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《金匮要略·中风历节病篇》的侯氏黑散和风引汤，是两首好方剂。它们是平肝祛风和镇肝熄风的方祖，为中风病的有效治疗方法。这在历代医家的医案和当代名老中医的治验中，是有很多资料可寻而值得借鉴的。
但在目前，《金匮要略选读》已经把它们贬入“附录”，《内科学讲义》亦不推荐应用了。兹就管窥所及，谈几点浅见。
一、侯氏黑散
侯氏黑散全方十四味药：菊花、防风、芎䓖、细辛、桂枝、当归、白术、人参、干姜、茯苓、黄芩、牡蛎、矾石、桔梗。治大风四肢烦重，心中恶寒不足者。本方功能平肝祛风，健脾化痰。
方中运用大量风药，配伍健脾药，说明治疗重点是在肝脾两经。例如菊花用至四十分，《神农本草经》(以下简称《本经》)称其治“诸风，头眩肿痛，目欲出，泪出、皮肤死肌”。
防风 用至十分，《本经》谓其主“大风，头眩痛恶风，风邪目盲无所见，风行周身，骨节疼痹，烦满”。这两味显然是主药。
芎䓖 亦治风，《本经》谓治“中风入脑头痛，寒痹筋挛缓急”。《名医别录》(以下简称《别录》)谓其“除脑中冷动，面上游风去来，目泪出，多涕唾，忽忽如醉”。细辛善治暗风卒倒，不省人事(《世医得效方》)；《本经》谓治“头痛脑动，百节拘挛，……久服明目利九窍”。
桂枝 祛风，开腠理，温经通脉，更为张仲景所推崇。集合诸药而用之，是集中祛风、搜风和熄风各方面力量，使其发挥协同作用，充分发挥治风的疗效，重点是很突出的，所以能治“大风四肢烦重”。
同时，风气通于肝，风邪中人，首先由于肝气肝血的不足，所谓体虚易招感，所以又配当归。 当归 亦能够治“中风，汗不出”(《别录》)，“治一切风，一切血，补一切劳”(《大明》)，同菊花、芎䓖合用，更能加强调肝气、补肝血、润肝燥、补风虚的作用。风从上受，肝阳必然僭逆；风邪速变，挟寒，亦能挟热，因此配伍黄芩、牡蛎。
黄芩 能清上热，亦是杂寒于温；牡蛎能够潜阳，亦是寓降于升。这样，对肝风之邪，可以说是极尽擒纵敛散之能事了。
更值得注意的是， 白术、人参、干姜、茯苓 一组药，补脾和胃。白术用至十分，守中补脾，温胃化痰。在风邪浮越，一身之气动乱之际，守住中焦，使中流有个砥柱，是非常重要的。
因为无论肝风之上越，或外风之相袭，皆由于营卫失调，清浊升降乖常，而后为病的。其为痰涎，或寒或热，亦由此而变。虽云卒中为病，实际是本实先虚。而营卫和谐，清升浊降，亦正是中焦脾胃之所主。
所以在未病之前，或大风为病之后，健运中焦，都是一个非常重要的问题。“百病以胃气为本”，在此更值得注意。所以这一组药，是治风而顾本，具有制肝补脾，培土宁风的意义。
至于 矾石 一味，《别录》谓其“除固热在骨髓”，《大明》谓其“除风去热、消痰止渴”，在风痰之病是较为常用的。
桔梗 一味，盖属舟楫，既能开通气机而利五脏，亦似为“心中恶寒不足”的引药。合而成方，功专平肝祛风，健脾化痰。
此方粗一看去，似乎用药很杂，不可理解，但仔细琢磨，思路清楚，富有启迪意义。
或者认为此方用药，内外不分，寒热杂陈，补泻兼用，抓不到一个重点，所以后人少用。
这种认识是可商的，病为中风、大风，哪有纯内风，纯外风、纯寒纯热、纯虚纯实，可以截然分清，特别在急骤发作，或在发作之前及其以后，往往是寒热虚实错杂出现的。
在治疗之时，急救用的通关散、安宫牛黄丸、苏合香丸、至宝丹、紫雪丹等，有哪一张方子是纯寒纯热、纯补、纯泻的？
又如人参再造丸的用药，就更复杂了，大家不是习用的吗？
而且都有很好疗效。
侯氏黑散正是具有这种用药风格，而且是以上诸方之开其先河者，其可贵和有用价值正在于此。
唯一存在的问题，是主证讲得太简，几乎使人摸不到头脑；但问题不大，张仲景之书就告诉我们一个学习方法，叫做“从药测证”。按照这个方法，就完全可以知药善任。上文的探讨，意图是提出一个线索，但毕竟活用在人。
赵锡武老前辈是富有临床经验的，“半身不遂善后方，选用侯氏黑散，宜冷服”。“病愈后还可用侯氏黑散加六味地黄丸以巩固其疗效”(见《赵锡武医疗经验·中风的证治》)。
余在临床，亦用于肝风兼有脾虚症状，以及中风之前和轻度中风，见有同样病情的，获得一定效果。不过，对“常宜冷食”的机理，尚不大清楚。
二、风引汤
风引汤全方十二味药：石膏、寒水石、滑石、甘草、大黄、龙骨、牡蛎、赤石脂、白石脂、紫石英、桂枝、干姜。除热，去癫痫。
本方为镇心肝、熄风阳之剂。方中用石膏、寒水石、滑石、甘草，为有名的三石汤，用寒凉以清火，辛凉以散风热。
《本经》谓石膏治“中风寒热，心下逆气惊喘，口干舌焦，不能息”。配伍大黄，则泻火通腑，协同三石，可以直折风火之势。龙骨、牡蛎，重镇潜阳。《本经》谓龙骨治小儿热气惊痫”，牡蛎治“惊恚怒气”，赤、白石脂除烦，疗惊悸，壮筋骨。紫石英“补心气不足，定惊悸，安魂魄，填下焦”（《别录》）。
诸石配合，共起“重以镇怯”“涩以固脱”之功。能使风阳不再僭逆，而真气亦不致于随风邪浮越。桂枝祛风，合于三石大黄，则是寓热于寒，寓守于攻，使寒不败胃，又守住中焦，不致寒下各趋极端。
合而成方，重镇心肝，则风引瘫痫可去；除去火热，则风阳亦能自去。因为惊痫、瘛瘲是由热而致，肝风掣引，亦从火而出，所以主治突出“除热”二字。张锡纯创制的镇肝熄风汤，其方意实渊源于此方。
至于“风引”二字，《金匮玉函要略辑义》认为“风痫掣引之谓”。主治病证，原注补充较详。《外台秘要·风痫门》引崔氏说，“永嘉二年，大人小儿频行风痫之病，得发例不能言，或发热，半身掣缩，或五六日，或七八日死。张思惟合此散，所疗皆愈”。这些资料，都有助于我们对病情用药的理解。
赵锡武更有阐论，他对半身不遂为主，兼血压高的，予潜阳通络，选用风引汤加磁石、龟板、鳖甲、生铁落，颇令人注目。
三、二方小议
有人认为，这些方剂，是后人所加，不似仲景之方，因为条文用药，与其它方证不符，因此需另眼看待。这当然是一种见解，但亦非全面。这些方剂，是张仲景之方，有据可证。如《诸病源候论》卷六寒食散发候，引皇甫士安云：“仲景经有侯氏黑散、紫石英方，皆数种相出入，节度略同。”
并且指出，寒食散方，“出自仲景”。皇甫士安（公元215~282年）晚于张仲景（假定他在建安10年写《伤寒卒病论》，是公元205年），约隔十年，他是完全有可能看到这些方剂在张仲景的著作中的。北宋林亿等校正《外台秘要》紫石汤（即风引汤）时，亦注明“此本仲景《伤寒论》方，《古今录验》，范汪同，并出第六卷中”。这样，关于方源问题，可以明确了。
至于方证行文，是有问题的，当有脱简或错乱，
如《外台秘要》记载，即已不同。但更重要的，是方药内容问题。应该肯定，张仲景的处方用药，除了麻、桂、青龙、柴胡、泻心、承气汤一套用药方法外，还有寒食、紫石等一类处方用药。
而这些方药，与张仲景强调伤寒病为害最烈，亦是有一定关系的。
《金匮要略》书中除了侯氏黑散、风引汤而外，还有紫石寒石散。
这种用药方法，从历史考证，在东汉之末至魏、晋、隋、唐，是风行很长时间的。
尽管到了唐代孙思邈极力反对，提出“宁食野葛，不服五石”，并且要烧尽寒石散方（见《千金要方》卷二十四解五石毒），以挽回风气。但在他所著的《千金要方·诸风门》中，仍然记载着蛮夷酒治八风偏枯，五补丸除热治风痱。其方药与侯氏黑散、风引汤是有近似之处的。
《外台秘要》除记载侯氏黑散、紫石汤外，更有寒水石煮散（较风引汤少紫石英，多犀角(现用水牛角代之)、深师除热方等，都是一个用药路子（均见《外台秘要》卷十四、十五）。可见其具有疗效，已影响深远了。
直至北宋《和剂局方》，如其中的紫雪（即紫雪丹），治积热惊痫。金代刘河间，揭举六气皆从火化之论，其治风病防风通圣散等，犹然是受侯氏黑散、风引汤等用药的影响，除热镇心，寒温相杂，石药与草药同用。
即在目前，人们还是常用，而且很有疗效。从而可知，侯氏黑散、风引汤等，既反映它的时代用药风貌，更具真实疗效，如其能够不拘一格，不把张仲景的成就局限化，从临床效果出发，则这些方剂，还是值得很好研究，加以推广运用的。
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