利用别人的善良就是缺德

善说

作者：刘宪茹
　　
　　善，查辞书应有几十种解释。其中一解为善行、善事、善人。何谓善行、善事、善人，再查，便无究竟了。
　　以我的理解，所谓善者，当为好也。善行，当为好的行为，善事，当为好的事情，善人，当为好的人。然而何所谓好，因人、因时、因世而异，又难求究竟了。
　　我不知道古人在争论人之初究竟是性恶还是性善时，到底对善恶是不是有明确的界定，即便是有，那标准怕是也未必公允到人人认可的程度。既然难求究竟，我们就索性按照当下的通常的理解，把善理解成善良吧。善良终竟是好的。人类的得以繁衍和发展，终竟是靠着善良支撑着的。试想，倘使这人类人人都以恶为美，作恶多端，恶贯满盈，无恶不作，那将会是怎样的结局。所以做人，还是当向善行善，弃恶从善。但究竟怎样才算善了，却实在有必要弄弄清楚。我的见解是：
　　人活着应当活出一些宗教感来，善良就是宗教感的最高也是最本质的境界。万教归一，以我的理解，这个“一”便是善良。抛开哲学意义不说，佛家讲的“消业”，这个“业”，似乎就是“恶”，就是“孽”。佛家讲“皈依”，我们也可以勉强理解成“归一”，即归于善良。
　　善良应当是由衷的，是本色的，是骨子里的。善良不是刻意，不是作秀，不是“装修”,不是招牌，不是旗帜，不是“乐善好施”。善良是随性而发，由心而生，因机而动。佛在我心，我即是佛，无量之善，相守相伴，善缘永结，良智永驻，是也。
　　善良没有价格和价值标准。心存善良是善良，施恩于人、施德于人，施行于人是善良。大善是善，小善也是善。普度众生是善，拯人于危是善，救人以难是善，导人以扑是善，诱人以勤是善，劝人弃过是善，成人之美是善。主观上不必为自己确立一个善良的标准，客观上也不该为善良确立一个标准。善良是主观的，表现形式是客观的。主观和客观应当是统一的，但善良的效果却未必能够说明主观的善良，主观的善良却也未必一定表现出客观的效果。
　　善良对客体而言可能多半会创造功利或者表现出功利效应，但善良在主观上却绝对排斥功利。心存功利的善良是伪善良，期望回报的善良简直就是丑恶。就是说，善良应当完全是空灵圣洁的意境，而不是故作姿态的市场交易。利用善良招摇获利的丑行是对善良的玷污甚至奸污，这种人是比起强盗骗子小偷来更令人不耻令人切齿令人像吃了绿豆苍蝇一样作呕。
　　善良是美丽的。美丽是脆弱的。因此，善良往往也是脆弱的。常常是，善良在丑恶面前显得那么羸弱，那么苍白，那么无能为力；善良被丑恶击得粉碎，甚至被钉在永久的十字架上；善良被丑恶所利用，恶的乌云将善所覆盖；善行的结果被扭曲、被歪曲、被误解，甚至彻底地赔损了人格和生命的成本……然而，真正的与生俱来的善良是不会被恶势利所彻底扼杀的，善良的光辉将永存人世。因为善良的善举本来就无所企求，当然它也就无所惧怕——不怕恶报，不怕围剿，不怕车裂，不怕投江，不怕贬谪，不怕诋毁，不怕玷污，不怕暗算……叫做“一不怕苦，二不怕死”。善良终竟是高大伟岸的，是坚强不屈的，是无怨无悔的，是顶天立地的。它是不倒的山，不枯的河，永远的绿！
　　一个恶人可以称帝，可以在一瞬间拥有一个国度，可以居住在世界上最豪华的宫殿里作威作福，享尽荣华富贵，但他将永远缺乏那件人间的至宝——善良。他的心理将永远是灰暗的，是永远远离光明和正义的，太阳的光辉将永远与他无缘。一旦人民和历史对他进行审判（这种审判迟早会来的）时，他就是令人不齿的厌恶至极的垃圾。
　　上帝是把善良播撒给每一个人的，只是有人留住了，有人失却了。留住的人是自我珍重的美丽的果实，失却的人是自我作践和糟蹋的恶果。留住的人的心灵是一方净土，是高耸的圣洁的雪山，是一片清翠欲滴的广袤无垠的草原，他可以抵御一切污浊和邪恶，失却的人的心灵是肮脏的沼泽，他既可以藏垢纳污，又可以戕害他人，还可以涂炭生灵。
　　善良是高尚的捍卫者，是圣洁的保护神，是永远回荡在灵魂中的天国的清音，是善良者的永久的故乡。
　　善良是人格实现的最高境界，善良就是最具体的信仰。那种打着信仰的旗号行丑恶之实的伪善者，是最怙恶不悛的败类，是最低下卑劣的魔鬼。
　　善良是道德的第一要义，是人类文明的最纯粹的结晶，是比智慧还要宝贵得多的财富，它与伟大和渺小、成功和失败几乎没有太多关系。当然，任何的伟大都不可能不以善良为根基，不以善良作成本。
　　善良的人是幸福的。善良是可以给人以幸福的。人是可以通过善良去赢得幸福的。一个失却善良的人，他一生都不会懂得幸福，赢得幸福。善良是幸福 之花的土壤、阳光和雨露。幸福之根一定要置根于善良之中，才能够花繁叶茂。
　　善良的人是勇敢的，这勇敢不仅表现在一往无前的创造性上，义无反顾的坚持正义上，还有更更重要的，那便是：忌恶如仇，抑恶扬善。对恶的阻扼和惩罚，就是对善的弘扬。
　　善良排斥张扬和标榜。善良是不能包装和炒作的。无论对谁而言，善良都不是装饰品，不是招牌，不是广告。一方石碑、一块匾额、一部传记、一篇悼词是装不下“善良”这两个字的。善良可以永远不为人所知，永远不公之于世。善良永远不用说明和解释，就像阳光、空气和水一样，它们永远不必宣示它们对生命的必要和重要。招摇善良就是玷污善良。
　　商品经济可能考验善良，但它不排斥善良。维护生存的权利和维系生存的条件，并不意味着一定要抛弃善良和践踏善良。
　　美丽的宣言不等于善良。流血的战斗不等于没有善良。我们看到美丽的宣言后面暗藏的杀戮实在是太多太多了。我们看到的血与火的战斗所制造的善良也未必太少太少。
　　给予不是善良的本质。“朕”先把天下攫为己有，然后再为子民减点租降点息的给予，并不意味着他已经立地成佛了。好行小惠的施舍，装神弄鬼的向善，那是对善良本质的悖逆，不是作买卖，便是伪君子。
　　一个人，可以什么都没有，但，就是不能没有一颗善良的心——那是作人之本哪。
　　善良万岁！

 

善良

 

修养始于善良，真是善的基础，善是美的灵魂，有了善良的心，才能拥有完美人生。善良虽不是完美的代名词，但却是完美的发源地。善良是获得真正友爱的连心桥；善良是让人间充满芬芳的五色花；善良是给世界带来生机的七彩光-----。善良的心，像甘露一样纯洁、晶莹，容不得一点邪恶的灰尘；善良的心像质朴的泥土，能哺育出令人喜欢的红花緑草；善良的心像甘甜的乳汁，能哺育出完美的人生；善良的心，像浩瀚的海洋，无垠的星空，广袤的宇宙-----。善良的人最快乐，最幸福，最富有。善良不等于完美，因为善良的人待人接物难免有失偏颇，但白玉微疵，瑕不掩瑜，那些播种善良的人，终究会获得美好的声望和荣誉。凡是善良的人，不但自己没有邪恶的意念，不做邪恶的事情，而且对一切不公正的恶行，能旗帜鲜明的进行抵制和抗争。只有无私的花，才能结出公正的果。那公正的果，就是善良的标志。真正善良的人，无哗众取宠之心。伪善则是一种令人讨厌的丑行。与人为善者都是真诚的，真诚和善良都是美德。精诚所至，金石为开，积善积德，令人敬佩。勿以善小而不为，善有善报，这是因果关系的必然。但行善不望极，也绝不为报。善良的人，以他人的快乐为快乐，以他人的幸福为幸福，绝不损人利己，幸灾乐祸。善良是崇高的品德，已超越宗教，比人道主义的意义更深远。