这番话便向世人诠释了强者到底是什么样子的？
第一：言辞谦逊；
老子非常擅长观察天道，然后悟透人道，他说：江海之所以能够成为百川河流所汇往的地方，是因为它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。
道德经第8章，老子也用水来形容道：上善若水，水善利万物而不争。
水往低处流，停留在众人都厌恶的地方，最后水低成海，因此它反而最接近于大道。
同理，人也是如此：水低成海，人低为王！
一个人若是懂得谦虚低调做人，便可深得人心，厚德载物，最后越是谦下，越是往上。
这便是老子所说的：圣人欲上民，必以言下之。
也就是说，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下。
口者，心之门户，我们的思想、价值观、态度都是通过言语来表达出来的。
一个人言辞是如何，最能反映出其为人是如何。
真正厉害的人，往往言辞谦逊，说话细言慢语，不用自己的权势去压倒和胁迫他人，更多是和蔼和睦、友善待人。
反之，越是没有什么真本事的人，越爱面子，脾气越大；他们手里一旦得了很小的权利，便会张牙舞爪，桀骜不驯，说话的时候颐指气使，一副高高在上的样子，非常令人厌恶。
这便是鲁迅先生所说的：奴才做了主人，是绝不肯废去”老爷“的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。
古话说得好“德不配位，必有灾殃”。
一个人即使一时得势了，但若是不懂得惜福，言辞傲慢无礼，则早晚会被老百姓抛弃，遭受灾殃。
《易经》中，唯独谦卦是大吉大利的，就是因为谦虚低调是最佳的处世之道，是与天道互相吻合的。
所以说，我们要想成为强者，要想留着现在的好福气，一定要记得谦虚做人，言辞谦逊，和善待人，多积累口德，凝聚更多人心，树立好人品、好口碑。
正如曾国藩晚年所总结：天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。
第二：行为无私；
要想看清一个人，除了从言语上，还有从行为上，因此古人常说：听其言，观其行。
真正厉害的人，除了言辞谦逊，行为上还有什么表现呢？
老子说：欲先民，必以身后之。
也就是说，圣人要想成为人民的表率，必须把自己的利益放在人民的后面。
其实，这便是老子第7章所说的“非以其无私耶？故能成其私”，即：无私成大私。
天地之所以能长久存在，是因为无私运转，不因其他事物变化而变化，所以它能保持它的长久性永恒性。
同理，有道的圣人大公无私，让自己行动位于众人之后，最后反而能保全和发展自身。
强者思维就是如此：
你越是少替自己着想，行为无私、不与他人争名夺利，多替他人着想，最后人人爱你，众人拾柴火焰高，你自身的福气和成就也越大。
而且，这一切都是水到渠成、顺其自然的人，众人都愿意接受你享有名利。
就如道德经中所说：有道的圣人虽然地位居于人民之上，而人民并不感到负担沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。天下的人民都乐意推戴他而不厌弃他。
达到了这种做人做事境界的人，老子称之为：以其不争，故天下莫能与之争。
其实，我们也可以用2句诗词来形容这种高明的处世境界：
1、他强由他强,清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。他自狠来他自恶，我自一口真气足。（这番话出自于金庸先生之口）
2、俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。（这番话出自于《卜算子·咏梅》）
从以上诗句中，我们可以领略到强者的睿智与霸气，不断提升自己的思想与格局，学习如何用强者思维思考问题，争取早日成为真正的强者。
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