孝庄文皇后乃《红楼梦》中老太妃的原型

    ——前80回红楼梦仅写两个人出生却写19个人死亡（11）

              （2017-2-23）

（续昨）十五、孝庄文皇后乃《红楼梦》中老太妃的原型

孝庄皇太后历经皇太极，顺治和康熙三位皇帝的传奇一生，尤其是在生命的后期，全力辅佐刚刚继位的康熙皇帝，康熙早期的政治主张均出自孝庄皇太后，康熙尊其为“孝庄仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后”，简称“孝庄文皇后”。这个与康熙有着特殊关系的太皇太后会不会是那个红楼老太妃呢？查阅孝庄的相关资料，松樵最终确认，孝庄文皇后就是《红楼梦》中的那个老太妃的原型。

一、皇家对病重老太妃的关注超乎寻常

《红楼梦》中关于老太妃的描写一共两段，第一段是在第五十五回，就在贾府结束了种种元宵庆典后的第五十五回的一开头，有如下一段文字：

且说元宵已过,只因当今以孝治天下,目下宫中有一位太妃欠安,故各嫔妃皆为之减膳谢妆,不独不能省亲,亦且将宴乐俱免。故荣府今岁元宵亦无灯谜之集。

只是一位太妃“欠安”就闹得宫里宫外像是服丧一样严肃。可见皇家对这位老太妃是何等的重视。那么，在清朝史上可否真有在病中闹出动静的皇妃呢？答案是肯定的：

康熙二十六年（1687）十二月，孝庄太皇太后病危，康熙皇帝昼夜不离左右，亲奉汤药，并亲自率领王公大臣步行到天坛，祈告上苍，请求折损自己生命，增延祖母寿数。康熙在诵读祝文时涕泪交颐，说：“忆自弱龄，早失估恃，趋承祖母膝下，三十余年，鞠养教诲，以至有成。设无祖母太皇太后，断不能致有今日成立，同极之恩，毕生难报……若大算或穷，愿减臣龄，冀增太皇太后数年之寿。”

这一情节，在《清史稿?6?1礼志》等清代史料中均有记载，是可信的。再如康熙十一年十月，康熙的第一位皇后孝诚仁皇后病重，康熙却依然在赤城汤泉陪伴正在疗养的孝庄太皇太后，太皇太后得知此信，催促康熙回京探视，这就是历史上著名的“探病事件”，此事也足见康熙对孝庄的格外关心。《红楼梦》中的老太妃病中惊动了全国上下这一描写与史实高度相似。

二、清代后妃丧礼并无“凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不得婚嫁”的规定

第五十八回写道：

谁知上回所表的那位老太妃已薨，凡诰命等皆入朝随班按爵守制。敕谕天下：凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不得婚嫁。

清代后妃丧礼，并无“凡有爵之家，一年内不得筵宴音乐，庶民皆三月不得婚嫁”的规定，但当我们发现了这个老太妃之死是写孝庄文皇后之死后，这个说法的寓意也就不难发现了。孝庄文皇后是康熙的奶奶即祖母，按照古代丧服的规定，孙子需要给祖母守一年的孝，作者把这一点，通过“一年内不得筵宴音乐”来加以表现。就是说，作者只是借此写出孝庄文皇后和康熙帝的血缘关系。康熙帝死于1722年11月13日，孝庄文皇后死于1687年12月15日，顺治帝死于1661年1月7日，用超时空集合法把这三个日子连在一起，反过来看，其次序就是11月（康熙帝之死）、12月（孝庄文皇后之死）和1月（顺治帝之死）这三个相连接的月份，这就是“庶民皆三月不得婚嫁”说法的寓意。就是说，作者只是借此写出了孝庄文皇后、顺治和康熙三代人的血缘关系。

三、“孝慈”之名泄漏天机

在第五十八回交待老太妃是被安葬在“孝慈县”：“在大内偏宫二十一日后，方请灵入先陵，地名曰孝慈县。”当然了，这个“孝慈县”肯定是个虚拟的地名，以前一直认为陵园取“孝慈”之名算是恰当。但细细考究下来，这个名字和《红楼梦》中其它的诸多人名地名一样，也是有着特殊含义的。网上早就有人指出，“孝慈”二字在孝庄的封号里均能找到，第一字“孝”是非常明显的，孝庄为“孝庄文皇后”，而顺治给他母后孝庄的封号为“昭圣慈寿皇太后”，简称“昭圣皇太后”，且孝庄晚年又住在“慈宁宫”。但是这种组合证据到底是还是面太广了点，尤其是大清皇妃的谥号都是以孝字开头的，而谥号中带有慈字的皇妃也并非孝庄一人，康熙的生母孝康章皇后的谥号就是“孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇天育圣章皇后”。孝康章皇后同样具备“孝慈”的条件，且辈份上也与太妃相同。但是24岁就撒手人寰的孝康庄皇后并不老，并且也没有前面所提的病中受格关照之事，随着对“孝慈”二字的深入考证，笔者最终还是把这位老太妃锁定在孝庄太皇太后身上。

既然“孝慈县”是皇家陵墓的所在地，那我们就一定要从清代陵寝中找答案。在清代，只有两处陵寝，盛京陵寝和清东陵（河北遵化）。盛京陵寝包括两座墓葬，昭陵（今沈阳北陵）里安葬着清太宗皇太极和孝端文皇后；福陵（今沈阳东陵）安葬着清太祖努尔哈赤和孝慈高皇后。孝慈高皇后，这不就是原装的孝慈吗？而且就出现在皇家的陵寝。是将孝庄（老太妃）去和她的公公合葬吗？显然不会，但“孝慈”二字却为老太妃陵寝指明了方向——盛京陵寝，因为盛京还长眠着孝庄文皇后的丈夫皇太极。孝慈县暗指盛京陵寝，而作为太皇太后的孝庄确实有资格也应该去盛京陵寝与他的丈夫合葬。孝慈县之名再次验证了关于老太妃原型为孝庄太皇太后的推测。不过，这一推测不是没有问题，因为孝庄太皇太后最后并没有葬在盛京，而了葬在了他儿子顺治的陵寝清东陵。这又是怎么回事呢？

四、送葬路程准确表达了孝庄的尴尬地位

将孝庄葬在清东陵，是遵照她的遗愿，孝庄太皇太后在弥留之际向康熙下达了遗嘱：“太宗山陵奉安已久，不可为我轻动，况且我心中也舍不得你们父子，就将我在你父亲的孝陵附近择地安葬。”（百度百科语）为什么孝庄会放弃属于她的归宿呢？不愿惊扰太宗，舍不得儿孙，显然都是托辞，真正的原因是她与多尔衮之间说不清道不明的关系。多尔衮为清太宗皇太极的亲弟弟，孝庄文皇后的小叔子，传说两人暗恋已久，在皇太极死后，二人共同把孝庄的儿子福临（顺治皇帝）推上皇位，多尔衮以摄政王身份掌握国家大权，在这期间，关于二人关系的传闻极多，甚至部分史学家考证认为孝庄在皇太极死后下嫁了多尔衮，虽然这些都没成定论，但这些传闻也使得孝庄处于极其尴尬的境地。虽说，她在名份上仍然是太皇太后，是皇太极的孝庄文皇后，理应与太宗皇帝合葬，但她心里也清楚，她和多尔衮之事也会使康熙承受压力，为了不使他钟爱的孙子为难，她以牺牲自己的名份为代价，保全了康熙的颜面。但事实上，孝庄此举还是没能使康熙摆脱困境，因为清东陵里最高辈份的就是康熙的父亲，孝庄太皇太后的儿子顺治皇帝，孝庄是无法和任何人合葬的，因此，康熙并没有把孝庄葬入地宫，而是将孝庄生前居住的慈宁宫东王殿五间拆建于清东陵的风水墙外的昌瑞山下，称之为“暂安奉殿”，这一情节，《红楼梦》也给予了忠实记录。第五十八回老太妃停灵于“大内偏宫”，孝庄停灵于陵园外面，当然是“偏宫”了。这个令人百思不得其解的“偏宫”实际上就是孝庄的“暂安奉殿”的代名词而已，送葬的路程也再次向人们暗示着这一现象。

这陵离都来往得十来日之功，如今请灵至此，还要停放数日，方入地宫，故得一月光景。

用走路的时间是可以大致推算出陵寝距京城的距离的。对于“来往得十来日之功”，大部人的看法是这十来日之功是来回的路程，以此来把老太妃送葬的陵墓定位于距离较近的清东陵，但笔者对此并不认同，这段话里有三个描述时间的词汇“十来日”，“数日”和“一月光景”，十来日，为十天左右，可能是八、九天，也可能是十一、二天，反正离十天很近；数日，应该是几天的意思，是十天以内；一月光景就不用说什么了，三十天。如果送葬往返用了“十来日”的话，还有将近二十天的时间停放时间，几乎与京城的停灵时间相同了，就算又停了这么长时间，可这二十来天肯定是远远超出了“数天”的范围了，“数天”就是几天，这点从古至今从来不变，作为了一个顶级作家是不会用错的，因此，扣除停放的几天，剩下二十多天即为往返的时间，单程的时间就是“十来天”，所以，确切的意思应该是“来往（都）得十来日之功”，类似省略字的现象在古文里并不鲜见，不必大惊小怪。

那么单程十来日能说明什么呢？这十来日的最大意义就是当不当正不正，把老太妃的陵墓悬在了半空中，北京到沈阳将近七百公里，送葬的队伍十天到达时间稍显不够，北京到河北遵化一百三十九公里，十天还太多了点，作者为老太妃陵墓设计的位置恰恰就是昭陵（盛京陵寝）和清东陵之间，这和史实也是相吻合的，笔者愿意再次重复一下孝庄太皇太后的实际安葬地点，是在清东陵风水墙的外边，虽说是在同一地点，却不属于同一体系。这就是康熙为什么不愿意为她老人家下葬的根本原因，把慈宁宫复制过来安放祖母的遗体，是康熙并没有真正安葬她的祖母，而是把这难题留给了他的后代。康熙的心思被作者看得一清二楚：他利用“孝慈县”，“大内偏宫”和“十日路程”为孝庄安排的归宿是十分合理的，这个“孝慈县”既不是“昭陵”也不“清东陵”，但从“孝慈”的定位看，应该是偏于“昭陵”的。这样的定位也被后来孝庄最终下葬所验证：

雍正三年，雍正在“暂安奉殿”原地建造一座陵园，将孝庄遗骨正式葬入地宫，因其陵位置在昭陵西面，故称其为“昭西陵”，虽然地处清东陵，然而接的仍旧是昭陵的地气。雍正此举，也算是否定野史为孝庄正名，做了一件他父亲当年想做而没有做的事情。一个皇妃的安葬要两代皇帝历经近四十年（康熙二十六年至雍正三年）。而《红楼梦》管不了这些，在老太妃刚刚去世一个多月就用四人集体生日宴会的狂欢来亵渎老太妃（孝庄）的在天之灵，作者这样写显然是在发泄他对皇家的怨恨之情。（待续）