从海波老师这里，第一次对维特根斯坦有了印象。走进合作对话也是海波老师倡导读书、读难一点的书在我心里引起了共鸣（读书、读有难度的书也确实给我一种安定的力量，比如肯·威尔伯的书籍，无论是哪一本，在我感到虚无时，读一段就会有一种力量被唤醒的感觉）之一。这一年来，我感到人生半百后进入一种新理论体系之难，有时想我这固化的思维是否还能重组、更新？而自己更多的是不甘心被旧有的思维束缚住，读维特根斯坦对我来说又是一种极大的诱惑。在践行的过程中，自己一方面会被新的兴趣点吸走，一方面原有兴趣点依然在呼唤着我，所以能真正花大把时间读维特根思坦的时间并不多。好的一点是自己开始在读，也期望维特根斯坦成为自己人生中一位常客。
昨晚老师说从1月份疫情开始至今，读维特根思坦的《哲学语法》第四遍到百分之七、八十的样子，每一遍有每一遍的收获。海波老师的坚韧、热情不得不让人叹服。试想海波老师的日常一天：打坐、写字、上网课、做对话、读维特根思坦、读其他书籍……，想知道海波老师生活中有娱乐吗？生活中以什么为娱乐呐？做什么是你最放松的时候？或许本来你就是以一种享受、娱乐的心态去做的这些事情？各项事情的安排每天都有固定的顺序，还是随机的？
这每一件事情仿佛都指向一个核心，这个核心是什么？老师是怎么发现这一核心的？又是什么让老师在这一路途上这么坚定的走下去？在这一路途中，有没有动摇的时候？如果有，老师是怎么面对让自己动摇的事情的？又是如何面对这个“动摇”的？
老师在这几次课后都强调过文字沙盘背后的思维。想知道老师在读维特根斯思坦前后思维有变化吗？这个思维的变化具体是什么？变化是某一时刻的顿悟，还是经历了一个量变到质变的过程？如果是一个量变到质变的过程，那么老师读维特根斯坦多长时间思维发生了变化？这个变化老师是怎么感知到的？
老师的禅修与读维特根斯坦哪个在先，哪个在后？禅修与维特根思坦对老师的影响相同的地方在哪里，不同的地方在哪里？老师是怎么把禅修与合作对话融合在一起的？
未来，海波老师对自己的禅修和合作对话艺术的发展有哪些展望？
刘淑芬
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