泰伯篇第八

8．1 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”

※译文※：

泰伯：文王之祖古公亶父，其长子泰伯，二子仲雍，三子季历（姬昌之父）。季历及其子姬昌甚贤，是以太王欲传位于三子，以便传位于姬昌。泰伯、仲雍知父之意，遂远避荆蛮之地，断发文身，以示永不争位。

※夫子说，泰伯之德性可谓好到了极点啊！他再三地（巧妙地）将国君之位让与三弟季历，而不露出行迹，以至百姓也不知道要来颂扬他。

——古公亶父传位于三子季历，季历之子曰昌（纣之西伯侯），昌之子曰发，发伐纣成功，尊其父昌为“文王”，尊其祖古公亶父为“太王”。然而，若无泰伯、仲雍之让国，周其果能得享国运八百年哉？故曰，周之能成就霸业若此，真泰伯、仲雍之盛德也。

——然而，更为难得的是，泰伯、仲雍让国能够做得不露痕迹，其德可谓大也。因为当时没有人宣扬此事，故天下人多不知，也就没有人去颂扬他，而泰伯也不会为之懊恼，盖圣人不屑此虚名矣。试想一下现代人，做了点好事，若别人不知道，心里就不爽，常把“他们今天能这样，要不是当时我……的话，他们能这么幸福？”挂在嘴边，可谓贻笑矣。

——《道德经·十七章》：“太上，不知有之；其次亲之；其次誉之；其次畏之；其次侮之。“（道尚“无为”，无形无迹，博施天下，万物自得其得，自乐其乐，竟不知“道”为何物，此之谓“道”之至善境界；等而下之，世人皆以后天之学解道言道，盖“道”有“天道”、“人道”之别，故其下均非“真道”也。）