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陈全林 原创| 《隐居者语》210. 读《右台仙馆笔记》

我从小到大,喜欢读古代笔记小说,从小读《唐宋传奇》、《聊斋志异》,小学时就读此等书的白话本。

读俞樾的《右台仙馆笔记》,很受益。

书中所记灵异果报故事,启人深思,修道者读之,尤要自省警觉,一念一行一事,皆有因果,可不慎乎?

《右台仙馆笔记》,仿《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》之作。

以我看法,《聊斋志异》不如《唐宋传奇》;《阅微草堂笔记》不如《聊斋志异》;《右台仙馆笔记》不如《阅微草堂笔记》。(微信公众号:陈全林)每下愈况。

《唐宋传奇》里的古雅之气、仙道之气,是后来此类小说所没有的。而《聊斋志异》的文笔又比《阅微草堂笔记》和《右台仙馆笔记》好,简练而传神,古雅而唯美。《右台仙馆笔记》有股腐儒气,比不上蒲松龄、纪晓岚穷理境界之深,显然,蒲松龄、纪晓岚的佛道之学的修养比俞樾深。俞樾的很多观点,站在他儒家名教的立场,很“当然”,其实很迂腐,很不开通。他作为大儒,境界也比不上蒲、纪二公。

当然,他还是写了一些好故事保留了一些有趣的资料。

其中一则故事,讲的是一只狗在江西玉山县水南寺跟着月印法师听经多年,一次,法师对弟子说,把这只狗牵出去打死,这狗太可恶了。他的弟子把狗牵出去了,因为一起听经多年,不忍心杀死,就放生了。

过了三天,狗又来听经,月印见了,对徒弟们说:“叫你们打死这只狗,你们不听话,误事了,误事了。”就命徒弟到某村某家里去探视,说有一位妇女,坐蓐三日未产,情势很危险,医生也束手无策。月印说,这只狗听经多年,将投此胎为人,你们不杀狗,忍心这位妇女难产而死吗?此犬不死,此妇不产。

徒众就杀死了这只听经多年的狗,而那边妇人立马生产了,是个男孩。月印说此子小有禄位。后来此子成年,亲近佛法。

月印是得道高僧,有神通。

书中陈朝赞的故事,颇合《道德经》“多藏必厚亡”、“圣人不积”之理,录之,对修学《道德经》有意义。

陈朝赞,江西南安府人,谈者失记其县,家巨富,止一子,已抱孙矣。陈于生日,置酒召族人共饮,语之曰:“某幸藉先业,加以积累,今拥赀三十余万矣。多藏厚亡,非所愿也。愿留奇零之数,以赡妻孥;其二十万,归始祖祠中;其十万,归支祖祠中。岁入其息,仍以三分之一归吾子孙,恐子孙或不能守吾业,仍可藉此为生也。

其三分之二以供春秋祭祀之需,族之人冠婚丧葬咸有助,孀者、孤者、废疾者、贫不能存者咸有养。归始祖祠者,遍及同族;归支祖祠者,惟及同支。以贤且才者一人司其事,虽一垄之地,不得私鬻。即以吾今日之言为息壤矣。”

闻者咸起拜曰:“盛德事也,但不知翁之子以为何如?”子亦矢言:“惟父命是从。”议遂定。

夫金穴铜山,终归于尽,陈翁此举,非独高义,抑亦明智也。拥三十万之赀于一家,不三十年,必尽矣。今推之于一族,而仍使归其所入三分之一,则是使子孙长有十万也。老子曰:“既以为人己愈有,既以与人己愈多。”其是之谓乎!

前面陈先生之言“多藏厚亡”,见《道德经》“多藏必厚亡”句。而最后一段,是俞樾之感叹,亦引《道德经》之言,甚得陈翁之心。

书中所写李老道能辟谷,能长寿,问其法,老道则言“唯任其自然而已”。俞樾就发挥说:“李老道之言,深得养生大旨,诚得此旨,则《参同契》可烧,况《悟真篇》之乎?”真是外行论道之妄言。

安知李老道所修,不是《参同》《悟真》之旨,不过,“不足为外人道”而已。文人就大发议论,以为一个“任其自然”就是真法,则《参同契》、《悟真篇》都可烧掉。此等于仙道无知之辈,古今多见。你“任其自然”一下看看,能吗?

书中也有辟谷资料,录之:

苏州珠明寺有痴和尚者,蓬头垢面,嬉笑无度,其状类痴人,因以为号也。常数日不食,或一日而食数日之食。冬夏衣一短布衲,不易亦不敝。

这位痴和尚能辟谷。张三丰也如此,可以多日不食,可以一日食多日之量。书里还写到了痴和尚有神通。

杭有高君者,勇于为善,其少壮时已不杀生,晚年并断荤血。然不奉佛,而好言养生,能辟谷数日,不饥。年八十余,无疾而逝。有友人客于成都,一日忽遇高于途,惊曰:“君高年来此何为?”时其友适将旋里,因约与偕。高曰:“我尚思游峨眉山,君其先归。有扇一握,尘尾一柄,烦君携至我家,并为传语儿曹,我此来安好,勿念也。”

其友抵家,访之,则高死五月矣。成都相见之日,即其死日;一扇一尘尾,皆殉葬物也。此事载高氏家谱,予门下士高海坨,其族孙也,为余言之。这位高君,是得道之人,死后阳神显化,并能带走殉葬之物,就不单单是辟谷所成的,必然有内丹之修炼。

书中所记一位狐仙修炼了二百多年后才成仙的,扶乩时能与人感应,并有如是言:“修仙之道,其过莫大于犯淫,其功莫重于惜命。故二百年来,唯以惜命为是事,虽一草一木,有生意者均不忍攀折也。”

此话真是口诀、真言。吕祖《敲爻歌》里说:“犯淫丧失长生宝。”紫阳云:“德行修逾八百,阴功积满三千。均齐物我与亲,始合神仙本愿。”惜命者,能均齐物我。

“或问:‘先生何不以狐为讳?’曰:‘由狐而仙,譬如白屋出公卿,方以为荣,何讳之有?’”。真是开通之狐仙。

他不避讳自己是狐仙,以之为荣,就好像寒门出了公卿一样。

《右台仙馆笔记》里写了很多人性变态的故事,男女情欲的故事,因果报应的故事,神怪变化的故事,佛道修行的故事,还有洪秀全叛乱中这些人烧杀掠夺奸淫的恶劣事件,史学家知道这些事实,只是,正史里课本里从不谈太平天国所造之罪恶。

这本书值得一读,很多因果故事、灵怪故事,都能帮助我们理解佛道之理,使理事合一。不少故事如同“新闻报道”一样,记录了那个时代的各个层面的故事。也能看到清人是怎样生活的,思考的,经营的。

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