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【陇南史话】马建营 | 祁山堡所在地即为祁山的历史共识

星期二


——中国襄阳第二十五届诸葛亮

学术研讨会成果选粹

马建营

11月7日,由湖北省襄阳市社科联、襄阳市文化和旅游局主办,襄阳市诸葛亮研究会承办的第二十五届诸葛亮学术研讨会在湖北省人民政府确立的省域副中心城市襄阳举行。来自全国高校、研究机构、文博单位的诸葛亮研究会代表、三国历史文化研究专家、葛氏后裔代表共130余人参加了会议。礼县祁山武侯祠风景区管理所所长张臻受襄阳市诸葛亮研究会邀请,借会议之契机,联络、资助县域文化届相关人员赵文博、赵旭东、马建营、陈鸣共5人参加了会议。

这次会议在深入挖掘诸葛亮学术思想,弘扬中国传统文化以及诸葛亮与三国文化、诸葛亮文化与创新发展、诸葛亮文化与旅游创新、诸葛亮文化与企业管理诸方面均取得了丰硕成果,其中,祁山堡所在地即为祁山的历史共识,是这次诸葛亮与三国文化研究的重要成果之一。

据史料记载,诸葛亮北伐重地祁山早在汉代就为中国古代西部历史地理名山,位置陇右富庶繁荣的西县腹地,为三国时期诸葛亮与曹魏数次交锋的西线主战场,与襄阳、合肥齐名的魏国三大名关,在中国军事史上占有重要地位。魏明帝曹叡曾经说:“先帝东置合肥,南守襄阳,西固祁山,贼来辄破于三城之下者,地有所必争也。”可见其战略军事地位之重要性。

据甘肃省秦文化研究会理事、陇南文史研究中心研究员,多年来从事秦文化、三国文化及地域历史文化研究的马建营在《论祁山堡所在地为祁山的历史依据—祁山考补续》一文研究:宋代以前,在中国历史地理大家名著中,以今甘肃礼县祁山堡所在地为祁山是学界的共识。此后,由于宋代曾任秦凤路经略安抚使的郭思作了一通祁山神庙碑,在清初由此碑文引发了祁山地望的首次位移争议。当代部分学者研究祁山更是以讹传讹,将原本地理位置具体详实明了的祁山及其关隘城堡肆意泛化,模糊了从东汉建安中期至1949年的1700多年期间曾发生十多次大小战事的汉城雄关祁山城(今名祁山堡)所在地为祁山文化根基所在的历史认知。

该文“歧说析考”部分对学术界存在的“礼县祁山镇祁山村西北、北部之祁山说”、“西和县屏风峡为祁山说”、“泛指祁山说”三种观点进行了剖析考释,在此基础上修正了本人2000年在成都武侯祠召开的全国第十二届诸葛亮学术研讨会上提交的论文《祁山考》中关于祁山地望的“泛指”与“特指”的概念。广义上的祁山“囊括以今礼县祁山堡所在地为核心的整个西汉水上游先秦西垂地区”;狭义祁山即今祁山堡所在地之山。在“祁山堡所在地为祁山的历史依据”部分通过“《水经注》记载的祁山”、“国内陆理志、省志、县志记载的祁山”以及“从祁山堡地名以及庙、祠、八景胜迹考察祁山”三个方面全方位考证了礼县祁山堡所在地之山即为祁山的观点。文中还曰:祁山这一具体位置,是郦道元记述、厘定的。郦氏为北魏时人,是中国历史上第一位考证记载祁山具体地望所在地的历史地理学家,从撰《水经注》到时距诸葛亮六出祁山不足三百年,况且在郦道元生前的数百年间,祁山的战事时有发生,史料亦有记载,且是时地望明确。直至宋代,还在发生南宋吴璘提兵至祁山抵御金兵,金将杨沃衍等率五千金兵攻破祁山堡,败宋守兵六千人的历史记载。

今祁山堡所在地自古称祁山,历史上还将不同时期称谓的“城”、“军”、“寨”、“堡”以及所建“庙”、“祠”、“八景”均以“祁山”冠名,这在西汉水上游地区是绝无仅有的。唐代李吉普《元和郡县图志》、北宋乐史撰《太平寰宇记》、清康熙时许容监修《甘肃通志》、清代康熙版《礼县新志》、雍正版《礼县志》、乾隆版《西和县志》均里程详明、准确无误的将祁山堡之所在地沿称祁山,该地扼控陇蜀古道要冲,是冷兵器时代最为理想的战场防御要地,亦是祁山地名的母体始源之所在,这是任何人都无力否定的。魏蜀街亭之战中诸葛亮任命的蜀军先锋马谡率蜀军主力舍弃川原河道上山据守,被张郃阻断水源围困遭惨败的历史教训,为祁山堡所在地即为祁山的历史认知作了最具说服力的历史注脚。

这次会议共收到论文80多篇,《论祁山堡所在地为祁山的历史依据—祁山考补续》一文是大会组委会遴选的交流发言的22篇论文之一,在会上引起了专家学者的关注。陕西理工大学两汉三国与秦蜀古道文化研究中心梁中效教授在当日主持学术研讨会会议期间对《论祁山堡所在地为祁山的历史依据—祁山考补续》点评中给予高度关注,他赞许马建营先生应用《水经注》记载探究祁山地望的正确思路,肯定了祁山堡所在地即为祁山的同时,还对清代《陕西通志》记载的《全宋诗》胡明善《祁山堡》诗文进行了现场解读,并且介绍了他的恩师、已故著名历史地理学家史念海先生在他的著作中把祁山堡地带称为祁山的历史事实。中国魏晋南北朝历史学会理事、副秘书长,湖北荆楚学会常务理事、历史学会理事,湖北文理学院汉水与三国历史文化研究中心主任叶植教授在会议结束后作论文点评总结时,对《论祁山堡所在地为祁山的历史依据—祁山考补续》一文的观点作了充分肯定,并用“我个人认为值得信赖”作为该论文点评的结束语。在后来的隆中武侯祠景区考察期间,叶教授还对《论祁山堡所在地为祁山的历史依据—祁山考补续》作者马建营说:“你的那片文章资料详实,写得很好……”。中国史记研究会会长,中国历史文献研究会常务理事、中华伏羲文化研究会常务理事,曾著有《三国史研究》《三国史》《史记研究》《史记全本新注》《史记文献研究》《史记精言妙语》《史记论赞辑释》等,主编《中国历史文选》《中国历史文献学》《史记教程》等论著的中央社会主义学院统战理论研究所教授张大可先生在习家池景区会议安排参观考察期间对马建营说:“你说的对的,我在1968年在文化馆工作期间,曾在礼县的洮坪住队一年,经过祁山,到过盐官,祁山堡(地带)就是祁山”等。可以说,祁山堡所在地即为祁山的的观点,在这次大会上形成了专家学者的有效共识。会议期间,包括来自台湾的四川大学历史文化学院博士研究生瞿正瀛等部分与会人员均表示要来礼县祁山进行参观考察。

耐人深思的是,诸葛亮北伐重地,在中国军事史上占有重要地位的汉城雄关祁山及其古城堡被相关部门至今严重误读、误解、误述,导致祁山及其古城堡连省级文物保护单位都可望而不可及,深刻影响了礼县祁山旅游文化事业的良性发展,令人扼腕慨叹。

最后,笔者将本人在多年前考察祁山时所作的《祁山怀古》感怀小诗作为本文的结尾。

谁说祁堡非祁山,天使巨舰砥汉川。

赵昂奉守拒马超,孔明六出窥中原。

姜维九伐袭上邽,吴璘提兵金胆寒。

九州名阻闻天下,武侯忠魂荡宇寰。

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