薛宝钗这个人是很难用一句话说清楚的，正如第十七回贾政带领清客和贾宝玉游览大观园初见蘅芜苑说的那样———“此处这所房子，无味的很。”
这话表面上是作者借贾政的眼光向读者传达对蘅芜苑的第一印象，但是完全可以看作是从侧面暗示，薛宝钗后来与宝玉成亲时的委屈、之后宝玉的出家、之后孤独的命运，她的生活呈现出无趣无味状态；但是接下来跟随贾政对房子的观察，也就是你深入了解她，就会发现她其实是气象万千的！因为，房子的气象很大程度上表现的是人的气象！所以，书中后又接着写道，『贾政因见两边俱是超手游廊，便顺着游廊步入。只见上面五间清厦连着卷棚，四面出廊，绿窗油壁，更比前几处清雅不同。贾政叹道“此轩中煮茶操琴，亦不必再焚名香矣。”』我想，这或许是曹雪芹借贾政之口赞叹贾宝玉娶薛宝钗这样一个女子，就可以不必再寻其他女人了！
薛宝钗是可以自成风景的女子！香，一向都是女人的暗指！
对于给蘅芜苑提词，贾政的清客——— 『又一人道：“我也有一联，诸公评阅评阅。”因念道：【三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰。】
这个人的两句末尾两个词倒合起来就是“兰金惠玉”，金”有很多暗指，但此处也只能是薛宝钗的象征，更何况她身上还带着一个金呢；“兰金”和“金兰”没有什么太大的差别，可是“金兰”却通常与“义”字结合，如果说林黛玉的还泪神瑛侍者是一种义，那薛宝钗对贾宝玉的义是什么呢？是一个娴惠妻子的本能？是能够对贾宝玉提供引导和支撑？，但是这个“兰”字也通常会与一个字连起来，那就是“幽”，而“兰在幽谷”的幽，那可是说不尽的孤独。
宝玉给蘅芜苑出的匾是【蘅芷清芬】四字。对联则是：【吟成荳蔻才犹艳，睡足酴醿梦也香】。我的理解所谓“蘅芷清芬”，就是恒久保持清新的香气，就像是吃了书中所说的十分难得的“冷香丸”一样，是一种女子的精神修为。薛宝钗能够长久的把持自己，把各方面都维系的很好，好比是得到贾母传世衣钵的一个人，是儒家宗法社会良好的媳妇代表。
关于“冷香丸”，曹雪芹显然是借用唐朝黄巢的咏菊诗，但黄巢是起义造反的人物，且他的帝王意识很大，曹雪芹是不会明着用的。《红楼梦》贾母带一干人『一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些奇草仙藤愈冷逾苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着“数枝菊花”，并两部书、茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。…』朴素的屋子里一个土定瓶“数枝菊花”，说明了什么呢？或许是暗示了薛宝钗喜欢菊花标格？又或许她骨子里也有林黛玉似的孤高傲骨？我说不清楚。
《红楼梦》第二十七回写过薛宝钗的扑蝶，黄巢写菊花诗，【飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来】，用它暗示薛宝钗的整个人生的无趣和孤冷十分合适。如果说贾宝玉和他身上的那块补天石，符合的是庄周逍遥游的意识。那么薛宝钗就算是人间凡品，也是很难让贾宝玉这个庄周似的蝴蝶留在他身边的。因为书中交代林黛玉和贾宝玉有前世情缘，又有木石之缘，可谓是青梅竹马，是贾宝玉的精神归宿，何况林黛玉为他哭尽了眼泪而死！
黄巢对菊花极力推崇，他说【他年我若为青帝，报与桃花一处开。】或许，这也是曹雪芹对宝钗的潜意识，因为赤霞神宫的神瑛侍者化身的怡红公子———贾宝玉，显然就是桃花的化身，太走桃花运了！ 可惜贾宝玉明显没有黄巢的野心，在大观园做完一名慈悲的护花使者之后，他学了庄子，神游大荒去了！
而宝钗的冷香丸，只能是深埋在梨花树下，孤芳自赏了。
所谓“千红一窟”，在这里或许是“欠红一哭”！你们都走了，谁来哭宝钗呢？
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