卫灵公篇第十五

15.2 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

※译文※：

病：无力。

兴：起。

滥：放任，无所顾忌，行事毫无底线。

※夫子于陈蔡之间被围困，断粮七日，同行弟子多饥饿而无力站起。子路十分恼怒，问于夫子，君子亦有如此穷困之时吗？（言外之意，即行天道，苍天何不眷顾一二？是否我们一直以来所坚持的道学出了问题了呢？）夫子说，世人皆有穷困之时，然唯有君子能够安贫乐道，安时而处顺；小人则不然，势必急于脱困，以至行事无所顾忌，为求货利无所不用其极。（可见，穷困正是检验君子与小人气节之时。）

——《孔子家语· 在厄》：“楚昭王聘孔子，孔子往礼拜焉。路出于陈、蔡。陈蔡大夫相与谋：‘孔子圣贤，其所刺讥，皆中诸候之病。若用楚，则陈蔡然矣。’遂使徒役距孔子，孔子不得行，绝粮七日，外无所通，蔡羹不充，从者病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。”

——《荀子· 宥坐篇 · 第二十八》：孔子南适楚，厄于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，弟子皆有饥色。子路进而问之曰：“由闻之：为善者天报之以福，为不善者天报之以祸，今夫子累德积义怀美，行之日久矣，奚居之隐也？”孔子曰：“由不识，吾语女。女以知者为必用邪？王子比干不见剖心乎！女以忠者为必用邪？关龙逢不见刑乎！女以谏者为必用邪？吴子胥不磔姑苏东门外乎！夫遇不遇者，时也；贤不肖者，材也；君子博学深谋，不遇时者多矣！由是观之，不遇世者众矣，何独丘也哉！且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福终始而心不惑也。夫贤不肖者，材也；为不为者，仁也；遇不遇者，时也；死生者，命也。今有其人，不遇其时，虽贤，其能行乎？苟遇其时，何难之有！故君子博学深谋，修身端行，以俟其时。”孔子曰：“由！居！吾语女。昔晋公子重耳霸心生于曹，越王句践霸心生于会稽，齐桓公小白霸心生于莒。故居不隐者思不远，身不佚者志不广；女萴安知吾不得之桑落之下？”

——《庄子· 让王》：孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回择菜，子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？”颜回无以应，入告孔子。孔子推琴，喟然而叹曰：“由与赐，细人也。召而来，吾语之。”子路、子贡入。子路曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎。”孔子削然反琴而弦歌，子路忔然执戚而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。”古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于萬阳，而共伯得乎丘首。

——《史记· 孔子世家》：孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非耶？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁耶（未及仁），人之不我信也（不信我）。意者吾未知耶（智未达），人之不我行也（不使行，言围困）。”孔子曰：“有是乎？由，譬使仁者而必信，安有伯夷叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非耶？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容，夫子盖少贬（降低一点规格）焉。”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑；良工能巧而不能为顺，君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。赐，而志不远矣。（若依子贡之言，其时主轴已失，而只求顺于贩夫走卒，可乎？）”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野。’吾道非耶？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子（正因为他们的不容，才显示出君子之可贵）。夫道之不修，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病：不容然后见君子。”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子，使尔多财，吾为尔宰！”

——《孔子家语· 在厄》：孔子厄于陈蔡，从者七日不食。子贡以所赍货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉，颜回仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之，子贡自井望见之，不悦，以为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁义哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣，虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔（昨晚）予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲臵之则不洁，欲弃之则可惜，回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。

——《孔子家语· 困誓》：……免于厄。子贡执辔曰：“二三子从夫子而遭此难也，其弗忘矣！”孔子曰：“善，恶何也？夫陈蔡之间，丘之幸也，二三子从丘者，皆幸也。吾闻之，君不困不成王，烈士不困行不彰，萴知其非激愤厉志之始，于是乎在？”

——以上几个片段，便是“君子固穷”之所在；盖君子穷于人道而富于天道，此非小人所能也。