太乙淘金歌
主算得单十、二十、三十、四十，谓之人变，主有口舌妖言，盗贼聚起，兵丧流亡，怪异瘟疫，大人庶人之象也。
魏明帝孝昌四年戊申，系第五壬子元五十七局，太乙在三宫，天目在阴主，主算得单十，是年盗贼蜂起尒，朱荣反应人变也。
三才足
若得十六二十六，名曰三才天地足，十八十九二十九，国有祯祥天降福。
算得十六、二十六、三十六、十七、二十七、十八、二十八、三十八、十九、二十九、三十九，岁计遇此，即有祯祥，民安年丰，为三才俱足之算，若无关囚掩迫格对提挟等，则应祯祥也。
汉高祖七年辛丑，系第五壬子元五十局，其年太乙在一宫，天目在六神，主算得十六，是年长乐宫成，四海偃戈，人民安乐，礼乐初兴，知皇帝之贵也。
评十数
一二为宫占在君，阴阳和合气氤氲。
一为正宫，二为比宫，岁计遇此，占在君算，和无囚迫，则人君有庆﹔不和囚迫，则天变有忧也。
后赵石勒建平元年庚寅，系戊子元第三局，太乙在一宫，天目在阴主，主算得单一，其年石勒称号即位，缘天目迫太乙宫为急，故享国不久，国亦寻灭。
三四征兮宗庙尊，和与不和细区分。
三为正征，四为比征，有变在宗庙，算和则有增饰迁神，主加尊号﹔不和更囚迫掩击，则主废陷。
新莽建国三年辛未，系第三戊子元四十四局，太乙在八宫，天目在阳德，主算得二十三，是年王莽修饰太庙，追赠伊祖尊号，缘主大将宫迫太乙，迫后，宗庙遂废毁也。
五六为羽后妃属，吉凶便益依经局。
五为羽，六为比羽，占在后妃，算和无囚迫击挟等，则有庆，立之吉﹔反此有丧废之忧也。
汉惠帝元年丁未，系第五壬子元五十六局，太乙在三宫，天目在太簇，主算得十五，杜塞不通，兆在后妃，是年吕氏专政，妻姬遭人彘之祸。
唐睿宗景云元年庚戌，系第三戊子元二十三局，太乙在九宫，天目在阴德，主算得十六，天目对太乙在九宫，是年韦后毒中宗而遭诛。
七八商音应子孙，数中得此细重论。
七为商，八为比商，岁计得此，占在子孙，无关掩囚迫等，则太子有成立之象﹔算不和，更兼囚迫关格，则有废黜之忧也。
唐中宗景龙元年丁未，系第三戊子元二十局，太乙在八宫，天目在太簇，主算得单七，其年太子重浚诛武三思，被左右所杀。
九十自来属角音，岁计临之算庶人。
九为角，十为比角，占在庶人，算和无囚迫，民安物阜﹔若不和，更值囚迫等，则疫疠饥馑，人民流亡。
晋穆帝永和八年壬子，系第三戊子元三十五局，太乙在一宫，天目在地主，主算得三十九，算不和，天目宫迫太乙宫，是年兵戈疫疠，天下人民流荒。
算数气和无囚迫，乐产经中应自神。
此总结上文之意，是数计之数，各以类占，若无掩击囚迫关格提挟，则各有喜庆，反此则各有凶灾也。
主客定计
为客最难详定计，便以合神加太岁，文昌临处审根源，依数算来太乙前，亦如主客推之法，是为定计各军全，得此故为偏助客，关囚格对类前篇。
定计者，是为客重审之算，盖以客难而主易，是以再审而用之。定计若无关格掩击等咎，为客大利。用年则以年支合加太岁，用月则以月支合加月建，用日则以日支合加日支，用时则以时支合加时支，顺行十六神，看文昌所临之下，是为定计之目，即于本目下起数，亦如前求主客数法，命之得算，而为客定计大将之宫，是以重而审计，以助客之吉也。合神者，如子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合是也。
汉宪帝建安五年庚辰，系第一甲子元十七局，太乙在七宫，天目在大武，主算得单七，主大将在七宫，乃关而又囚，计神在阴主，始击在大义，客算得二十七，客大将在七宫，此乃主客同关，《经》曰：「主不能关客，又见客长算，利深入。」，便以庚辰年合神酉加太岁辰位，天目临吕申，起算太乙前十六，乃为定计目也，计大将在六宫，计参将在八宫是也，此局利于为客，故颜良攻刘延，关侯救刘延，二家皆屯黎阳，此乃陈兵原野，旗鼓相望，先动为客，故关侯先动而斩颜良于万众中也，余仿此。
审主客
主客前后如何断，备此歌中条条贯，平安之岁八方宁，先起客兮合天算，后起为主合古义，鸷鸟猛兽潜其迹，掩人不备暗中窥，累岁用兵战必克。
此言主客先后之义也。审动静之机，察吉凶之兆，推威德之应，若陈兵原野，旗鼓相望，先动为客，后应为主﹔若安居之时，相征相战，先举者为主，后应者为客，王希明曰︰「审天道顺逆，必须先定主客之算，若主客算善，三门具，五将发，阴阳和利，于兴师所向必克﹔若主客算恶，三门不具，五将不发，阴阳不和，陈师必凶，所向必败。又须明主客动静而分吉凶，若算长、和，必胜﹔若算短、不和，必败。」凡太乙所在，明天道顺逆，主客动静之用，夫主者，兵所归也﹔客者，兵所举也，大抵安居之代，四境宁静，先起为主，如鸷鸟猛兽，敛身弥后，掩人之不备也，但为主不必求定计。
大抵主客机微，最难辨认，动静万状，变化无穷，或有变客为主，亦有化主为客，非可胶柱论也，在智者临机推测，而《本经》言︰「陈兵原野，旗鼓相望，先动为客，后应为主。」此言彼我皆出疆，两营相对，彼若先动，我守彼攻，此我主而彼客也﹔我若先动，彼营未动，则我客而彼主也。至于安居之代，先举为主，后应为客，此变客为主也，其道非止主客之论，诚使彼兵先举，临我边疆营垒，久待我兵出攻，彼反为主，我反为客，此先举为主也，或彼虽先起，我有预备来，则战，彼虽先举，犹客也，如此其可概论哉，要不静则为主，动则为客也。
论浅深
算长宜利于深入，为将行兵宜急速，算短觑长利浅攻，误用之时救无及。
算长者，利深入，行兵宜急﹔算短者，利浅攻，行兵宜缓。数得十以上为长，以下为短。客算长而主算短，则主败﹔客算短而主算长，则客败也。
定胜负
将相相关多恐惧，一泉二蛟林二虎，为将先须细辨论，五行相克谨搜寻，二目纳音何以定，主来克客主军赢，客克主兮主不利，若也同音三阵平。
此为主客诸将相关也。犹一林居二虎，一泉住两蛟，其势必争而分胜负，谓太乙主客各有胜衰，势不两立，若不得已而战，以二目纳音决之，取五行生克为用，谓武德、太簇、阴德属金，吕申、高丛、大炅属木，大义、地主属水，大神、大威属火，和德、太阳、天道、大武、阴主、阳德属土。
假令主目在高丛卯木上，客目在阳德丑土上，木克土，主胜客败。若客目在阳德丑土上，主目在武德申金上，金土相生，阴阳和同，战必和解也。
岁乙相格
太以太岁如相格，举动兵戈有忧结。
太乙格太岁之年，主有兵戈，元女曰︰「岁乙相格，主有兵戈之患。」详见下文。
太岁忽居未与坤，三宫太乙格为津，彗星若见东北隅，助太岁兮喜复新，若见西南为囚迫，疾病兵丧多凶厄。
太乙在三宫，太岁临未申，为格对，当彗星出东北助太岁，有庆，我比虽有格，战灾亦轻，如第一甲子元辛未、乙未、丙申、己未、庚申﹔第二丙子元癸未、甲申、丁未、戊申、辛未、壬申﹔第三戊子元乙未、丙申、己未、庚申、癸未、甲申﹔第四庚子元丁未、戊申、辛未、壬申、乙未、丙申﹔第五壬子元己未、庚申、癸未、甲申、丁未、戊申，此三十也。
太乙移来在四宫，酉年为格灾难测，当应太白出西方，兵宁道泰强家国，木星东北不为祥，岁月灾迍为兵革。
太乙在四宫，太岁在酉，当为太白出西方助太岁，东国前败，西国后败，彗星东见，却主崩亡，民流、兵革、疾疫也，如第一甲子元癸酉、丁酉、辛酉﹔第二丙子元乙酉、己酉、癸酉﹔第三戊子元丁酉、辛酉、乙酉﹔第四庚子元己酉、癸酉、丁酉﹔第五壬子元辛酉、乙酉、己酉年是也。
若也太岁居于午，太乙八宫相格苦，南方或有荧惑星，助太岁兮为甘露，辰星北现变为凶，兵革崩亡伤旱雨。
太乙在八宫，太岁在午，当有荧惑出南方助太岁，其占北国先败，南国后败，若辰星北出，则反，为兵革、崩亡，时雨不调，若伤，民疫为灾尤甚，如第一甲子元壬午、丙午、庚午﹔第二丙子元甲午、戊午﹔第三戊子元丙午、庚午、甲午﹔第四庚子元戊午、壬午、丙午﹔第五壬子元庚午、甲午、戊午年是也。
岁次加临戌亥年，太乙居九最迍邅，五谷丰登何宿现，彗星为出巽方边，更兼挟迫恶疾疫，人民寥落为兵迁。
太乙在九宫，太岁次戌亥，彗星出干助太岁，五谷丰登，若出东南，则反，民亡、兵革、瘟疫流行也，如第一甲子元丙戌、丁亥、庚戌、辛亥、甲戌、乙亥﹔第二丙子元戊戌、己亥、壬戌、癸亥、丙戌、丁亥﹔第三戊子元庚戌、辛亥、甲戌、乙亥、戊戌、己亥﹔第四庚子元壬戌、癸亥、丙戌、丁亥、庚戌、辛亥﹔第五壬子元甲戌、乙亥、戊戌、己亥、壬戌、癸亥是也。
五福、十神
五福太乙行次宫，干艮巽坤末兼中，四十五年移一位，上元甲子起一宫。
每宫常住四十五，除之不及，命起一宫，主四十五年，满则交二宫。
唐太宗贞观八年甲午，是年五福入中宫，故京洛之分，四十年物阜民安，而有贞观之治也。
自贞观八年甲午起，至明天启三年癸亥止，凡九百九十年，以二百二十五年为一周，两除为四百五十四，除去九百，尚余九十年。
以宫法二除去九十，自天启甲子起五福，入艮宫，至丁卯四年矣。
大游
大游太乙最为凶，入宫逆数见形踪，七六四三二一九，数论原来八是终，三十六年移一位，上元起七逆回宫。
大游太乙，天地凶神，逆游八宫，不入中五，起自七宫，三十六年移一宫，十二年治天，十二年治地，十二年治人者，察人君善恶，二百八十八年一周，复起七宫，所临邦国之分，主水旱、兵荒、流亡恶事，智者宜预避之。
《经》曰：「大游在阳宫，蜀汉可全身﹔大游在阴宫，辽东不用兵。」大游在一八三四为治阳宫，则西南巴蜀之地无凶事，若在九二七六为治阴宫，则辽东之间无事。
七六四三二一九八，此大游所行之序，自始建甲子起一积，至所用之年，以二百八十八累除之余者，不及数，命起七宫，主三十六年，满则交入六宫，又主三十六年，满则交入四宫也。
隋炀帝大业元年乙丑年，是年大游入三宫，艮地为青州之分，自陈隋以来，连年灾旱、兵戈，民人死伤无算。
查自大业元年乙丑入三宫算起，至天启四年甲子，共一千二十年，以小周法三除去，尚余一百五十六算，又以宫法三十六数四除之，零一十二算，入八宫子地，至天启七年丁卯十五年矣。
太乙统宗自后唐明宗长兴元年庚寅岁，大游入七宫起，至天启三年癸亥止，共六百九十四算，以小周法二除之，尚余一百一十八数，又以三十六宫法三除之，尚零十算，顺行则在干一宫已十年，自甲子至丁卯年已十四年。
俱与淘金歌顺逆不同俟考。
三基
三基太乙行宫别，君主三十为定则，臣基三岁民基一，君臣午上为初说，民基起戌是根源，顺行十二为真诀。
三基者，君、臣、民基也。盖君基太乙，人君之象，圣人南面而治，顺天之道，治天之位，故起午宫也﹔臣基太乙同起午宫，顺行十二支，三年移一宫，三十六年一周，复起午宫，盖君臣承赞王业，不可相离之象，故君臣同起午也。民基太乙起于戌宫，顺行十二支，一年移一宫，十二年一周，复起戌宫，盖人君化民而治，庶民不可与人君同行也。《金镜式》云︰「凡三基太乙所在之邦，不可攻伐，主钝兵挫锐，惟遁世者利往其国也。」
君基太乙者，人君之象，若所临之国主守而强，五谷丰登，兵强将勇，远近归服。所临分野，若人君修德，上浃天道，下合人心，王化升平，民登富寿﹔若妄行徭役，窃弄兵戈，重征赋税，广营宫室，此为不浃天道，反为水旱灾异也。
自上元甲子起卯邦，顺行十二支，每三十年移一宫。
君基于天启三年甲子入辰宫。
臣基太乙者，辅佐之象，所临之邦，当生义士忠臣，文武辅佐，所在分野，人民富寿，五谷丰登。
自上元甲子起午宫，行十二支，每三年移一宫，三十六年一周，复起午邦，以三十六累除之，不及者起午。
臣基于天启三年甲子入戌宫，三年至丁卯入亥宫。
民基所临之邦，其民富寿，五谷丰登，无兵戈疫疠之患。
自上元甲子起戌，顺行十二支，每一年移一宫，积算以十二累除，十二年一周，起戌。
民基卯年在丑。
三基十二邦图
楚周秦晋
巳午未申
郑辰酉赵
宋卯戌鲁
寅丑子亥
燕吴齐魏
四神。绛宫。明堂。玉堂
次第推求四太乙，水火金木为殃疾，每常三岁移一宫，上元甲子起于一，九宫尽后接绛宫，通共十二为原则。
四神太乙者，乃天乙水气之元神，立纲正纪所在之分，有道之邦则昌，无道之代则凶，如其方不吉，人主谨德慎政，则改为吉，不然兵革、水旱、人民相食。
自上元甲子起一宫，顺行十二宫，每三年移一宫，三十六年一周，复起一宫也。
一二三四五六七八九绛明玉，十二宫之次序也，自上元甲子积至所用之年，以三十六累除之，不及者，命起一宫，每三年移一宫，顺行也。
天乙
天以太乙乃金精，顺次推排十二宫，甲子上元从六起，三年一徙顺行踪。
天以太乙即干宫真一之气，取六宫逆金之气，其体属金，肃杀万物，兵革相徙，所临之邦，即有胜负，谓金有决断之气，所在分野，兵戈大起。
自上元甲子起六宫，顺行十二宫，每三年移一宫，三十六年一周，复起六宫。
六七八九绛明玉一二三四五，此天乙所行之序也。
自上元甲子起至所用之年，以三十六累除之，不及者，命起六宫，每三年移一宫，顺行也。
地乙
地乙死丧最凶言，上元甲子九宫九，顺行十二宫中序，三年亦易亦如前。
地以太乙者，六巳土神也，掌握方隅所守之土舍，主兵戈、饥荒、人民流亡，若临无道之邦，凶灾尤甚，所临分野，五谷不收，，兵革水旱，尤旺四季之宫。
自上元甲子起九宫，顺行十二宫，每三年移一宫，三十六年一周，复起九宫。
九绛明玉一二三四五六七八，此地乙所行之序也。
自上元甲子积至所用之年，以三十六累除之，不及者，命起九宫，每三年移一宫，顺行也。
直符
直符旱涝厄虫蝗，阴旺尤甚作灾殃，上元甲子元从五，十二宫中顺数详。
直符太乙者，阳元之火神也，天地之使星，天遣观察人间善恶，掌万民祸福，若临无道之邦，兵革、水旱、蝗虫、饥馑、人民流亡，赤地千里﹔若临生旺之宫，为灾尤甚。
自上元甲子起五宫，顺行十二宫，每三年移一宫，三十六年一周，复起五宫。
起法︰五六七八九绛明玉一二三四，此直符所行之序也。
自上元甲子积至所用之年，以三十六累除之，不及者，命起五宫，顺行，每三年移一宫也。
阳九
太乙阳九灾要算，四千五百六十看，一元为首灾甚明，天急斯时宜修善，又有四百五十六，亦有灾兮小数足，小元必定是饥荒，大数终时天下哭。
此乃阳九厄六之期，以四百五十六年为一元，十元为一大元，乃四千五百六十年，自始有甲子之年，除起值小元临终，饥馑、兵荒，值大元临终，天下荒荒，厄会之期矣。凡入厄会之期，大则百年，小则旬岁之灾。
自始有甲子，积至所用之年，得数以四百五十六年累除之也。
阴六
太乙在厄要参详，二百八十八数当，大厄之末别有数，四千三百二十殃，小厄尽时灾较可，大厄穷终都会亡。
此乃阴六厄会之期，以二百八十八为小厄，十五小元乃一大元，计四千三百二十年也，小元临终，尤有旬载之凶，大厄终时，则有百年之乱也。
自始有甲子，积至所用之年，得数以二百八十八累除之是也。
十二宫分野
一宫冀州。
二宫荆州。
三宫青州。
四宫徐州。
五宫豫州。
六宫雍州。
七宫梁州。
八宫衮州。
九宫扬州。
绛宫交州（离）。
明堂益州（坤）。
玉堂幽州（艮）。
释太乙式仪
昔者燧人氏仰观斗极而定方位，庖羲氏因而画八卦，逮乎黄帝受命创制式，为体三重，上青、中赤、下黄，天地人备矣。天有十二次，地有十二辰，旋斡十二中，并罗合六神以定神位也。
释运式仪（计九段） 第一、详太岁所在辰。
欲求计神、合神，故先计之神者，太岁在寅，计神在子，依次逆行十二辰，俱十二年一周。
第二、详太乙所在宫。
以算求之，而得其数。备在前述也。
第三、详何神为天目。
天目者，文昌将是也，以算求之，从武德行十六神，遇阴德、大武重留一算，而得所在。阴德为干，大武为坤，干为天门，坤为地户，天目之神，行至天门地户之方，以伺其命，故重留一算以待之。
第四、详何神为计神。
欲加和德宫，求客目计，以立始击将也。
第五、详以计神加和德之宫。
和德为艮宫之名，艮为鬼门方，求幽冥吉凶之初，故曰鬼门神户，以计谋之，加和德宫，文昌将临之，所得为始击将也。文昌将为主人，始击将为客是也，曰主而得客之义也。
第六、视天地二目各在何所。
文昌将名上目，亦曰天目，属主计用之也﹔始击将名曰下目，亦曰地目，属客。天有动而机无穷，客主动，故始击将属客，客计用之也，配天者，地也，静以待之，主主静，故文昌之将属主，配地然求之，曰主以待客也，其上下两目亦总名之曰天目。
第七、直算求主客将所在。
先视天目所在，为主人计之首，天目在正宫，从正宫数所起，若在间神，数从一起，常左行，依宫数数于地位来至太乙之宫止，所得之数，名为主算。次计神加和德宫，视上天目所临为始击将，在正宫从正宫数起，若在间神，从一数起，常左行，数于地位来亦至太乙之宫止，名曰客算。盖算者，筹算之谓。二目者，二相之谓。是二相定筹算于上，以禀君命而行。太乙法人君，故至太乙宫前止，而算之数也，故算多者、长者，胜﹔短者，负也。
第八、论主客置算以命大将。
凡算得十，则置一算，得二十，则置二算，得三十，则置三算，得四十，则置四算，若得十六，弃十置六，余者皆去其整，以取其零数者为大将之宫也，因而三之，则三将所在之宫也。
第九、论定计所在。
定计即重审客也，客难先起，不易故也。常以太岁合神加太岁所合，视下所临为定计，置算立大小将，不同前法也。
太乙式不同（谓四季太乙所用不同）
一宫在干，主冀州、并州。若文昌将关囚，必有相迫挟之义。
干者，君之位也，文昌将关囚，是谓相佐迫挟之象。
二宫在离，主荆州、豫州。太乙临之，人君诛将相。
离者，南方之卦，明堂之位也，故太乙在离宫，犹人君处明堂而布政，人君当审顺逆，察正邪，则诛戮应之。
三宫艮，主青州，主后妃。始击将临之，嬖宠进宫中，兵起。
客之所在，以应所冲﹔主之所在，以应所临。始击将即客上将，在艮宫，其应在坤，干为父，坤为母，故坤为纯阴之卦，主后妃，又坤属土，主中宫。始击主后兵，是以嬖宠进中宫，兵起也。
四宫在震，主徐州。若始击临之，西戎侵。
始击属客，以应所冲，其冲兑，兑主雍州之郊，有西戎在焉，故主西戎侵也。
六宫在兑，主雍州。若客大将临之，南楚侵。
客大将所临，以应所冲，兑冲震，震主徐州之郊，而有南楚，故主南楚侵，始击临之亦然。
七宫在坤，主梁州、益州。若主大将临之，梁益兵起。
主大将所应，即在所临，临坤，主梁益兵起。
八宫在坎，主衮州。太乙临之，大臣诛。
坎者，北方之卦，紫微宫庭之所，太乙居之，响明而治，以考善恶，为名二目，因对大臣悖逆，人君诛之也。
九宫在巽，主扬州，若客大将临之，北狄侵。
客大将所在，以应所冲，巽冲干，主冀州、并州之郊，西北狄在焉，故主北狄侵。
八三四九为阳宫，二七六一为阴宫，一宫为纯阳，九宫为纯阴。
五月一阴，至戌月单阴，至亥月纯阴，戌亥一宫之地，故曰纯阴也。十一月一阳，至辰月单阳，至巳月纯阳，辰巳九宫之地，故曰纯阳也。
四六为绝，二八为易。
四卯、六酉，春秋分位，阴阳气别，故曰绝气。二八为易，二午、八子，冬夏二至之位，阴阳之气交易之始，故曰易气。太乙与掩迫关击在易绝之地，皆凶。
八门所主
天有八门，以通八风，地有八方，以镇八卦，仍取纪纲，从其年，即各随其门吉凶而行矣。
开门以远行、拓土开疆，宜西北出师，建旗帜，立城隍，凡举百事，吉。
休门宜进伐、聚众、理兵，宜北行，凡举百事，战伐大胜。
生门宜营建、拜官，宜东北行，吉，战伐大胜，凡百事，吉。
伤门宜渔猎、讨捕、见血之事，行掩袭、刑杀，向方吉也。
杜门宜隐伏、讨伐恶逆，不宜战伐出军，坚守待敌，吉，凡举百事，凶。
景门宜振扬士卒，及突围，不敢战，宜和，亲向南出，吉，凡举百事，大凶。
死门宜死丧、戈猎、埋葬，向西南行，吉，宜固守，不立战斗，大败。
惊门宜攻城、击战、扬兵，宜西行，吉，宜伏兵、掩袭，凡举百事，凶。
又八门开休生三门大吉，景门小吉，杜伤死门大凶，惊门小凶。
吉门有气大吉，无气中平﹔凶门有气大凶，无气中平。
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