三国时代，英雄辈出谋略超群。今再品官渡之战，不禁感慨唏嘘。 官渡之战为曹操平定北方的关键战役，可以说，没有官渡之战的胜利也就没有后来的曹魏，历史将是另一番样子。在曹操和袁绍相持不下的关键时刻是许攸献了夜袭乌巢之计才使命运的天平向曹操倾钭。一战而北方平，成为三股势力中最强的一极。许攸功不可没，但也正是此功，埋下了许攸被杀的伏笔。来看得冀州后许攸的心态与做法： 官渡战胜，操率众将将入冀州城，将入城门，许攸纵马近前，以鞭指城门而呼曹曰：阿瞒，汝不得我，安得入此门？操大笑。 一日，许诸走马入东门，正迎许攸，攸唤禇曰：汝等无我，安能出入此门乎？禇怒曰：吾等千生万死，身冒血战，夺得城池，汝安敢夸海口？攸骂曰：汝等皆匹夫耳，何足道哉！禇大怒，拔剑杀攸，提头来见操。 所谓得意忘形，许攸在此用自己的头颅做了最好的注解。许攸充其量不过是一介文人或者谋士。文人有两种：深谋远虑高瞻远瞩俯身实干善知进退为文人中的佼佼者，假以时日，会成为云中之龙；胸有谋略鼠目寸光曲意逢迎未知天高者为文人中的下类，可以得意于一时，但终无好果。用现在的话讲，曹操在官渡为所有谋士摆了一个施展自己才华的平台，没有你许攸，还会有另一个谋士为曹操或袁绍献计，曹操用了夜袭乌巢之计是曹操的英明，许攸不是同样的夜袭许都之计没有被袁绍采用吗？做为许攸，一计成名之后，应该感谢曹操才是，阿瞒、匹夫是你叫的么，以曹操之奸许禇之狠，不削了你的头才是咄咄怪事呢！ 由此我想到了镇压了太平天国的曾国藩，攻破天京之后可谓功盖华夏，万人景仰。此时，进，可有九五之尊，他的手下已亲自给他递条子：东南半壁无主，我公可有意乎？他若挟平太平天国之声威进军北京，历史亦当改写。但是，他确为人中之龙，善知进退，竟自请削权，上折奏请皇上谴散湘军。低调处事，头脑清醒，在他看来，平判，是清政府和皇上给他搭建的一个施展才华的平台，攻成，谢皇上，身退，不失为一个英明之举。 许攸之比文正，滴水之于江海也！ 前几日，与友聚，一句粗俗但精辟的话让我一下子记住了：当今社会，人才有的是，你是珍珠，在一堆羊粪蛋中，得有人把你扒拉出来你才能闪光；没人用你，你充其量是个屁，把你放了，也就完了。 许攸之死给了后人一个绝好的反证，也给了我们许多值得深思的警示！
《三国演义》中，许攸原是袁绍的谋士，也算个人才，可袁绍言不听，计不从，许攸一气之下投奔曹营。曹操正准备就寝，听说许攸来投，鞋顾不得穿，光着脚就跑出去迎接。在许攸的献计下，曹军乌巢劫粮，动摇袁军；后又水淹冀州，攻破袁绍老窝。计谋不可谓不多，功劳不可谓不大。然许攸自恃有功，又兼与曹操是故旧，不仅“阿瞒、阿瞒”地直呼曹操乳名，还狂言“汝不得我，安得入此门？”后来对猛将许褚也如是说。许褚大怒，拔剑便把许攸捅死。曹操只简单责怪许褚几句，此事就算拉倒了。曹操一向以治军严厉而著称，自己违犯军纪，还“割发代首”哩，而许褚杀了一个人才，何以如此宽容？过去读书至此，觉得曹操爱惜手下大将，不忍治许褚之罪。现在看来，事情并不完全这样。人一旦富贵，便有了所谓的“尊严”，哪怕是过去的同乡、同学、穷哥们，也不能轻意冒犯。曹操已位极丞相，实际上是皇上的“主子”，你许攸不识趣，还“阿瞒、阿瞒”地乱喊一气，老曹虽表面上不好发作，内心里早已动了杀机，对许褚暗授机宜也说不定。所以，许攸丢了性命是自然的事、迟早的事；许褚不受处罚也是不难理解的。现在情况不同了，但作为下级，哪怕你才学过人，哪怕你与领导有多厚的交情，也要处处小心谨慎，表现得低领导一等，倘不拘小节，拿领导打趣嬉戏，遇到某些嫉贤妒能和心胸狭窄的上司，你就危险了，虽不至于遭至性命之忧，但关键时候撂下一句话或贵贱不点头，你也就完蛋了。做人难，官场做人难乎其难，试问官场一些人，你活得还像个人吗？
新解许攸之死： 高估曹操、过度“撒娇” 人言许攸死于狂妄，其实不然。 许攸的不幸，首先是源于愚蠢的判断：自己是曹操的故交，又是有功之臣，纵然傲慢显耀，怎么得曹操也得给面子。 但他不悟：曹操是个“宁可我负天下人，不让叫天下人负我”的真小人。怎容得别人对他有一点不利？再者，官渡之战既已成功，许攸的价值不过如此，曹操把这样看不出眉眼高低的腐儒当作“一次性工具”使用，武将许褚杀许攸，是替曹操了了一桩烦心的事情——从此，眼不见心不烦。 在曹操眼中，帐下的谋士与儒生都只不过他的工具，既为工具，顺手即用，不顺手即弃。 在使用许攸这个工具的前后态度上，曹操前恭后倨可谓判若两人。 许攸初投曹营献计时，曹操远接高迎。许攸原是袁绍幕僚，曹操与袁绍在官渡相对峙，许攸献计袁绍不纳，许攸便弃袁绍投奔曹操。曹操听说许攸到来，大喜过望，“跣足而出”。 什么叫跣足呢？就是光着脚，那么曹操这个时候跣足而出迎接许攸有两重意思： 一层意思是来不及穿鞋，可能在洗脚在干什么，一听说许攸来了光着脚就往外跑，大喜过望；第二层意思是表示尊敬，因为古礼光脚是尊敬。我们知道曹操后来地位很高了以后，汉献帝给了曹操一个特殊待遇，叫做带剑鞋履上殿，叫“剑履上殿”，剑就是带剑，你可以佩着剑去见皇帝，履就是穿鞋，这说明一般的人是不能穿鞋见皇帝的。能不能穿袜子呢，看地位，地位高的人可以“袜而登席”，穿着袜子走到席位上，地位再低一点一定要光脚。所以光脚也是表示尊重。 这个曹操光着脚冲出去以后，抚掌而笑，子远（许攸字子远）你来了，“吾事济矣”，我的事情就好办了，然后把许攸请到军帐里坐下。曹操与许攸携手共入，操先拜于地”。攸曰“公乃汉相，吾乃布衣，何谦恭”。操曰“公乃操故友，岂敢以名爵相上下”。相，一人之下，万人之上。操相拜于地，有人呼？ 这时的曹操，真是求贤若渴。把许攸当成“座上宾”。许攸自然好不得意，将妙计和盘托出。 曹操用了许攸的计谋，成功给袁绍以毁灭性的打击，打赢了官渡之战。之后，乘胜追击，势如破竹，攻破了袁绍的老巢冀州。 战斗结束后，许攸轻傲秉性不该，而“礼贤下士”的曹操对许攸的态度却发生了质的变化。 曹操统率众将将入冀州，许攸纵马近前，高叫：阿瞒，如果不是我，你能够入这个城门吗？曹操听罢大笑。 许攸立功之后，当众高呼曹操小名，有人以为这是嚣张无礼，其实我认为这里包含“撒娇卖乖”的成分——我许攸跟曹丞相的关系非同一般。我是曹操的故交，他不会怪我无理。更不会卸磨杀驴。 这种愚蠢的判断导致许攸曹操在加快了死亡的脚步。 曹操对许攸“撒娇卖乖”一笑，已经暗藏杀机，他是笑许攸不懂事儿，不知道轻重。如果聪明些的，就应该明白了，至少应该从曹操的一笑中悟出些什么来。可是，许攸就是这么没脑子，他还以为曹操喜欢他“卖乖”，对人才永远毕恭毕敬，于是继续“撒娇”。 以下是许攸杀身之祸的全过程—— 诸将以许攸如此无礼狂妄，都忿忿不平。过了几天，许攸遇许褚于东城门。又耐不住旧事重提：你们没有我，能这样出入此城门吗？ 许褚愤怒的驳斥道：我们千生万死，身冒血战，才夺得城池。你怎么胆敢这样夸口呢！ 许攸不知死活，骂道：你们都是匹夫，没有什么了不起。 许褚大怒，拔剑把许攸杀死。 且看曹操许褚杀许攸的反应—— 许褚杀了许攸，提头来见曹操：许攸无礼，我杀之矣。 曹操说：许攸与吾旧交，故相戏耳。 曹操“深责许禇，令厚葬许攸”。 许褚只被曹操“深责”，没人为许攸偿命。许攸被许褚砍头，一条性命，等同蝼蚁。 通过这段描述，我们不难推测到：其实，许禇早就有了曹操的指示——许攸很狂妄，丞相很生气。否则，许禇再愣点，也不敢随便杀一个曹操身边的幕僚！ 可怜许攸，对曹操抱有多大的幻想，到头来曹操却根本不拿他当个“东西”。 对曹操这样的真小人来说，每当涉及最高尊严利益问题时，所谓的“才”，决不是首先考虑的条件。如何保持自己的最高尊严与利益，便成了唯一的标准。 “才”，包括才干、才能、才智、才气……作为封建社会的一国之君来说，无才，国家机器照常运转，而有才，则必要施展，而施展，好和坏就各有百分之五十的可能。曹操当然也不是不看重“才”，但一涉及自己的尊严与利益，一切“才”皆可为牺牲品。 从许攸投奔曹操献计那一段表现看，他应该是个聪明人。但是这种聪明人“业务能力”或许很强，但在“悟人事”上基本是个白痴。他以为在曹操眼里，他这样的人才何等重要，殊不知曹操眼中，没有什么不可以毁弃。武将忠诚头脑简单尚可一直留用卖命，而文臣腐儒，百无一用啥都不是，从内心鄙夷。纵然有点功劳，也不值多少钱，又何以杀不得？ 许攸之狂妄，不是过高估计了自己，而是过高估计了曹操对人才的态度。所谓人才，在曹操眼里不是亲情，不是友情，甚至不是性命，而只不过是工具。他可以“唯才是举”，但绝不可能“以人为本”，曹操的最高价值观是自我尊严与自我利益高于一切。人才，同时必须是听话懂事的奴才，才能在曹操这样的主子面前存在下去。 像许攸这样“不悟人事”的腐儒，自古以来不乏其人。他们对“主公”的“胸怀”与“仁慈” 永远抱有不切实际的幻想、永远摆不正位置。故此，他们命运多舛跌宕起伏，成为卸磨之后，首杀之驴。 | 
