就说：“虽然三岁小孩都知道，但是八十岁老者也未必能够做到。”
诸恶莫做，众善奉行！这是世人都明白的道理，但没有几人能真正做到，因为人性最大的卑劣就是私心，在私心和贪欲的驱使之下，很多人只会做一些有利于自己的决定，甚至在利己的行为之中，触碰了别人的利益还不自知。
所以这世间，正是“上智者为善，下智者利己”。
上智者能够抛开利己的心思，站在大我的境界施予他人福泽，解救他人于苦难之中，最后反而能因行善让自己有一个好的结果，也能让子孙兴旺，而下智者纯粹站在利己的角度只为自己着想，行为必然都是不义之举，这样的人也会在人生路上损伤自己的福报。
《易经》之中有一句话叫做：积善之家必有余庆；积不善之家必有余殃。
经常积德行善的家庭，一定会有许多福分的事情，而经常行恶的家庭也会有过多的祸殃。
就像孔子的母亲一样，孔子的母亲出生在颜氏家族，颜氏把女儿嫁给孔子的父亲，就是因为打听到他们家族的先祖曾经积德行善，从而预言他的子孙中一定有出人头地的人出现。
颜氏便将女儿嫁给了孔子的父亲，后来生下了一个孩子，这个孩子便是孔子，孔子也成为了中国最伟大的教育家大圣人，也是儒学的开山鼻祖。
一个人能够去除自己利己的心思，从“小我”跳跃到“大我”的境界之中，在为自己着想的时候，也不忘忽略别人的感受，尽自己最大的力量为别人释怀痛苦，才能为这个世界多增添一些福泽。
很多人并非不愿意为善，而是有一个善心不敢示于众人，因为这个世界好像对善良少了一些宽容，而对邪恶却格外放纵，因为有一些邪恶的人好像活得更潇洒，而善良的人总受委屈。
但实际上并非如此，因邪恶而得利，只是一时得利，因行善而积德，却是几世功德。
而且对于善良的人来说，善良本身就是最好的福报，在自己获得心安的同时，也为自己的子孙积累了一笔无形的巨大财富，这才是人生应该信奉的真理。
作者|国学书舍
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