教育随想 ‖ 中国通史课程设计——早期文明

新统编教材重新加入了史前史的内容，距今年代久远，文化遗址众多，文字资料匮乏，史事勾勒依靠推理与想象，这样的课程如何设计？特别是高三复习课程，还需兼顾高考。

我的思考，早期文明应该把史前史和夏商周三代放到一起，作为一个整体来处理，呈现中华文明起源的面貌。从文明和国家的角度，围绕四个字来展开，一“中”，二“德”，三“国”，四“制”。

一“中”，处理的是中华文明最核心的问题，什么时候形成了中国的概念？亦即“最早的中国”在何时何地？关于“最早的中国”，商周时期已有关于中国的概念，显然其产生更在商周之前。史前文化遗址的处理，应该从苏秉琦先生的“满天星斗”到费孝通先生的“多元一体”来阐述，理清众多文化遗址的格局和演变轨迹，确定最早中国的可能所在。寻找最早的中国，这即是史学自身要求，也是国家意志的体现，更是当今时代的需要，必然体现在高考命题当中。

二“德”，中华文明的核心价值观乃是“德”，从世界文明的角度，不同的世界级文明，其本质区别即是核心价值观的不同，中华的“德”，印度的“解脱”，希腊罗马的“理性”，希伯来宗教的“上帝”。早期文明即是理清“德”观念形成的路径与逻辑，结合考古发现和文献，展现孔子之前，“德”观念的历史起源，即要为后来儒家的产生做好铺垫，理清“德”之逻辑，正是当今国人理解世界和自身的需要，是我们的时代主题。

三“国”，文明的载体乃是国家，特别是中华文明，是世界上唯一文明和文明载体（即国家民族）从未分离的国家，用通俗的话，就是精神和肉身合一。从史前到三代，正是中国国家形态形成的时期，所以理清中华早期国家形态的历史演变，正是当时的时代主题，也是高考命题的一个重要角度。

四“制”，国家是一个抽象概念，需要落实到具体的制度上，如何实现对广土众民的有效治理？如何处理不同阶层和不同人群的利益关系？如何处理中央与地方的关系？需要依赖有效的制度设计。原来的教材正是从政治制度讲起，新教材更是把国家治理设为选择性必修。从禅让到世袭，从内外服到分封，世袭下的宗法制，奠定了早期中国的基本政制，从来都是高考命题的重心所在。

每一时代有每一时代的主题，中华早期文明的主题应是围绕文明核心要素的创建来展开，确定主题，才能讲清历史的逻辑，才能让知识从“死”到“生”。