岁时的轨迹（1）春节，神州万里同欢庆

春节，神州万里同欢庆

雪岸

岁月匆匆又一春，申城七日少游人。

神州万里同欢庆，结彩张灯万象新。

人生处处有文章，春节是篇大文章。无论滔天富贵还是一时贫穷，无论是公务员还是平民百姓，无论是祖居农村还是出身城镇，只要你是中国人，都有一个共同的节日，它就是春节。

一年一度的春节，给了所有人大节日的体验。随着年龄的增加，体验的次数也越多。它不但给了你节日的欢乐，还必然引起你无穷的回忆和无限的感慨，以及对新的一年甚至未来的期盼。既如此，人们不仅要问，春节是什么？它为什么会有如此之大的魅力？

春节，传承了中国四千年悠久的风俗历史。

中国农历的岁首称为春节。它是中国人最隆重的传统节日，也是象征着欢乐、团结、兴旺和对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人过春节已有四千多年的历史。它是由虞舜兴起的。公元前二千多年的一天，舜继承天子位，带领朝中官员，祭拜天地。从此人们把这一天作为岁首，算是正月初一，后来就叫做春节。春节所在的这一月叫做正月，俗称年节。春节的传统名称很多，不同时代有不同名称。先秦时称为“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”；两汉时被称为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”、“岁首”；唐宋元明则称为“元旦”、“元”、“岁日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。民间也有称春节为新年、大年、新岁。口头上又称度岁、庆新岁、过年。

年，尧舜时叫“载”，夏代叫“岁”，商代叫“祀”。周朝始用“年”的称谓。可见，过年习俗在我国已有4000年以上的历史了。

对于正月的界定，夏朝是一月，商朝是十二月，周朝是十一月，秦统一六国后改为十月。直到汉武帝太初元年（公元前104年）才定正月初一为岁首，年节从此固定。此后采用阴历纪年直到清未，长达2000多年。顺便要说到的是，汉朝太初元年五月改历，就是将以冬十月为年首的秦历改为以春正月为年首的夏历。使用太初历，以建寅之月为岁首(即农历正月)。因此改历前一年的十月到十二月也算在元年里，这一年便有15个月。

到了现代，人们把春节作为一个传统的大节日，它不是仅仅正月初一这一天。它的外延又扩大到正月的前半个月。即从上一年的腊月三十（又称为除夕）起，到正月十五（即元宵节）止，新年节日才算结束。

在民间，它的外延又有所扩大。有的地方习惯从腊日即“腊八节”算起。将“腊日”定为每年的“腊月初八”始于南北朝时。南朝梁代的宗懔在《荆楚岁时记》中记载：“十二月八日为腊日。”于是，腊八这天便成为腊月里的重要节日，自此相沿成俗。但不少地方并不把腊八节算在年节之内，而是从小年算起。小年在各地的日期也不同，北方地区是腊月二十三，部分南方地区是腊月二十四，江浙沪地区把"腊月廿四"和"除夕前一夜"都称为小年，南京地区称正月十五的元宵节为小年，云南部分地区是正月十六，西南和北方部分少数民族地区是除夕。笔者的故乡则指为腊月二十三、二十四，并有“君三民四”之说。小年期间主要的民俗活动有备年货，扫尘，祭灶等，意味着人们为隆重而欢快地过好春节，从此时起开始作好准备工作，以实现其辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。

这么算起来，除开腊八节不算，从小年开始直到正月十八（即元宵节后第三天）才算结束。从时间上讲，这个节日非平常意义上的所有其它节日可比，可见其意义非凡。

春节，培育和开拓了诗情词意的土壤。

过年应该是喜庆的。家家户户贴春联，吃年夜饭，守岁围炉（如今是开空调），穿戴一新，出门拜年，笑语盈盈，互道祝福。古往今来，文人墨客，甚至帝王将相，每到此时，总是诗兴大发，赋诗言志，为我们留下了许多名篇佳作。

【诗经，蟋蟀】云：“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其余。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士矍矍。”翻译成白话文是，天寒蟋蟀进堂屋，一年匆匆临岁暮。今不及时去行乐，日月如棱留不住。行乐不可太过度，本职事情莫耽误。正业不废又娱乐，贤良之士多警悟。

三国时曹植的【元会】云：“初岁元祚，吉日惟良。乃为嘉会，宴此高堂。”其意思是，一年之始，吉日良辰。美妙聚会，设宴高高的殿堂。

唐代孟浩然的【田家元日】云：“桑野就耕夫，荷锄随牧童。田家占气候，共此说年丰。”

北宋王安石的【元日】云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千户万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”爆竹声中送走了旧的一年，饮着纯美的屠苏，感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家户户都换上新的春联。点燃爆竹，饮酒屠苏，新换桃符，充分表现了年节的欢乐气氛。

明朝文征明的【拜年】云：“不求见面唯通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”

清朝叶燮的【迎春】云：“律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。不须迎向东郊去，春在千门万户中。”此诗描绘了庆祝新春的盛况何等空前，迎接新春的欢悦何等强烈。

著名的无产阶级革命家、教育家林伯渠的【春节看花市】云：“迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。正是今年风景美，千红万紫报春光。”新中国的春节，正因为美丽的风景，就连花草树木也争抢着向大家传递春天的信息。

而今的春节，更是多姿多彩，气象万千。各地在节日期间举办的各类诗词创作比赛，更是将历久弥新的古典诗词，赋予了新内容，凝聚了中华文化独一无二的理念、志趣、气度、神韵和博大而精深。让人们在诗词音韵中侧耳倾听，在抑扬顿挫里低回不尽，叫人忘忧，使人开颜；让浮躁的心气得以沉静，找寻诗意的心灵净土，回归诗意的人生，展现奋发向上的豪情。

春节，绘成了一幅新春喜庆的国画长卷。

在此，笔者竟想起了北宋画家张择瑞的传世之作长5.28米的《清明上河图》。他用传统的手卷形式，采取"散点透视法"和鸟瞰式全景法，真实而又集中概括地描绘了当时汴京东南城一带的情景。画中的景物，大至寂静的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭；小到舟车里的人物、摊贩上的陈设货物、市招上的文字，穿插着各种情节，组织得错落有致，别有情趣。

此后，国画长卷如雨后春笋，节节攀升，如春天百花，争奇斗艳，就不细述了。

改革开放以来国画长卷层出不穷，先后问世的有长长120米的巨幅国画长卷《中华和谐盛世图》、长200米的巨幅国画长卷《长江万里图》、长220米的巨幅国画长卷《黄河万里图》，等等。

联想到今年的春节，尤其是近年来一年一度的春运大潮，以及各地广大群众欢度新春和闹元宵的热热闹闹大场面，其本身就是胜似国画长卷的一幅幅巨幅的鲜活的画图。

当前，正在踏遍冰消雪融的残冬，迎来春暖花开、一年一芳的新春。无论你是否发出“山河眺望云天外，台榭参差烟雾中”的感慨，面对走过的春华秋实的年月，经历的寒来暑往的历程，一但进入总有别样的情调、温暖的色彩的春节，总会心潮澎湃，激动成万分。春节过后，将从此雪消风自软，梅花合让柳条新；蝶绕山花舞轻风，蜂怜艳粉吐芬芳。

在这个举国共庆的日子，只要你不是故作多愁善感，只要你时时留意专心，现实的风花雪月，农村的爆竹声声，城镇的火树银花，处处的狮舞龙腾，条条奔流不息的高铁，穿过白天的航线，往来如棱的舟船游艇，无尽的人流车流，翩翩起舞的广场，热闹腾腾的酒席，三五成群的拜年场面，久别重逢的握手或拥抱，充满无限情意的话语，无不充满了画意，其场面之浩然，内容之丰富，气势之宏大，不是画图，胜似画图。期待我们的画家以此为素材，展示其对社会生活的深刻的洞察力和高超的艺术表现能力，将国家的强盛、社会的和谐和干部群众齐心协力，与时俱进，团结祥和的神州的春节，变成一幅幅大美的国画长卷。

春节，谱写了动人心弦的优美的旋律。

按照过去的风俗，春节从腊月二十三正式准备开始，到大年三十的夜晚和正月初一即元日进入高潮；从正月初二开始的拜年算起，到正月初十左右的朋友聚会，又是一个高潮；然后到正月十五闹元宵，则进入了一个新的高潮，其尾声一直延续到十八，前后接近一个月时间。就如同一部乐曲，由引子开始，到呈示部、展开部、再现部，直到尾声，层层递进，扣人心弦，响遏行云。

人们熟知的春节顺口溜就是明证。还是在儿时就会背诵的故乡的春节顺口溜是，小伢小伢你别馋，过了腊八就是年；腊八粥你喝几天，呼啦到了二十三；二十三是小年；二十四，杀公鸡；二十五，打豆腐，二十六，炖大肉，二十七年，蒸糯米，二十八，插大腊；二十九，样样有；三十夜，守一夜；初一早，大拜年，左邻右舍，前湾后湾跑一圈，沿村还看彩莲船；初二到初七，风风火火走亲戚；正月十五月儿圆，吃了汤圆把灯看。以此计算，一共22天，再加上元宵节后的三天尾声，就是二十五天，其中经历了除夕夜、吃年饭、看春晚的一个高潮，接着是新年正月上旬的大拜年的高潮，再接着就是正月十五闹元宵的最后一次高潮。再看如今交通部门关于春运大潮的安排，具体到2010年的时间是从1月10日（即腊月十六）起，到2月18日（即正月二十五）止，一共四十天，与传统的春节时间安排，又拉长了一段时间。

是啊！从起始到高潮，再从稍缓又到一个高潮，接着再迎接最后一个新的高潮，起起伏伏，良性循环，当然是一部令人叫绝的优美的旋律！春节期间人们生动的语言节奏和丰富的生活节奏，就构成了优美的主旋律节奏。使人们在节日的陶醉欢快中，得到美的享受，感到时代的美好，激发高歌向上的精神。

春节，凝聚了人世间人与人之间真挚的情感。

人世间人与人的情感，在笔者看来，当以亲情为主旋律，以此展开，还有爱情、友情，扩大到乡情。这就是出门在外，浪迹天涯的人们，一到春节，那怕隔山隔水，相距千里，也要想方设法，甚至历经千辛万苦，也要回家与亲人团聚，与兄弟姐妹拉拉家常，拜访拜访叔侄，走走三亲六戚，看望看望右舍左邻，寻寻觅觅当初的印记。

尤其是家人，好长时间没能见面，其想念之情无以言表。父母见到远方归来的子女，首先想到的不是在外赚了多少钱，仅仅一个平安归来就使他们理得心安。有的连见面怎么称呼也手足无措：直接称呼儿子女儿吧，孩子们已成家立业了，总觉得说不出口；称呼其大名吧，也不习惯；称呼其小名吧，更是难以启齿；也只好称你或你们了。子女见到多久未见的爸妈，一声爸爸妈妈，话未说完双方已是热泪盈眶了。一人在外，妻子在家扶老养幼，此时见面，妻子的一句“死鬼！还知道回来啊”，融入了多少柔情蜜意。夫妻双双回家，一见到自己的孩子，更是抱了又抱，亲了又亲。

是啊！人有幼时亦会老，爱幼尊老人之本。红尘大爱应予谁？缱绻深情念双亲。草报春晖香有限，鹃啼热血爱无垠。

至于亲兄亲弟之间的情谊，有了春节这个大舞台，自然成了重述旧情，再创新谊的大好时光。在此借用北宋著名文学家、书法家、画家苏轼《狱中寄子由二首》其一的两句诗：与君世世为兄弟，更结来生未了因。

亲情啊，从古至今，它是勾通亲人们之间的大桥。这也许是七夕牛郎织女会的作者，设计一座跨越银河的鹊桥并为历代人们认可的原因吧。爱亲人，爱家庭，是我们这个社会的一个道德规范，是建设和谐社会的应有之义。春节给了这种爱的延伸和扩展。

春节也是人们会见三朋四友的难得的机会。有人说，同门为朋，志同道合者为友，当然人们在日常生活工作中，因缘集会，且性相投志相合的均是友。它包括童友、学友、校友、室友、战友、工友、农友、场友、教友、诗友、文友、词友、票友、舞友等等。还有男友、女友、闺友、老友、旧友，还有难友、病友等等。还有酒友，有褒有贬就不说它了。至于狐朋狗友、嫖友、赌友等，为人之所不耻，更是题外之话。朋友见面，开始也不用什么语言，而是一个搂抱，拍拍肩膀，你打我一拳，我打你一拳。进入席间，则不论菜多菜少，有酒就行，一但举起杯来，便没完没了，直到一醉方休。所谓酒逢知己千杯少，住日旧事忆不尽，天南海北聊不完。当然最后也不忘互相叮嘱，新的一年当百尺竿头更进一步，芝麻开花节节高啊！是啊！兄弟朋友们难得春节再相会，举杯同醉兄弟亲。

春节也是乡情的回归和重温。或许老家只留下了守望护田园的老人，回归者必然回家看望自己的双亲，并寻找过去的记忆。或许全家都搬进了所在城镇，回到新家的城镇，也要抽出时间回老家一趟，寻找当年的生活轨迹。或许一家人迁入大都市并落地生根，也要以回故里看望亲友为名，再回故里一程，那怕就是隔着车窗看看也行。

春节，寄托了人们对新的一年以及未来的热望和期盼。

面对这继往开来的一年，总有那么几丝郑重的期许，或是醉心的渴望，但更多的是对明天的希冀和对未来的憧憬。时常，此时人们总会不断地反问自己：接下来的日子，要不为眼前的乱花迷眼，而是放大内心的呼唤，扬起人生航船风帆，以巧妙地与时俱进，再写人生，去铸造新的辉煌。

明朝于谦的《除夜太原寒甚》云：寄语天涯客，轻寒底用愁。春风来不远，只在屋东头。春节期间还处在寒冷之中。天寒地冻时人们最盼望的是春天的到来。春天在哪里？春天就在屋东头，春天离眼前不远，可以说是就在眼前，新一年的希望也应从眼前起迈开坚实的步伐，努力实践。

小时，常常听到大人们的一句口头禅是：“小伢望过年，大人望种田。”大人们在春节的欢乐中总不忘寄托新的一年有一个丰收的年景，并为此而筹划，以在下一个新的一年到来的时候，除能使一家人吃饱穿暖而外，能让小伢们过一个比上年更充实更丰富的年，能给后一代一个放飞理想健康成长的环境，能给一家人有一个崭新的小康的面貌和气象。

而今的春节，就是那些家仍在农村的人们，再也不是停留在那种小农经济自给自足的田园生活之中，而是放眼市场，放眼神州，确定各自的奋斗目标，向着小康目标奋进！

而今的春节，在连普通老百姓也关心时政的大环境下，千家万户在盘算自家新年和将来打算的时候，还放眼神州，期望改革开放的步子更快更加稳健；期望经济、科技以更快的步伐向前发展；期望国家更加富裕、强盛、兴旺、发达；期望社会更加文明、和谐。