在《校正京本六壬神课金口诀大全序》中有这样一段话：
“世传神课金口诀，命谓述自孙氏膑。膑始清大六壬，尤歉其博而弗约，遂择其简粹神妙之最，辑为此书，傅行於世，占无不应。”
是说《金口诀》（全称《六壬神课金口诀》这里简称）是孙膑看到了大六壬比较繁琐，所以对六壬进行了删繁就简的改进才产生了《金口诀》，应用的效果是“占无不应”。
本人觉得“占无不应”是建立在学好学明白能变通的基础上，并不是学会了起课就能做到的。要想把《金口诀》学好，首先，要解决的问题就是基础知识的问题，其次才是应用。
对于《金口诀》、《奇门遁甲》等我很少按照书上的起课起局模式去应用，原因就是我记不住，也不愿意记那些繁琐的起局起课模式，就是学个六爻我是去年才会装卦、按世应的，说起来有很多人可能不信，但事实如此。
有不少易友问我会奇门吗！我常讲：“看过，不太会起局。”也有人问我懂六壬吗？我的回答也是：“知道点，不会起课。”但是有一点也可以说，你起上局或起上课我会判断，即使不用什么局呀课呀什么的，我能用一组或两组干支来应用奇门、六壬、金口诀、六爻中的理，而且应用效果还比较好。
还有的一些易友认为我学的不传统或说不系统，这一点我却不能认同，因为你只要仔细看看我的易案分析，应该说都是符合易理的，有的来自奇门、有的来自六壬、有的来自金口诀、有的来自玄空风水，有的来自古典笔记小说，总之都是有出处的。这些都得益于平时我对古典预测学中易象的破译与解析，时间久了自然思路就会开阔和丰富起来。
我常常把有天赋的人比喻成功能全、质量好的手机，而把学习比喻成手机的电池，你手机再好没了电，再多的功能也是无法应用的。不少易友很有天赋，开始学易的时候，应用的很好后来就越来越不行了，自己却找不到原因，其实最根本的原因，就是放松了基础知识的学习。正所谓“基础不牢地动山摇”。下面我们共同来看一下《金口诀》中的这段文字中所包含的基本象意。
例三 传送临辰主：有客远方死，或剑下死，或为军人。
对于解析破译这样的易学象数应用古典章句，是可繁可简的。可以破译可以详解也可以精解，我的态度不敢说是精解，但至少要过自己这一关，因此我每解析破译古籍中的一段文字，都力求做到象意丰富，力避牵强。
有的易友对我说：“你敢保证古人就是你这么想象的吗！”我说：“这个不敢肯定。不过我认为，解析和破译全释古籍的目的，并不在于完全为了某种相似而做相似的某种附和。就如同临帖练字一样，大书法家董其昌临王羲之的书作，与原作品不同；大书家王铎临王羲之的书作与王羲之的也不同与董其昌的更不同，但谁能说王羲之、董其昌、王铎的作品不是书中的佳作呢？！关键的是你在学习中你收获了什么，这一点很重要。”（朋友听后笑而无语）
此段文字是说庚申与戊辰的组合，会产生“有客远方死，或剑下死，或为军人”的象意。初看，最直接的能看出剑下死，因庚申为白虎主刀、剑，为震中鬼爻为白虎为鬼爻临白虎主死亡。但“有客远方”一句从何而来的却不知。
再从戊辰来看，它是坎宫的官鬼在二爻，而庚申在震宫的五爻也为鬼爻，将庚申与戊辰组合按卦宫来看，正好震卦在外卦，坎卦在内构成了雷水解卦，为震宫卦，二爻持世与五爻相应，二爻距离五爻较远且在外卦，庚申又为鬼爻临白虎主有人死亡之象，故“有客远方死”。
前面讲了庚申主刀、剑，这里为什么不说死在刀下而说死在剑下，我认为跟爻位有关，庚申在五爻是有身份和地位的人，用的应是剑而不是刀，就跟部队中当官的都配手枪，当兵才配步枪有个身份等级的差别。
最后一句“或为军人”是说死的人可能是军人，因为这段文字主要强调的是死亡，后边又补充了类象，一是死在剑下；一是死者可能是军人。象意主要来自庚申，为震中鬼爻，震主武人互卦见离火主兵戈。
《金口诀》中的象意虽然细微但不虚诞，深信世之识者当有取焉！
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