为什么一些著名的格律诗并不完全符合格律，却也被历代称为佳作？

完全不押韵的古体诗和严格的格律诗，甚至是超出格律诗要求比严格的格律诗还要求更多的格律诗，是旧体诗的两个极端。在此两者之间还存在有各式各样的诗体，形成旧体诗，丰富多彩，类似于光谱的现象。无论处于哪个极端都不是诗歌的常态，而处于这两者之间，才是诗歌的大多数现象，这一点在唐诗中得以体现，说明唐诗处在活泼、健康的状态。

而随着科举的发展，严格的格律诗逐渐成为主流，严重阻碍了人们思想感情的表达，和艺术才能的发挥，旧体诗逐渐走向了衰亡。

长期以来，古体诗和格律诗的界限非常模糊，只有一个大致的范围，并不存在明确的界限。这一点在前人的选本比如：《唐诗三百首》和《千家诗》等著作可以看出来。这也应了那句话“名可名非常名”，而这些著作成书的时间，正值严格的格律诗占统治地位的时期。

前些时候流行一种荒谬的观点，写诗必须是严格的格律诗，否则就不能够称之为诗，至少不是格律诗，古体诗也谈不上，最多是打油诗。这种观点被批驳之后，又出现一种观点，认为凡有一处出律，或者两处以上，就是古体诗。这种做法虽然简单，易于把握，但同样不正确，严格的格律诗，应称为应试诗，只是为适应科举考试的一种诗体，随着科举的废止，已经没有必要这样要求了。翻看前人的选本，和现代人对旧体诗的分类，只要大致有意识地按照格律诗来写作，除了那些典型的古体诗，都有可能被称为格律诗。过份苛刻的要求就是自断根本，是对诗歌精神气质的阉割，是反动的作为。