四像

四象

四象：少阴、少阳、老阴、老阳。

四象的由来

炎黄曰：

阴阳，属于一分为二的世界观。

这种世界观，中国古代先哲，认为不够完善，于是进行进一步的进化。

这时候，出现了两条不同的路进行了进化方式。

其一是统一的进化模式

就是认为阴阳不能非此即彼、非对即错，还有中间的路线，于是在阴阳基础上，出现一个“中”的概念，于是形成了三才。这种进化是基于“道”的观念的进化。这种“中”如何出现，是阴阳融合的体现，即把“阴”和“阳”放在一个缸里，调和一下，则阴阳都不见了，出现一个无阴无阳的“中”，即三才的三。

其二是分裂的进化模式

这个模式认为，阴阳的一分为二的观点，还不够细致的全面，分裂的不够彻底，于是，把阴阳再一分为二。

这种分裂，和生物学上的细胞分裂比较一致，一分为二、再一分为二。。。。。。

这种分裂模式，对阴阳而言，就是把阴阳再一分为二而成四象。

把“阴”一分为二，成少阴和老阴；把阳一分为二，成少阳和老阳。

中国先哲，以“少阴、少阳、老阴、老阳”命名四象。

所以，三才的进化，恰好和四象的进化相反。

一条是“合”的路线，一条是“分”的路线。

所以四象是阴阳的延伸，也是一切易学的基础。

四象细说

少阳：

第一个角度：可以理解为“阳中偏阴”。即阳不太过，大前提是阳，而其中又带些阴；相对而言阴阳兼备，但以阳为主，阴为辅。

第二个角度：可以理解为“阳的少”，即只有阳而无阴，但偏离“中”不远。

老阳：

第一个角度：可以理解为“阳中偏阳”。即阳太过，为阳中之阳，不夹带一些阴。

第二个角度：可以理解为“阳的多”，还是只有阳而无阴，但偏离“中”很远。

少阴：

第一个角度：可以理解为“阴中偏阳”。即阴不太过，大前提是阴，而其中又带些阳；相对而言阴阳兼备，但以阴为主，阳为辅。

第二个角度：可以理解为“阴的少”，即只有阴而无阳，但偏离“中”不远。

老阴：

第一个角度：可以理解为“阴中偏阴”。即阴太过，为阴中之阴，不夹带一些阳。

第二个角度：可以理解为“阴的多”，还是只有阴而无阳，但偏离“中”很远。

从第二个角度理解：

少阳,就是刚有点阳气,但是还未到达顶峰。比如春季开始暖和，但没有到最热季节。比如少男有些阳光，但还没有成熟。

老阳,就是阳气之顶峰了,一到顶峰,就要开始阴阳转化,会由阳变阴了。比如夏季已经最热，没法最热了，再转变下去，就要发生阴阳转换到秋天了。比如年老男子。

少阴,就是刚有点阴气,但是还未到达顶峰。比如秋季开始变凉，但没有到最冷季节。比如少女有些柔情，但还没有成熟。

老阴,就是阴气之顶峰了,一到顶峰,就要开始阴阳转化,会由阴变阳了。比如冬季已经最冷，没法最冷了，再转变下去，就要发生阴阳转变换到春天了。比如年老女子。

四象的万类物象

少阳,老阳,少阴,老阴.

以人物分：

少阳:为少男,年轻男子,为儿子,为丈夫,阳主领导，少阳则为企业事业单位的中低层领导;

老阳：为老男，年长男子,为父亲，阳主领导，老阳则为大领导，为企业事业单位的最高领导。

少阴:为少女,为年轻女子,为女儿,为妻子,为企业中为办公室职员,或者低层领导;

老阴：为老女,为年长女子,为母亲，在企业为最基层的员工,比如工厂的工人.

以自然现象分：

少阳为春,刚刚天气变热,所以温度会再不上升;一直到

老阳为夏,已经热到头了,则必然会开始下降,如果不下降,则世界万物则毁灭了,不会有目前的社会了,所以社会要存在,必然会出现阴阳转化的规律,天气就要变凉了,于是

少阴为秋,天气就变凉了,但是还没有到达顶峰,所以继续变凉;一直到

老阴为冬,已经冷到头了,要开始阴阳转化,会由阴变阳了,如果不变,则社会又要毁灭了.

以一天论:

少阳为早上;老阳为中午;少阴为下午;老阴为子夜.

以方位论：

少阳为东,老阳为南,少阴为西,老阴为北.

以性格心理学观点分：

少阳:首先具备阳的特征,但是属于阳中比较正常不为过的性格,有主见,但不固执,有进取,但不急于求成;比如为刚,但不孤,为怒,但不争;为发,但不露,类似少男的性格,蓬勃向上.

老阳：首先具备阳的特征,但是属于阳的太过的性格。阳主刚健、主见、勇；老阳则过于刚健、过于独断、刚愎自用、主见太强、太过急躁、而有勇无谋。刚而孤、怒而争、发而露,是一个脾气火爆的人；

少阴:首先具备阴的特征,但是属于阴中比较正常不为过的性格,能藏,但不晦;能安,但不愚;能和,但不弱;就是可以谦让,但是不是被欺负,柔顺,但不屈服,内向,但不阴沉,为感性,但不幻想；

老阴：首先具备阴的特征,但是属于阴中为过的性格。阴主柔顺，老阴则过于柔顺、柔顺到屈服；阴主谦让，老阴则过于谦让、谦让到被人欺负；阴主内向，老阴则过于内向、到自闭；阴主思考，老阴则过于思考、想的很多、以至于无法付诸行动。

心理学上四象与血液气质类型的对应

少阳为多血质型,多血质的人又称活泼型

老阳为胆汁质型,胆汁质又称不可抑制型

少阴为粘液质型,粘液质又称安静型

老阴为抑郁质型,抑郁质又称易抑制型

四象正逆

一般认为，老阳是“阳之极端”，易学、乃至中国的诸多哲学观，一般均以中和平衡为美，而偏于极端则不美，所以从这点来说，老阳的本象上说，老阳的“阳之极端”的表现，本身偏向“阳之逆”的类象表现。

但其实老阳本身有正象和逆象。

老阳正象：即指老阳好的一面。

阳主勇，老阳主勇冠三军，为极端之勇；

阳主领导，老阳主大领导，比如企业的董事长；

阳主主见强，老阳主主见极强、也极能担当，能负大责任。

老阳逆象：即指老阳差的一面。

比如有勇无谋、事情做得太过等等。

同理，老阴是“阴之极端”，所以本身偏向“阴之逆”的类象表现。

但老阴同时本身有正象和逆象。

老阴正象：即指老阴好的一面。

老阴本象比少阴更进一步，比如主思考，少阴思考的浅、老阴思考的深；老阴正象类似中老年年学者的思考思维，出研究成果；

老阴逆象：即指老阴差的一面。

主思维方向误入歧途，造成偏执，或者盲信迷信的厉害，想的多为老阴象，想的不符合正道想的歪了为逆象。

所以老阴本象均指思考深刻，而思考深刻分正逆好坏，则老阴而分正逆类象。

思考如此，其他亦如此。

少阴少阳也是有正象逆象，此和说阴阳时讲述的类似。

五行

五行

五行：金木水火土。

一、五行的由来

炎黄曰：

如同阴阳需要进行发展，而发展出了三才。

同样的，对于四象，中国古代先哲，也是认为不够完善，于是进行进一步的进化。

这时候，又出现了两条不同的路进行了进化方式：

其一是“统一”进化模式，其二是“分裂”进化模式。

五行，是在四象基础上，由“统一”进化模式而来。

古人认为：由阴阳一分为二的四象，还缺少一个“中”的路线，才能完美。

这就如同之前“阴阳”不够完美于是加上一个”中”的概念形成三才一样，先哲也把四象加入一个“中”的概念。

这个“中”的概念如何体现？其实是对原来四象“分离法”融合的体现。

即把“少阳少阳老阳老阳”放一个缸里，调和一下，则阴阳都不见了，出现一个“中”。

所以“中”是对四象的妥协，四象分为阴阳两方，互相不融合，于是出现“中”以融合之。

这个“中”加上原来的”四象”，就成了五种元素、或五种物质。

中国先哲把这五种物质命名为“五行”。

五行，即金木水火土。

五行继续保留“四象”的概念和“中”的概念。

其中以“金”代表少阴、”水”代表老阴、”木”代表少阳、火代表”老阳”，而以土代表这个新生事物的”中”。

鉴于五行“土”的特殊性，其实五行“土”乃有道的理念，即”道”观念的进一步进化。此类似“三才”的“三”是一样的。

如果把“三”比喻为“道”的孙子是个“小道”的话，那么土则是“三才”的儿子，是个“小小道”，但属于是“道”的嫡传。

二、五行类象

炎黄曰：五行者，金木水火土。五行可类象世间之万物。

五行阴阳类象

炎黄曰：五行金木水火土，乃各有其本性，以阴阳四象而衍生。

金者，少阴也，阴主藏、主内，故金具有收敛、肃杀、潜藏、清净的特性；

木者，少阳也，阳主露，主外，故木具有生发、舒畅、调达的特性；

水者，老阴也，阴主柔、主下，故水具有向下、寒冷、滋润、静藏的特性；

火者，老阳也，阳主外、主上，故火具有向上、昌茂、繁盛、炎热的特性；

土者，阴阳混顿之地，故为万物之收藏之所，故土为万物之库，阴阳特性不很明显，似宇宙混顿之初，乃”一生二、二归一”之一也，故土具有生养、承载、受纳、化育的特性。

五行方位定义

水者，老阴也，阴主寒，故处北方；

火者，老阳也，阳主暖，故处南方；

金者，少阴也，其生水，位处西方。

木者，少阳也，其生火，位处东方。

土者，阴阳混顿之地，阴阳交汇而成，乃“一生二、二归一”之一，亦为“二生三”之三，所以其处阴阳之中，无论按上中下、还是按左中右，其均处中，所以位处中央。

五行万物类象

五行，乃将万物由简单的阴阳两象而化为五象，各以金木水火土来代替，使类象更为丰富多彩，此与社会之发展变化相通。

五行单独类象

木者，古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际上是指树木的生长形态，都是枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。可类象世间一切木类之物，比如直观可见之木，如：树木、木材、木器、家具、木成品、树苗、茶叶、草药、中药等等。亦代表木类之衍生物，比如以木制浆，而造处纸，所以纸亦为木；以木之花果制，而成花茶、等等，亦属于木；从植物中提炼精华，而成食品化妆品，亦属于木；比如由植物中提炼的药品、如中成药；由木而产生之纤维产品，比如生活中之全棉之衣服、毛巾等等。此种等等，不计其数，均为木类。

火者，古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有炎热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。

可类象世间一切火类之物，比如直观可见之火，如炼钢之火，火力发电之火，饮食烹饪用火，等等。而由于火代表光明，炎热，所以亦代表火类之衍生物，比如灯光、照明、光学、高热、易燃等等，又由于火炎上之特性，其为老阳关，性燥动，所以很多能源均属于火，以其蕴涵之能量发光发热产生能源也，比如电力，生物被电击后，与被火烧是类似的，所以电是一种生活中最常见最重要的火，灯光无电不亮，所以由此衍生很多”电”方面的均属于火，比如电子、电脑、电器等等，而另外，比如能源、石油、煤、天然气、煤气等均是衍生之火，由此由石油而产生之化工业，均属于火，由此之化工制品、比如油漆、塑料制品、生活中的牙刷、保鲜膜、肥皂、沐浴露等等，化纤制品，化纤布及制造的化纤类衣服等等，均不出化工范围。此种等等，不计其数，均为火类。

金者，古人称“金曰从革”。“从革”，是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。可类象世间一切金类之物，比如直观可见之金，如：冶金、钢铁、矿产资源、金银铜铁锡、金属制品、金银首饰、五金产品、刀具、金属机械等，亦代表金类之衍生物，比如说电器中之金属零件，汽车，凡是一些金属制造之产品，均为金类。

水者，古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。可类象世间一切水类之物，比如直观可见之水，如：矿泉水、纯净水、自来水、饮料、可乐等等，亦代表水类之衍生物，包含水中之产品，如制冰、冰水、鱼类、水产、水利、冷藏、冷冻等等、水电站之水。水如同火，乃处阴之极，以其性先下而动，而能作为水力之能源，此点与火有共同性。

土者，古人称“土曰稼穑”。“稼穑”，是指土有播种和收获农作物的作用。因而引申为具有生化；承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”、“万物土中生，万物土中灭”和“土为万物之母”之说。可类象世间一切土类之物，比如直观可见之土，如：土地、房地产、石料、水晶玉石、山地、采石、堤坝，等等，亦代表土类之衍生物，如水泥、砖头、陶瓷等等，及由土而产生的各类制品，比如泥土中提炼的化妆品、养颜泥、深海泥等等，均为土类。

五行相杂类象

以上大致为五行之单独属性，而世界发展之变化，如今的大部分物体均为五行交杂之象，而成你中有我、我中有你。比如日常所见之冰箱之类电器，其多由塑料及金属两种五行交织而成，而以金属为金、塑料为火也；比如炼钢行业，乃火克金，包含火与金两种。水电站，则为以水而生火之行业；比如服装，有棉制的，为木，有化纤尼龙莱卡等等，均属于火。

一般而言，越单纯五行之行业，自然技术越简单，也越传统，而多五行交汇之行业，五行越多，乃技术越复杂，也越先进。乃世界之“三生外物”之结果，是一个衍化之过程。

4．五行人体类象

炎黄曰：世有五行，人有五脏，乃为对应。五行对应的脏腑和部位如下：

木者：在内：为肝胆，为内分泌系统；在外：为眼睛、为眉毛、为毛发、为筋骨、为四肢，眉毛毛发之属，均为类似树木之生长。。

火者：在内：火为阳为能量之动力源，所以亦为人之动力源，为心脏及心脑血管，为血液循环系统、为小肠；在外：为头部、为额、为上停。

土者：在内：为脾为胃、为肠，为消化系统；在外，为皮肤、为肉。在外：为中停。

金者：在内：为肺、气管及整个呼吸系统，为大肠；在外：为鼻，主呼吸。

水者：在内：为肾、为膀胱、为子宫，为泌尿系统及生殖系统。在外：为耳，为阴部，腰部、为下停。

5．五行味觉类象

木者：其味酸；

火者：其味苦；

土者：其味甘；

金者：其味辣；

水者：其味咸。

6．五行颜色类象

木者：其色青；

火者：其色赤；

土者：其色黄；

金者：其色白；

水者：其色黑。

7．五行性情类象

炎黄曰：

以下五行性情类型，主要是在相学中运用，而不是八字命理中运用，此为关键。八字命理性格依据，来源于十神，而不是五行，切切需要注意。

木者：木主仁，其性直，其情和。木主长，主文书思考，所以人长得清秀瘦长、修植而高者，相学以其为木型，而关节粗大。木之正者，主人博爱恻隐慈祥清高质朴，多研究精神。木之偏者，主头发稀少，性格偏狭，内心多思虑而鄙下吝啬。

火者：火主礼，火为老阳为炎上之性，所以其性急，其情恭。人长相尖露上炎、奇凸突兀者，相学以其为火型。火之正者，主精神闪烁，精力充沛，为人纯朴急躁而谦和恭敬，为直性子。火之偏者，则黄瘦尖楞，语言妄诞，性格暴躁易怒，多犯口舌，多惹事端，做事有始无终，三分钟热度，而无耐性。

土者：土主信，因其处于中，所以其性重，其情厚。人长相厚而不圆、声重而迟、步稳而缓、肉厚结实者，相学上以其为土型。土之正者，主人忠孝至诚、度量宽厚、言行一致、诚而有信；土之偏者，土重，主人思想僵化、愚拙内向，土轻，主人性格乖戾、不讲信用、不通情理。

金者：金主义，其性刚，其情烈。人长相骨肉相称、面方白净、骨肉相配、不胖不瘦、坚实方正、俊男靓女，相学上称之为金型。金之正者，主人刚毅果断、思维敏捷、明辨是非，金之偏者，主性刚好杀，有勇无谋、或刻薄内毒、吝啬贪婪。

水者：水主智，水为老阴为静为思，所以其性聪，其情善。圆厚而匀、韵长而宏、面黑有彩者，相学上称之为水型。水之正者，主人足智多谋、学识过人、言语清和。水之偏者，太过则主好说是非，飘荡贪淫；不及则人物短小，有小聪明而无大智慧，胆小无略，行事反覆。