长
寿
功
长寿功简介………………………………………………………（ 1）
第一部
第二部
第三部
第四部
第五部
第六部
第七部
第八部
后
编后语
《长寿功》，主要练人的先天阴阳二气，为乾阳与坤阴之真气而设，引导真气由动而致虚静。
道家处处讲阴阳。有阴就有阳，有阳必有阴。阴消阳长，阳消阴长。外八部金刚功属阳，内八部长寿功属阴。阴中有阳，阳中有阴。阴阳之中，又有阴阳。内八部长寿功的前四部属阴中之阳，后四部属阳中之阴。其功法顺序是：前四部由阴转阳，后四部由阳转阴。笫一部“窃吃昆仑长生酒”，外表上好像没有动作，实际内里在活动：吞咽津液，炼阴(津液)化阳。这时，阳气萌动，带动万物生长。体内气体开始发动，为少阳。第二部，形体开始有了动作，阳气上升。意想一个火球经任、督二脉上、下循环转动。任、，皆二脉是一阴一阳。这时，体内阴阳相接，阴阳交换，阴向阳转化，为纯阳(太阳)。第三部，由阴阳生化出四象、八卦。形体动作的幅度加大，经过的经络穴位也多，主要是把人体内的元气，从根源上加以深化，由内向外渗发，把人体的十二正经、奇经八脉作整体的调整运动，使人的心神，体内阴阳二气，与宇宙天体之真气相沟通，相交换。第四部，形体动作幅度更大，内气活动完全包拢到整个世界，与天地融为一体。所以，这部功法的名目称“大转逍遥”。第四部，阳气旺盛到了极点，阳光照耀世界，实现了由阴到阳的转化，为老阳(阳明)。前四部由阴转阳。由阳的萌动、生长变化到爆发；由人体内，向宇宙间引发，效法宇宙的宏观之理；后四部由阳转阴。效法自然，模仿生物，从宇宙回归于人体本身。第五部，仿大雁俯空；第六部，仿安稳行舟；第七部，仿白鹤定神；第八部，仿鱼沉海底。形体由较大的动作，到小幅度的动，到更小的动。体内的元气也逐步由收敛，到聚拢，到存定合成。这就是由少阴向纯阴(太阴)、老阴(厥阴)的转化，由动入静的境界。这个静，对修炼大道来说，不过是初静，是静功之基础。静极生动。长寿功练好了，会出现初动。进一步修炼，能达到真静，大动，阳神出窍。
所以，《长寿功》修炼大道的基础，它和静功极为密切；尤其是后四部，与静功实难截然划分。但倘若不分，又难明其深奥妙理，学练者，则难以下手。所以，在这里勉强地分一分，使其功理、功法比较集中明了，有思想与顺序可循。
功理：
“昆仑”，是我国西部著名的高山，这里形容人体的头部。头部、在人体之上，最高处，为六阳之首，是修炼机窍最多的地方，也是静功修炼的着手处。“长生酒”，不是指平常市场上卖的酒，它指人体口中的唾液，又称“金津玉液”可以使人除病健身，长生久视。“窍吃”，不是偷吃，是指自己吞咽口水时，别人不知不觉。八仙之一吕洞宾祖师《百字碑》曰：“自饮长生酒，逍遥谁得知。”先祖对这部功有诗一首作为概括：
有人窃吃泉中水，活个生长不老仙!
我也曾就自己几十年的经验，写了四旬作为注解：
阴阳交换处，火内开白莲!
“龙”者，舌也，为心之苗；“虎”者，齿也，为肾之苗。心为阳，为离，为火；肾为阴为坎、为水。“九江水”即口水。“万重山”，即头部。这“龙戏水，虎登山”，正是坎离相合，水火相济，“阴阳交换”。如此时时相交通融，阴阳平衡，定会“火内开白莲”，岂有不益寿延年之理!
这个长生酒，不是尘世之酒。我们道家经典《元道真经》上讲，它是坚精补髓，固护五脏，归根复命之法。一般修道的人，得道的神仙都离不了这～步。我体会这个长生酒作用就是大。天黑了你想睡，你先不要睡，慢慢咽几口，十口，二十口口水，晚上就睡在那里，灵灵醒醒，打坐精精神神，不昏沉，不糊涂。好比你想去病，舌在口里搅动，想象舌在病的部位搅动，坚持炼慢慢病也就好了。
这个道理，中医认为：舌是人体相对独立的部分。主要脏腑在舌上都有特定的部位：舌尖属心肺，舌中属脾胃，舌根属肾、膀胱，舌边属肝胆、四肢。舌体是人体的缩影。当人的脏器有病，首先心动意引，用舌搅动口水，口水里有高级能量，通过以意领气，意到，气到，血到，液到，力到，就能够治病。
本部功法关系重大。《黄庭经》说：“至道不烦也。”大道至简至易。窃吃“长生酒”，不论男女老少，不论身体强弱，不论行站坐卧，不拘室内野外，随时随地都可以进行，大家多练，潜移默化，佳境无穷。
功法：
1.身体松立，口闭齿合，以意引津，舌尖在日内上下左右来回任意搅动，哪有病灶，就想在哪里搅动。
2.当口水满口时，分三次慢慢咽到“太上老君的八卦炉”，也就是咽到下丹田(脐下腹内)，一切病菌病毒在炉中炼化，或从二便，毛孔排出，疾病渐愈。但注意，没有口水时，不能干咽，干咽有火，容易导致喉咙干燥，干渴。
功理：
“升降日月”。升者为日，降者为月。“日月”表示人体坎离之中的精华。升降日月，是人体先天之气上下来回转动，带动后天五谷之气。那么，先天之气又由什么来诱导呢?用不用意念呢?我们说，不用之用。如果你一心用意念，就成了后天的意识了。心里一动，已经是机灵(真意，灵感，直觉)，它自动的带动阴阳二气，何必再加那么多意念!还有你的神光(眼光)，也是领导阴阳二气沿任、督二脉转动的。阳气从督脉尾闾穴沿背腰上升，经头顶到上唇人中穴(上唇坑中线三分之一处)，阴气从任脉下龈开始，往下经喉部，胸部，腹部中线到会阴处，这就是任、督二脉气流的循环路线。任、督二脉通畅了，阴、阳二气相互交融，调节后天五谷之气达到平衡：人就百病消除，健康长寿了。
功法：
起势：左脚向左平开一步，左右手覆于脐之上下(内2-1图)，
内2-1图
双手翻转一圈，转立掌，左掌在前，右掌在内，左掌提至额前，右掌附于左手腕处,手指向上，稍停(内2-2图)。
内2-2图
意想泥宫有一“火球”。
1.双掌向内旋转开始下降，同时屈膝略成马步。两手降到胸部，稍停。随手降落时，舌顶上腭，意想“火球”由舌面经过，沿任脉下降（内2-3图)。
内2-3图
双手继续向内旋转下降至小腹部，两腿屈膝成正马步，同时意想“火球”沿任脉下降至会阴部。（内2-4图）
内2-4图
2.两拳向外旋转上升，意想会阴部之“火球”从尾闾沿督脉上升（内2-5图）。
内2-5图
双掌继续外旋上升；同时，渐渐直膝，意想“火球”沿督脉继续上升（内2-6图)。
内2-6图
双掌继续外旋上升至额前，手指向上，右手附于左腕处；同时意想“火球”沿督继续上升，经玉枕、百会、至泥丸宫(同内2-2图)，然后，双手下降，动作与第2.3.4.5.6图相同。
3．如此反复进行，不计次数。
功理：
人体虽小，暗合天地。天有日月星，人有精气神；地有山脉河流，人有经络血脉。宇宙万物无不在阴阳、八卦之中。《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”本功法就是效法自然，仿造太极、八卦的运行，引导人体内部的元气循环转动，返朴归真。先是元极生太极。以双掌由腹部自左向右，由小到大旋转划圈，将全身的元气收拢至黄庭中央；接着是四象，以两乳为中央，双臂左右走∞形。左形螺旋S形气路推动阳气，右行螺旋S型气路推动阴气，用先天之气活动全身。先天元气活动开了，即使后天之气薄弱，也能缓转过来。往下是内行八卦。第一卦到第四卦，是一个∞形的气路；第五卦到第八卦又是一个∞形气路。这个双螺旋运动，使人体与宇宙相沟通，不断摄取宇宙的先天之气推入体内，不断的调整体内的阴阳二气的平衡，使心火之气和肾水之气两相充盈，以实补虚，以虚化实，阴阳平衡，阴阳合一，身体自然充满生机。心是君主之器官。这部功法，双臂不论是旋转画圈，还是走S形，走∞形，气在全身周游，气在全身周游，始终以绛宫(心)为中心，就像周天星斗回绕着紫微星转动一样，体现了心神的主导作用。
功法：
1．内转太极
内3-1图
左脚向左迈出一步，双掌以脐为圆心，向左，向上，向右，向下划圈，(中指尖渐渐相对，不相接)越转越大，如抱小球变大球(内3-2．3．4)。
内3-2图
内3-3图
内3-4图
双掌划圈越划越大，高过头顶。(内3-5图)顺转太极的次数不限，任其自然。
2．内转四象
以两乳为太极眼（即太极图阴阳鱼之眼)，以身体中央，任脉为阴阳鱼之中央线，双手旋转，转法是：
内3-5图
内3-6图
内3-7图
右掌心转向内，从左肩经右乳，沿任脉下降至小腹部伸直；同时，左手弯曲，沿左耳侧下至左肩(内3-7图)。右掌继续向右侧上方旋转，右臂伸直，高过头顶，左掌也沿右掌的路线旋转经右肋至头右侧，掌心相向(内3-8．9图)
内3-8图
内3-9图
内3-10图
内3-11图
内3-12图
内3-13图
内3-14图
第三卦：转体向右成右弓步，右手直臂向右上后划弧至左胯后；同时，左掌经右膝前向下弧形向右上推举，身体右前倾，左掌变勾掌(内3-15图)。
内3-15图
內3-16图
第五卦：左掌沿左耳旁下落，沿任脉下落至小腹部，掌心向内；同时，右掌上撩覆回头上，距离头上约三寸，掌心对百会(内3-17图)。
内3-17图
第六卦：身向左稍转，同时，左掌转向左后，掌心稍向后，右掌落至胸前，掌心向胸(内3-18图)。
内3-18图
内3-19图
内3-20图
4．回转四象
5．回转太极
功理：
功法：
起势：左脚向左迈出半步，左掌覆盖在脐上，右掌覆盖在脐下(内4-1图)，
内4-1图
稍停，双手仰掌置于腹前，指尖相对(不相接)，掌心斜向上，形如抱球(内4-2图)。
内4-2图
内4-3图
内4-4图
内4-5图
抱球向右如带球状，右脚经左脚前，向左外侧迈一步，两脚成交叉步，右腿在左腿前(内4-6图)，双手托球，
内4-6图
身体随即向左后翻转(内4-7图)，
内4-7图
双手托球至头正上方，身体正直(内4-8图)，
内4-8图
向左后下摆，左手置于左身后，右手置于头上，掌心稍相对，双手如抱一大球(内4-9图)。
内4-9
右手下摆至右后，左手同时移至头上左侧，掌心稍相对如抱一大球，上身亦随之拧向右后(内4-10图)。
内4-10图
4．抱球平带
内4-11图
内4-12图
5．抱球下摆
同1。
6．抱球翻转。
同2。
7．托球上举
同3。
8．抱球平带
同4。
收式：同l，抱球下摆的动作，晃球的幅度由大渐渐变小，转掌心向内，上下旋转一次，覆于脐之上下，左脚收回，静待片刻。
本部功晃球和转身的次数不限，任其自然。但要悠然自得，心境快乐。
功理：
大雁腾空，心空为宗。
视大地，这个大地是你体内五脏六腑之气的变化，但那里也像广阔的天空，空荡荡的，什么都没有。于是，你自由刍在，心元挂碍，神清气顺，气聚本体，返朴归真。这就是“降吉祥”。
功法：
起势：左脚向左迈出半步，两手指尖向前，变两阴掌，掌心向下，置于腹前，拇指相挨，象生大雁的尾巴(内5一1图)。
内5-1图)
1．展翅腾飞
双掌左右摆动几下，两掌一合，随即左右分开，以腕、肩为轴，开合如扇翅，由小到大，由下而上向两侧扇动至平肩高，掌心向下(内5-2．3．4．5．6图)两臂向左右伸直，上下扇翅。
内5-2图
内5-3图
内5-4图
内5-5图
内5-6图
两臂左右伸直，以掌背在头顶上方相拍，双手下落与肩平。如前上下起落，连拍三次，如大雁腾空振翅奋飞(内5-7．8图)(内5-8图与内5-6图同，略)。
内5-7图
第三次拍翅时，双掌用力向上一冲，随即下落，左右伸直与肩平，掌心稍转向前，然后掌心向地，目光内视，如雁俯视大地(内5-9图)，静待片刻。
内5-9图
2．滑翔盘旋
右手稍高，左手稍低，头稍向左转，目光通过左手手臂看指尖；同时，身体向左后拧转，稍停(内5-10图)。
身体开始向右转，变左手高右手低，头也随之稍向右转(内5-11图)，
内5-11图
身体继续向右后拧转，目光通过右手手臂看指尖(内5-12图)，
内5-12图
就这样左手高右手低，右手高左手低，如图片第l0．11．12，反复的左右来回转体，目视指尖，像大雁在高空俯视大地，滑翔盘旋。
内5-13图
3．择地下降
(1)左移复位
内5-14图
左脚从右脚前向后侧迈步，两手上下扇动一下，又恢复平伸(5-15图，与13图同，略)
内5-15图
如此迈步，扇动重复两次后，恢复成(内5-15图)的动作。
右脚向左脚靠拢，脚尖点地，两手轻微扇动一下(内5-16图)。
内5-16图
右脚向右侧迈一步；同时，双手扇动(与内5-15图同)。
左脚经右脚后向右侧迈步，双手扇动，此时，左腿在右腿后。即右腿在左腿前(内5-17图)。
内5-17图
右腿从左腿前向右侧迈步，双手扇动，恢复平伸状态(内5-15图)。
如此迈步，扇动重复两次后，恢复成(内5-16图)的动作，回到原先起势的位置上。
(2)右移复位
左脚经右脚前向右侧迈步，两腿成交叉步，左腿在右腿前；同时，双手如鸟翅一般，柔和的上下扇动一下，接着，双臂又恢复平伸状杰（内5-18图)。
内5-18图
右腿从左脚后向右侧迈步，两手上下扇动一下，又恢复平伸状态，(与内5-15图相同)。
如此迈步，扇动重复两次后，恢复成(内5-15图)的动作。
左脚向右脚并拢，脚尖点地，两手轻微扇动一下(内5-19图)。
内5-19图
左脚向左侧迈一步；同时，双手扇动(与内5-15图相同)。
内5-20图
左脚从右脚前向左侧迈步，双手，恢复平伸状态，如(内5-15图)。如此迈步，扇动重复两次后，恢复成(内5-15图)的动作，回到原先起势的位置上。
(3)右圈复位
两膝微屈，右脚尖点地，身体重点落在左腿上，稍屈膝（内5-21图)；
内5-21图
右脚虚步向前(内5-22图)
内5-22图
向右外(内5-23图)，向右后划圈，右脚收回至左脚跟处，脚尖点地。
内5-23图
(4)左圈复位。
如此反复进行后，恢复成(内5-15图)的动作，回到原先起势的位置上。
(5)点步
4．收式
两脚直立，双手扇动；同时，双手渐渐向前回收到腹前，两掌相靠；掌心朝下，拇指与拇指相挨，象征雁尾(与内5-6．5．4．3．2．1图同)，两掌向左、向右摆动几下；接着，掌心向内，两掌相绕旋转一圈，收回至脐部，一掌贴于脐之上部，一掌贴于脐之下部(内5-24图)。
内5-24图
功理：
浪里行舟，安心不动。
功法：
起势：自然站立，左脚向右前方迈一步，双手提起，掌心向下，五指朝前，平行分开，置于腹前(内6-1图)。
内6-1图
1．推舟式
双掌向下、向前、向上作弧形推去，身体也随之前倾，至手平肩时直臂，左腿成左弓步，右腿蹬直，右脚跟离地(内6-2图)。
内6-2图
右腿屈膝，身体后仰，身体重心落在右腿上左腿蹬直，脚尖提起；同时，双手沿原先推出的弧形回收至胸前(内6-3图)。
内6-3图
如此反复前推后收，如船在大海中一高一低，随海浪漂荡。
2．摇橹式
当推舟推至前上方时，两手手腕交叉，掌心向下(内6-4图)，
内6-4图
双手向下、向内、沿弧形收回至小腹部，双手仍交叉；同时，身体后移，稍塌腰收腹，左脚蹬直，脚尖提起，右腿屈膝略蹲，身体重心落在右腿上(内6-5图)；
内6-5图
双手翻转，掌心向上，身体稍后仰(内6-6图)。
内6-6图
内6-7图
内6-8图
双手向下、向内、向后沿弧形收回至体侧，两臂伸直分开；手心朝前；同时，身体后移，右腿屈膝略蹲，重心在右腿，左腿成虚步，脚尖提起脚根点地(内6-9图)。双手向后，向上划弧与肩平，同时，右腿雌直，身体向上稍伸展(内6-10，11图)身体前倾，双手向前划弧，划至双手平行伸直向前，掌心向下，重心落在左腿上，左腿稍蹬直，右腿成虚步，脚尖点地，脚跟提起(内6-12图)。
内6-9图
内6-10图
3．推舟式
内6-11图
内6-12图
内6-13图
功理：
白鹤伫立，定心宁神。
鹤是长寿的象征。它总是一脚独立，，一脚收起，勾头内视，闭目守神。神去气散，神归气聚。我们想要身体健康，就要去掉各种思虑，把心放宽，让神思常常守住，不外驰。神思外驰，元气就乱跑，身体就像没有人管。庄子说：“抱神以静，形将自正，必静必清，元劳汝形，元摇汝精，乃可以长生。”本功法仿白鹤伫立的动作。一脚独立，本不容易站稳，但又要求你站稳。在这个过程中，自然而然的排除掉各种杂念，达到精神内守，清心定神，寿如仙鹤的目的。
功法：
1.两手左右分开下垂至两腿腿侧，掌心向后(内7-1图) （附图1）
内7-1图
附图1
左腿屈膝，脚尖点地，脚根稍提起，两手上提至心窝，手心向上(内7-2图)（ 附图2）
内7-2图
附图2
双手继续上提至胸上(内7-3图)
内7-3图
双手沿左右肩胛骨转向脑后，两手背相靠，指尖向下(内7-4图)（附图3）
内7-4图
附图3
双手从脑后向上经百会，手心朝下，手指向前，两手靠拢；同时，左腿提起，右腿伸直，整个动作如白鹤独立(内7-5图)。
内7-5图
左脚向前踏步，同时，双手向前下落，动作如同白鹤漫步(内7-6图)。
内7-6 图
双手继续下落至身体两侧，身体重心在左腿，右腿向前跟步，右脚向左却靠拢，脚尖点地，屈膝(内7-7图)，稍停。
内7-7图
2．上体动体与(内7-1图)至(内7-7图)相同，两腿交替向前踏步。当左脚提起时，右脚独立；右脚提起时，左脚独立。如此反复进行，像白鹤踏波自然行走。
3．收式：最后一次手脚不再向前，立定原位，双掌横脐部，上下旋转一圈，覆于脐之上下。
功理：
鱼沉海底，存心养神。
《人药镜》说：“夫天一生水，即太一之真气，人得-则生，失一则死。然人仗气而生，人不见气；鱼仗水而活，鱼不见水。人元气则死，鱼离水则亡。故仙人教人抱元守一者，即回光守中。守此真气，则可以延年也。然而用此法锻炼，则造成不死之躯矣。”我们人身上有“四海”：泥丸是“渤海”；心窝(绛宫、中丹田鸠尾穴)为“南海”；中间黄庭(肚脐和绛宫之间)是“黄海”；下边气海(下丹田)为“北海”。人身上的四个“海”和人身上的气，彼此都是相通的。本功法没有多大的动作，它仿照鱼自由自在，不费力气地慢慢上浮，一会儿又慢悠悠地沉下的姿态，以意引气，从“北海”慢慢上浮到“黄海”，从“黄海”慢慢上浮到“南海”海面；又以意领气慢慢下沉经“黄海”到“北海”海底。也就是沿中脉上下浮沉。神思始终在三个大海里头，上来，下去，最后沉予北海底。此时，虚元静寂，抱元守一，气与神交，神与气和，可得枯木回春，返老还童，长生之道。
功法：
1．上游
两手交叉手腕上下相靠，指尖向前，置于腹前(内8-1图)。
内8-1图
手掌像鱼尾左右摆动几下(内8-2．3图)。
内8-2图
内8-3图
两手向左右分开表示鱼两侧的鳍。全神贯注，目光内视(或微闭双眼)北海(在脐下气海，即下丹田)海底，稍停。(内8-4图)。
内8-4图
然后，两手慢慢、轻轻向上扇动，意想有一条鱼，随双手的引导，从北海海底开始慢慢向上游动。
双手继续由下面上缓慢扇动，引导鱼由北海缓缓地游上黄海，稍停（内8一5图）。
内8-5图
两掌轻轻左右扇动，引导鱼由黄海缓缓上游至南海海面，此时，精神专一，神光(目光)内守南海海面，停留时间较长(内8-6图)。
内8-6图
2．下沉
4．收式：上浮下沉多次反复后，当鱼沉至北海海底时，双腕交叉如鱼尾，左右摆动几次(如内8-1．2．3图)。最后，横掌掌心向内，上下转动几次，左手劳宫按黄海，右手劳宫按北海(内8-7图)，
内8-7图
心神合一，凝视北海海底，久久便人静功之法路!
张至顺
戊寅年戌午月于长沙
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