人的世故，大概分三种。
一种是根本不懂人情世故，比如单纯直爽的史湘云。
第二种是“知世故而世故”，比如八面玲珑的薛宝钗。
第三种是“知世故而不世故”，比如多情善良的林黛玉。
相较之下，“知世故而不世故”的林黛玉，才是世故的最高段位，薛宝钗的世故圆滑，更像是一个跳梁小丑。
其实，林黛玉是深谙人情世故的。在第四十五回“金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词”中，林黛玉向薛宝钗诉苦闷时，林妹妹说出了自己的贾府中的尴尬位置，可以看出，她并非不通人情世故之人。而且，当薛宝钗安排婆子冒雨来给她送燕窝时，她还命人给婆子几百钱，打些酒吃，避避雨气。
所有的人情世故，黛玉都是先内化于心，后外化于行，所以，她真诚，不做作，更不虚伪。不管是老太太、太太，还是众姊妹以及丫头婆子，她从来不会为了周全一方，而损害另一方。
这一点，是薛宝钗学不来的。
就拿金钏跳井来说，文中没有提及林黛玉对此的看法，小编认为，林黛玉即使知道事情原委，也不过是“未免有些伤心”。反观薛宝钗，听到金钏跳井的消息后，“忙向王夫人处来道安慰”。明明是去道安慰的，结果到了以后，却不提这事，“只得一旁坐了”。妥妥的心机！王夫人提起此事，她还假装不知。随后为了安慰王夫人，又说金钏贪玩失足，又说金钏糊涂，最后给王夫人“支招”：多赏他几两银子发送他，也就尽主仆之情了。很明显，金钏之死，不过是她讨好王夫人的机会罢了。 由此可见，黛玉的世故，遵从自己的内心，尊重每一个生命，让人觉得很舒服，而薛宝钗的世故，则是取悦一方，贬损另一方，有些八面玲珑、不择手段、让旁观者“鸡皮疙瘩掉一地”的感觉。
对于林黛玉和薛宝钗的终身大事，贾府里有两种声音，一种是以老太太为首的“木石前盟”，一种是以王夫人为首的“金玉良缘”。林黛玉和薛宝钗都是聪明人，都深知挡在她们终身大事前面的人，究竟是谁。
如果林黛玉能像薛宝钗一样，知世故而世故的话，或许根本就不会有“金玉良缘这”一说。
我们细分析便知，黛玉从小在贾家长大，贾母对她的宠爱，大家有目共睹，但林黛玉却没有恃宠而骄。至于王夫人，林黛玉更是有上百个机会去上赶着讨好她，但是，林黛玉从未投其所好，每次和王夫人接触，举手投足中，只有礼貌，没有谄媚。即使是情投意合的贾宝玉，黛玉既没有越轨行为，也从来没有撺掇宝玉到老太太、太太那里提任何非分的要求。这就是林黛玉的“世故”：摆在第一位的永远是尊重和自重，剩下的便是顺其自然。（写到这里，竟然想到了可恶的袭人，明明自己才是真正越轨的人，还跑去和王夫人巴拉巴拉说一些担心宝玉和姐姐妹妹们越轨的话，真是贼喊捉贼）。
薛宝钗呢？为了所谓的“金玉良缘”，可以说是四处斡旋了。首先要拿下的是老太太，第二十二回“听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语”中，贾母要给薛宝钗过生日，让她爱听何戏、爱吃何物尽管道来，薛宝钗“深知贾母年老，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来”。如果说薛宝钗纯粹是为了孝敬贾母，也算她有心，但是她所作的一切，都有明显的指向性，那就是取悦贾母、嫁给宝玉，所以，她这么做，就叫世故。
除了讨老太太喜欢外，薛宝钗还要想尽办法维持自己在王夫人心目中的形象。金钏那一段，就是明显的例子。当然，除了两位手握重权的人，贾宝玉亦是这桩婚事的关键人物，毕竟要嫁的人，就是贾宝玉嘛！所以，薛宝钗还要一趟一趟往怡红院跑，不管是早上还是中午，抑或是晚上，连丫头仆人都腻烦了，可她还是跑的一包劲。还通过自己的世故圆滑，拿下了臭味相投的袭人，俩人可谓是：王八看绿豆——对眼了。
总之，黛玉的世故，遵从自己内心，不管对谁，都是一视同仁，不管多长时间，都经得起考验。
薛宝钗的世故，是见人说人话，见鬼说鬼话，没有原则可讲，所以，总有露出马脚的一天。
所以，没心没肺的史湘云，和她越走越远，位高权重的老太太也越来越不喜欢她，姑表亲的王熙凤也从来不说她好……俗话说：路遥知马力，日久见人心，薛宝钗的世故圆滑，终有一天，变成了大观园的“司马昭之心”！
愿我们都有林妹妹那种遵从内心的、真诚的世故，也愿我们都能远离薛宝钗那样虚伪冷酷的圆滑之人！
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