浮云不系名居易，造化无为字乐天，是写白居易最妙的两句诗。其妙处并不仅仅在于嵌入了白居易的名和字，更在于居易、乐天本身还有自己的一层深意。
这首诗的作者李忱(chén)并不是一个特别著名的诗人，但是他却有着特别尊贵的身份。
因为这个李忱(chén)是唐朝的第16位皇帝，这两句诗就出自唐宣宗李忱(chén)七言律诗《吊白居易》。
相对于血雨腥风的长安城来说，洛阳是一个和风细雨的安宁之所。很多看破功名诱惑的人，喜欢选择一个既繁华又远离纷争的地方养老。所以，刘禹锡、裴度、白居易等人都选择了这里养老。
唐武宗会昌六年（846年），75岁的白居易于洛阳去世 。同年唐武宗去世，手握大权的宦官马元贽等人并没有辅佐皇子继承皇位，却把唐武宗的叔叔-光王李忱拥立为帝，是为唐宣宗。
唐宣宗是唐宪宗的第13子，比 唐敬宗、唐文宗、唐武宗三个皇帝的亲叔叔。
马元贽等人以为这个窝囊的皇叔好控制，因此李忱阴差阳错成了唐朝的第16位皇帝。不过作了皇帝李忱并不甘心做一个碌碌无为的傀儡皇帝，他在位的十三年中，对内罢斥李德裕一派，对外收复了河湟地区，也算是少见的中兴之主。
据说李忱即位以后选宰相时，首先想到的是就白居易，可惜白居易此时已去世半年多了。伤心之余，李忱写下了这首《吊白居易》：
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
白居易这个名字还有个流传甚广的故事。据说白居易年轻时拜会大诗人顾况，顾况眼界甚高，一般人入不了他的法眼，因此拿白居易的名字开起了玩笑。
据《唐唐才子传》记载：
况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易！”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生，“乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之尔。”
那么，唐宣宗为什么说“浮云不系名居易“呢？当然不仅仅嵌入了白居易的名那么简单。因为居易这两个字，本身也大有学问
“居易”二字出自于《礼记·中庸》:
君子居易以俟命，小人行险以徼幸。”郑玄注：“易，犹平安也。
意思是说，君子不处险地，其他的就随天由命了。小人吗，喜欢富贵险中求。居易，就是处在平安的地方。
这一句，其实是对于白居易的一种评价。
白居易曾经充满了激情，信奉的是”兼济天下“。年轻时的白居易身为言官，屡次上书言事，当时还特别喜欢作讽喻诗针砭时事。常常惹得唐宪宗非常不快。
被贬谪江州以后，他的思想开始转变了
宗815年，宰相武元衡被刺杀，白居易上书请求捉拿凶手，于是被人弹劾越职言事，其后又因诗获罪被贬江州。
从此以后，白居易渐渐转变了人生观。从兼济天下开始从转为独善其身 。
所谓”浮云不系“，可以理解为功名利禄对已经不能再吸引白居易了。当时的白居易早早看清官场的凶险，因此远离牛李相斗、远离宦官争权， 主动申请避开长安是非之地。
因此在甘露之变中，宰相王涯等高官权贵死于非命时， 白居易正在悠哉游哉的闲游洛阳香山。
祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，是我青山独往时。顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。
这首诗的题目是《九年十一月二十一日感事而作（其日独游香山寺）》。看到甘露之变的凶险，白居易难免不感到庆幸，因此怜惜王涯等人像嵇康、李斯那样临刑前索素琴、忆黄犬的悲哀。
做一个死掉的麒麟或者龙，何如做一个泥浆中生存的乌龟呢？
浮云不系名居易，皇帝诗人一语双关，即说白居易看透时事，如浮云一般无所牵挂，也是说他远离险地，安居于平安之地，实乃大智慧之人。
此之谓”居易"也.
乐天，出自《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
乐天知命，安于现状，平静地接受命运安排，所以没有忧愁。
无为，在很多古籍中出现，《礼记·中庸》中有无为：
“如此者，不见而章，不动而变，无为而成。
无为，也在《道德经》中出现十几次。造化无为，顺应自然，不需要可以去追求什么。
造化无为字乐天，同样是双关语。第一层，是指这个没有啥子追求的人叫做白乐天。
第二层，即指白居易对于自己生活的态度，顺应自然， 安于自己的处境。
此之谓乐天也。
1、缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
白居易（772年－846年）75岁去世 ，在古代是一个长寿的人。可惜的是，人生于世终有一死，终于还是去了”冥路作诗仙“。
2、浮云不系名居易，造化无为字乐天。
上面讲过，这是皇帝对于白居易处世态度的欣赏。
3、童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
长恨歌和琵琶行都是白居易的名篇，因为押韵和平仄的问题，所以一个改为长恨曲，一个改为琵琶篇。
4、文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
颈联说过小孩都知道长恨歌，外国人都知道琵琶行，白居易的诗当然是”已满行人耳“了。《旧唐书·白居易传》 ，元稹为白居易集作序时说：
二十年间，禁省观寺、邮候墙壁之上无不书；王公妾妇、牛童马走之口无不道。其缮写模勒，炫卖于市井，或因之以交酒茗者，处处皆是。其甚有至盗窃名姓，苟求自售.......予尝于平水市中，见村校诸童，竞习歌咏，召而问之，皆对曰："先生教我乐天、微之诗。"
一度思卿一怆然。听上去感觉是对于一个好友的思念，不知道唐宣宗做皇帝之前和白居易私交怎么样。
不过，据说唐宣宗即位后，准备是让白居易作宰相的。所以，这种”怆然“也可能是对于失去人才的惋惜。
作为一个皇帝，唐宣宗李忱(chén)为什么欣赏一个不思进取的诗人呢？
大概是李忱(chén)有过同样造化无为、浮云不系的想法吧。
作为皇子、皇弟、皇叔三种身份，唐宣宗经历了唐宪宗、唐穆宗、唐敬宗、唐文宗、唐武宗5任皇帝。
唐宣宗生于元和五年(810年) ，为唐宪宗的第十三子。其生母郑氏原为镇海节度使李锜侍妾，李锜谋反被腰斩后，郑氏入宫作了侍女。李忱就是这个侍女与唐宪宗生下的孩子。
李忱是敬、文、武宗的叔叔，年龄却比敬宗和文宗还小一岁。
李忱持重少言，大家都认为他脑子不太灵光。唐文宗、唐武宗曾在宴饮上以逼他说话为乐 。特别是唐武宗李炎很瞧不起李忱，对其不甚礼遇。
李忱曾经写过一首七言律诗《百丈山》：
大雄真迹枕危峦，梵宇层楼耸万般。日月每从肩上过，山河长在掌中看。仙峰不间三春秀，灵境何时六月寒。更有上方人罕到，暮钟朝磬碧云端。
宋朝陈岩肖在《庚溪詩話》中解释说，李忱做皇帝以前其实活得很不容易：
帝爲光王時，爲武宗所忌，多晦迹爲方外遊，至百丈山作詩云。
更有上方人罕到，暮钟朝磬碧云端。登得高，看得远。宋朝王安石后来有诗云：
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
历经5位皇帝的光王李忱也修炼出了造化无为、浮云不系的道行。
也正是这种隐忍，让宦官们认为李忱无欲无求，比唐武宗的儿子们好控制，因此拥立了李忱做皇帝。
由此也可以理解，为什么唐宣宗喜欢造化无为、浮云不系的白居易。因为他们有类似的想法，有同样智慧的处世哲学。
白居易贬谪江州之后转变了的人生观，他能够在复杂的官场斗争中处身事外，还能够悠闲地安度晚年，可见这是一个大智慧之人。
因此唐宣宗评价白居易：浮云不系名居易，造化无为字乐天。
其实，这也写出了唐宣宗曾经的酸楚和不易，这也是他自己奉行的处世方法。终于有一天，他也作了皇帝，可以开始自己的时代了。
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