孝道，自古就是中华民族的传统美德。
孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了"孝"字，这就意味着在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了孝的观念。
最早记录孝道的当属《孝经》一书，《孝经·开宗明义》中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”后人也是铭记于心。
而被奉为中国传统教育启蒙经典的《弟子规》在第一章“入则孝”便提出了孝敬父母的具体规范要求。
今天，我们就通过几个浅显易懂的国学小故事，来看看古人是如何行孝道，以古为鉴，孝顺父母，为子女树立榜样。
从前，楚国有个叫孟宗的孝子，对母亲照顾得十分周到。一年冬天，非常寒冷，孟母突然病了，什么也不想吃。孟宗很着急的问：“娘，你想吃什么？”母亲回答：“只想喝一碗新鲜的笋汤。”
孟宗听完，马上跑到屋后的竹园，四处挖掘，无奈，寒冬时节，又怎么会有竹笋呢？他急得大哭起来，眼泪一滴滴地滴落在雪地上，融化了雪，地上露出了嫩绿的竹笋。于是，他就把笋挖出来，回家做了一碗热气腾腾的笋汤，母亲喝过汤后，不久病就好了。
这便是孟宗融雪的故事，母亲生病，有小心愿，纵然环境恶劣，孟宗却用孝心创造了奇迹。
这种精神也是《弟子规》里倡导的，即“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”，也就是说对父母的呼唤你要立刻回应，父母的命令，要即刻行动，切勿偷懒。
孟宗融雪
大家可能都听过“孟母三迁”的故事，知道孟子的母亲对他的教育非常重视。孟子之所以能成为有名的大学问家，离不开母亲的影响。
小时候的孟子，也是个不省心的顽皮孩子，有一天读书未放学就回家了。这时母亲正在织布，见他逃学回家，气得拿起剪刀把快织好的一块布割断。孟子不解，问母亲为何发火。
母亲说：“织布要一线一线地连起来，一断就成不了布，你读书就像我织布，也要天天用功才会有成就，你现在就厌倦了，什么时候才能成为有用之才呢？”
孟子听完母亲的话，羞愧难当，马上回到学堂发奋读书，日后才成为了“亚圣”。
孟母用一番简单的道理让孩子明白，想要成为有用之才必定是日日努力的结果，容不得懈怠。而针对母亲的教训，孟子能恭敬聆听，顺从接受，知错就改，这才是一个可塑之才必备的基本素养。
子不学，断机杼
晋朝时期有个叫王祥的人，母亲去世后，父亲又续弦。继母对他很苛刻，难得的是王祥依然像对待亲生母亲那般服侍她。
一年冬天，继母生病，想吃鲜活的鲤鱼。但是，大冬天的，哪里能捕到鲤鱼呢？王祥来到了河边，为了能捉到活鱼，他脱掉了自己的衣服卧在冰上，用体温化开了冰块，两条鲤鱼一跃而出。
继母知道他的行为后，大受感动，终于开始把他当亲生儿子照顾了。这就是著名的卧冰求鲤的典故。
人心都是肉长的，虽然两人之间没有血缘关系，但王祥依然能真心对待继母，皇天不负有心人，他的孝心终于换来了继母的认可。
人们常说：“久病床前无孝子”，但古时候的一位皇帝却能侍奉母亲三年之久毫无怨言，他就是汉文帝。
汉文帝虽然贵为天子，一人之下万人之上，但对母亲十分孝顺，不管每天公务多么繁忙，都不忘去给母亲请安。一次，母亲病了，汉文帝日夜精心服侍，一步也不曾离开，从未睡过一个安稳觉。每天母亲的药，他都要亲口尝尝，唯恐太苦，太烫。三年如一日的精心照顾，被传为千古佳话。
反观现代人恐怕很难做到亲自服侍年迈有疾的父母了，在医院一般是请护工照顾，如果自己照顾估计还得抱怨父母耽误了工作。
记得之前看过一个报道，一个在外打工的儿子请假回家，看望病危的父亲。两三天过去，发现父亲没有要死的迹象，这个儿子就问父亲：“你到底死不死啊？我就请了7天假，是把做丧事都算进来的。”
老人随后自杀，儿子赶在一周内办完丧事回城继续打工。
这样的事例看起来像是杜撰的段子，却是真实存在的案例，令人心寒。
汉文帝尝药
古时候，父母去世后，要守孝三年，居住力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事宜。
东汉末年大文学家蔡邕，在母亲生病后，无心学习，衣服也不换洗，整日在母亲床前殷勤服侍，为母亲洗马桶也不厌其烦。
不久后，母亲病逝，蔡邕哭倒于坟前不愿回家。仆人见此情境，无不潸然泪下。之后，他叫仆人在坟墓边搭个小房子，他住在那里，继续守墓，以表爱母之心。
都说父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。
身体发肤，受之父母，如果没有父母，就不会有我们的存在。
人生仅此一辈子，莫大的缘分才成了一家人，我们渐渐长大，父母却一天天衰老。
终有一天，我们要挥手告别，何不趁父母尚在人间，多一些陪伴，多留一些美好的回忆，切莫等到“子欲孝而亲不待”的那天，空留遗憾和悲伤。
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