在伊斯兰世界里，我们经常可以看到逊尼派和什叶派的纷争，其实，两派的恩怨由来已久。自伊斯兰创始人默罕默德去世后，两大主要阿拉伯势力，倭马亚家族和哈希姆家族为争夺哈里发位置爆发内讧，进而导致了伊斯兰教分裂为倭马亚主导的逊尼派和哈希姆主导的什叶派。这是逊尼派和什叶派分裂的起源。这里有个问题，既然获胜一方倭马亚家族取得哈里发位置，建立了倭马亚王朝，为了防止哈希姆家族卷土重来，应该将哈希姆家族代表的什叶派消灭，才能以绝后患。
当然，哈希姆家族毕竟曾经也是受到过默罕默德庇荫，是伊斯兰世界的圣裔，虽然失掉了哈里发地位，但是其残存的势力还在。也就是说，什叶派并非那么容易被消灭。甚至，哈希姆家族的旁支消灭了倭马亚王朝，建立起了阿拉伯帝国的第二王朝——阿拔斯王朝。
看上去，什叶派再次翻了身，随着倭马亚王朝的灭亡，什叶派又该重新走上巅峰。不过，没想到的是，曾经代表什叶派的哈希姆家族，在取得阿拉伯帝国政权建立起阿拔斯王朝后，却皈依了逊尼派，反过来又大势打压什叶派。
而什叶派要跟哈希姆家族作对的理由是：只有阿里的后代才是合法的哈里发继承人。而阿拔斯王室虽出自穆罕默德一系的哈希姆家族，但其祖先却是穆罕默德的叔父，并不是阿里的直系后代。故此，阿拔斯王室不具备合法的哈里发继承资格。
如果按照这个理由来说的话，推翻倭马亚王朝后，并无一人可以当上哈里发。因为在倭马亚王朝长期打压哈希姆家族过程中，阿里的直系后裔早已埋入黄土。
掌权的阿拔斯王室当然认为什叶派是在无理取闹，就算他们不是阿里后裔，至少还是先知默罕默德系哈希姆家族的后裔，也有高贵的血统。
什叶派就是不认阿拔斯王室的正统地位，还搬出了“隐遁伊玛目”理论：认为当年反抗倭马亚斗争中牺牲的最后一位伊玛目，也就是最后一个阿里系嫡传领袖，其实并没有被倭马亚势力杀害，而是被真主置于人所不知的地方，将来会以救世主的身份重现，在人间建立正义和太平盛世。毫无疑问，之于现在的人来，这是一个极其荒诞的理论。
已掌权的阿拔斯王室怎么会容忍什叶派拿着“隐遁伊玛目”来挑战他们的权威，自然会压制什叶派。
什叶派又成为当权者的打压对象。其实，在阿拔斯王朝灭亡后，相继称雄中东的许多帝国，都站在逊尼派一边，而大肆打压什叶派。
不得不说，什叶派的命运很悲惨。不过，经过几百上千年的打压，什叶派居然还能生龙活虎的，这其中有什么原因呢？云石君将做简要分析。
从地缘结构上来看，中西亚的伊斯兰核心区分为小亚细亚半岛、阿拉伯高原、两河流域、迦南地区、伊朗高原、图兰低地等板块，极大板块的地缘实力差距并不大，也就是说，中西亚地区缺乏一个强大的主体核心地缘板块来压制其它板块。
都知道，两河流域是伊斯兰世界的中心位置，也是其最富庶地区，各个伊斯兰帝国的本部核心区大都在此，巴格达也成为早中期所有伊斯兰大帝国的首都。不过，从地理位置上看，两河流域偏西北，而且体量有限，地缘实力相应的受限，地缘影响力不足以辐射中西亚乃至北非的广袤土地。任何一个政权，想单单以此为根基控制整个伊斯兰世界，难度都非常大。
既然两河流域作为伊斯兰世界最突出的地缘板块都不能担负其整个伊斯兰世界的本部核心区，更何况其它板块。
就中西亚地区本身来看，地缘结构上四分五裂，又没有一个绝对压倒四方的中心板块。不过，从欧亚大陆来看，中西亚却处在中心位置，是东西方交流的枢纽中心。
正是靠着这样的枢纽作用，只要保证东西商路畅通，那中西亚沿线各板块都会获得巨大的商业收益。当然中西亚保持政治统一，才能更有效的保证商路畅通，才能凭借商业利益的驱使，促进中西亚各地缘板块的整合。
不过，这种基于政治统一能提高东西贸易利益的整合本身是有缺陷的。如果，各地缘板块得不到足够的利益，他们不想再合作，那么，伊斯兰帝国的统一也就如同风雨中的小舟，摇摇晃晃，随时有翻船的危险。这种整合，本就没有一个强大的本部核心势力而对四方施加的地缘影响力的整合牢固。
东西方贸易虽能带来巨大收益，不过，这条东西方贸易干道能辐射的范围毕竟有限。在距离这条贸易干道远的地区，还有靠农牧业为生的族群，并不会因伊斯兰世界的大一统而得到利益。既然他们没有好处，而又没有一个可以压制到他们的中央势力，他们也不会有兴趣去维系中西亚大一统。
其实，不止是这种以农牧业为生的地区，只要任何一股势力，没有在经济上得到足够的利益，来抵消政治上的损失时，他们都有可能不再去自愿维系斯兰世界的大一统。
两河流域本身的地缘实力有限，会限制伊斯兰帝国们对国土的控制力。如此一来，反对派便有了一定的生存空间。像伊朗高原、图兰低地等，因与两河流域的地缘关系相对疏离，一些边缘的地区和部族受东西贸易的影响也不大，他们就会不听伊斯兰中央政府的号令，会自成一派。体现在意识形态上，便是与巴格达形成对立。
倭马亚王朝时，当权的是逊尼派，打压边缘势力的什叶派。而哈希姆家族与什叶派的利益是一致的，即推翻倭马亚统治，便达成了双方的合作。
不过，哈希姆家族的阿拔斯王朝取代倭马亚王朝后，情况发生了变化。
哈希姆与边缘势力合作的出发点不同，哈希姆家族的目标是取代倭马亚家族，成为伊斯兰世界的统治者，而边缘势力确实反对统一的阿拉伯帝国，想获得政治独立。倭马亚王朝当权时，哈希姆的反对倭马亚王朝与边缘势力反对阿拉伯帝国的利益是一致的。
阿拔斯王朝当权后，哈希姆家族已成功取代倭马亚家族，统治了阿拉伯帝国，为了巩固自身的权益，他就必须要维护伊斯兰世界的政治统一。而边缘势力确是要摆脱阿拉伯帝国的控制，新当权的阿拔斯王朝成为了其要推翻的对象。两者由合作对手变成了生死仇敌。
哈希姆家族的阿拔斯王朝为了自身利益继承的还是倭马亚王朝的政治遗产，致力于维护阿拉伯帝国的统一。另外，阿拔斯王朝则皈依逊尼派的用意很明显，毕竟穆斯林绝大数人尊奉的是逊尼派，为了有效管理帝国，阿拔斯王朝自然不愿意与多数人为敌。而边缘势力依旧在反对阿拉伯帝国的统一的道路上，不惜用遁伊玛目来认阿拔斯王朝的统治合法性。两方的矛盾不可调和，为了利益，可以说哈希姆家族是过河拆桥的行为，边缘势力没用了，甚至成为了阻力时，就会变成被阿拔斯王朝压制的对象。
表明上看，什叶派与逊尼派的对立，是因为创教初期合法哈里发的争议，实质上却是主张统一的伊斯兰中央政府与寻求独立的边缘势力间不可调和的矛盾。
毕竟，逊尼派才是伊斯兰世界的主流教派，规模更大，影响力更广。这也就不难理解为什么历史上，任何有可能一统伊斯兰世界的政治势力都会选择逊尼派，得到多数人的认同和支持，对统治者而言更有利，更便于控制和管理。
而什叶派长时间只能成为被打压的对象，命运可谓是悲惨。不过，在16世纪时，什叶派也迎来自己的春天，被伊朗的萨法维帝国奉为国教，实现了逆袭。而萨法维帝国也有意一统伊斯兰，可是，与之前的帝国相比，他却是不走寻常路的那一个，直到现在的伊朗，依旧信奉的是什叶派。那么，为什么萨法维帝国会选择什叶派呢？
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