在这日益料峭的寒风中，我们瑟瑟发抖着期盼着春天的到来。此时我们如果读上几首关于写春天的诗词，岂不是能够暂时了却心中这股热烈的期盼吗？
说到写春天的诗词，经典篇章数不胜数，但是留在小赫赫心中最为经典也最为唯美的一首诗绝对是唐代诗人杜牧笔下那明丽的江南之春——《江南春》：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这首诗在以前初高中的时候没少背诵，关于对此诗的赏析更是没有间断过，但是其中所蕴含的真正意味直至今天才略有所悟。
读懂一首诗，尤其是诗词大家的诗，是需要一定的阅历的，并结合着诗人所处的时代背景才能较准确地理解诗人在简短的诗句中所想要表达的感情。这首《江南春》在外表上来看只不过是一首利用江南之春的美好来映衬晚唐时局的动荡，其实还有另外一条主线隐藏在其中。
晚唐时代，唐王朝这座大厦已有将倾之势，加上边疆的藩镇割据、内部的宦官专权以及牛李党争……让这座本以伤痕累累百年建筑逐渐变成了一栋危房，随时都有可能轰然倒塌。
更要命的是，唐宪宗宗当政后，以为在淮西平叛时的一点点功绩就是人生的巅峰，以为自己能够长生不老，每日朝政之事不再过问，只知道侍奉佛祖，期盼着能够永世荣华。当时的宰相韩愈看不过去了，上了一封《谏佛骨表》的谏言，他非但没有听取建议，还差点一怒之下要了韩愈的命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
这首诗就在这样扭曲的年代诞生了。当时杜牧到江南游玩，看到了眼前依旧美丽的江南春景，不禁想起了历史上的南、梁两朝，皇帝一心向佛，却长生不得反而误国。因此，杜牧从心底有一种反佛思想。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
按照字面意义的理解：千里江南，在春天里到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象。水边的酒家生意也好了起来，每家的酒旗幌子在春风中呼呼作响。
在写作上，杜牧首先运用了映衬的手法，把“红花”与“绿叶”搭配，并用一个“映”字，从视角上突出了“江南春”万紫千红的景象；而后面的“酒旗风”也形象地展现了春风的生命力。头两句将千里江南的春日盎然展现在眼前，令人沉浸其中，如痴如醉。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这句意思是说，南朝东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代由于佛教盛行，遗留下了四百八十多座古寺。可是到现在，这些古寺都已经成为过往，被这江南的烟雨所笼罩。
通过前两句的景色描写，杜牧为全诗奠定了一个既唯美又开阔的基础，至此笔锋一转将视角拉到了南朝所建的这些“寺庙”上，时间与思维也同时回溯到“南朝”，这样，给增强了诗歌历史文化意蕴，而且提升了诗歌的审美境界。
最后一句中的“楼台”，其实也就是前面的“寺”，之所以这样写诗为了避免重复，更是为了与这句中的“烟雨”相适应。
这两句不但描写了江南春的美丽，而且通过“烟雨”“楼台”给诗歌增加了一种朦胧迷离的色彩和历史文化意蕴。更重要的是杜牧通过古今结合、虚实相交，既写出了江南春的自然美景又写出了自己对于历史文化、朝代更迭的感悟。
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