汉儒的学问我们又称之为“经学”。
儒家在汉朝特别是后期东汉基本上是确立了国教地位，甚至政教合一，那么凡是宗教必有经，基督教有圣经，佛教有四十二章经，道教有南华经，伊斯兰教有古兰经。那么儒教的经是哪些呢？
先秦儒家核心思想的载体，早期称为六艺，即“诗，书，礼，乐，易，春秋”。在儒教地位上升之后，汉武帝设立了五经博士，这些书就成为了经。
但是为什么又是五经呢？因为“乐”找不到了，补也不补回来了。
因为焚书坑儒。
其实全烧了，唯独“易”保全了下来。当然，这个“易”，也只是《周易》。《易经》共有三部，《连山》，《归藏》，《周易》。前面两部早已遗失了，唯独孔子做了《十翼》注解的《周易》保存了下来，并且躲过了焚书。
说到焚书坑儒，是不是就真的了不得呢？其实也没那么夸张。坑杀的是与骗钱的方士有关人等，总共460多个人。对于长平杀40万人来说，这算个什么呢？而焚书是全国性的收缴，焚毁。但是官方是要留存，也要用来指导老百姓的，只是不允许老百姓私自留存。但是有很多私底下保存的。藏到墙壁里啊，跑到山里去啊，还有烂熟于胸的。
而《周易》作为占卜的东西，是要用来指导当时所有大型活动的，自然不能烧毁。这里推理一下，项羽一把火烧掉阿旁宫，只怕对文化典籍的破坏跟秦始皇差不多，甚至更严重，因为宫里有图书馆啊，而民间已经被收缴干净了。
按理说这种全国性的灭学运动对儒学的打击是巨大的，甚至可以说是毁灭性的。但是，在文景时期，儒学又一跃成为顶级学科。这是为什么呢？焚书是前212年，汉文帝登位是前180年。实际上只差30年的样子，是不是有些不可思议？其实秦始皇也就比刘邦大三岁的样子，因为这段时间的朝代更替以及各种事件发生得太多太快，我们平时读史的时候是不是感觉差了一个世纪？
在这三十年里，不断有儒生通过背记，口头传诵，最后把各种经书写出来。而“乐”没有专业人才，确实很难复制。造成了儒家经典只有五经。
但是通过背诵书写，就有谬误。通过不同传人得到的东西就大不一样，譬如说董仲舒就是公羊大师，他研究的春秋就是公羊家传下来的。这些通过背诵而用隶书写下来的后来称为今文。但是焚书坑儒时那些偷偷藏起来的小篆或者不同国家的文字写的古文经书不断被发掘面世，造成了儒学古今文之争。
经学在哲学思辨上也有分叉。其中有个学派是从今文经学发展而来，非常有意思的谶纬学。这个学派在西汉末年发展到了高峰。谶纬，就是画在旗、幡上的一些类似于符咒的纹路一样的东西。我们说一语成谶，其实就是预言学，这个是儒教神学化，宗教化的另外一个标志。这个东西秦朝方士就玩得挺溜，最早是秦始皇派一个姓卢的方士出海，没访到仙也没求到药，却带回来一张图，上面写了谶语：“亡秦者胡”。秦始皇一看就彪了，立马派了三十万军队去攻打匈奴。结果到后来印证在哪儿呢？灭亡在胡亥手里。虽然是巧合，但是当时就是神乎其神。
谶纬，那么纬是什么呢？大家都知道《易经》，听过《易纬》没有？还有《白虎通义》。当时有非常多的这方面的书籍，讲卜卦，算命，硬是把这些东西往官方主导的儒经上面靠。形成的一种新的学科，就是谶纬学。这种学科对西汉的灭亡产生了一些作用，也帮助了光武建立东汉。
后来，隋炀帝就把这个学科给禁掉了。为什么？因为祸国殃民啊。到处都是天上掉刻字的石头，这里又出了什么神兽麒麟，一跑过去看结果是畸形牛。因为这些东西是可以伪造的，不排除统治者上位偷偷使用这些祥瑞之类的。应该是肯定使用了。刘邦斩白蛇，鱼肚子里面的陈胜王，全都是这种套路。
西汉灭于王莽篡汉。
这个王莽，其实不用多讲，大家应该都知道。历史书上肯定是丑化的，因为写历史的都是儒生。而这一段历史是所有儒生都不愿意提及的，甚至都不愿意给这个新朝一个年代。为什么呢？因为王莽本身就是一个大儒。曹丕篡汉，司马炎篡魏为什么相对来说待遇好些？因为王莽是第一人，这口千古骂名的锅他不背谁背？
但是我们要看到一点，如果王莽不篡汉，大汉江山也到头了，更不会有后来东汉二百年。西汉的完蛋其实是儒生士大夫阶层和皇权的决裂。前面说到过，汉武帝几十年暴政，包括后来的西汉几个皇帝，对儒学是敬而远之的。就是要用的时候拿来，不用的时候靠边。而儒学的谶纬学更加让皇帝感兴趣，真正治理国家的策略，走的是酷吏法家之路。长久积累下来的矛盾在士大夫阶层和皇权中终于爆发，那个时候还流行古法--禅让，所以王莽才能波澜不惊地改朝换代。
因为从儒家学说来讲，天下本来就是有德者居之。谁最有德？王莽！他因为儿子不小心杀了个家奴，就把自己儿子逼得自杀了。一命换一命，应该说是用儿子的命换了一时盛名。当然他后来杀儿子上瘾了……连杀三个，把长孙也杀了。这个就有点……自断子孙，一心为国？有点看不懂的意思。也许正因为自身帝位来得不名正言顺，更加逼自己拼命做一个仁义的信君？然后再禅让给有德之人？所以后来姓王的都反对他。
当然最重要的原因还是治国一塌糊涂，都说他是个穿越过去的社会主义者。他要能搞好了，就没东汉什么事情了。他托周公的古改制，开历史倒车。因为托古，所以在新朝，设立了古文经博士。古文经学反对今文经学提倡的“天人感应”和谶纬学。虽然新朝灭亡之后，这个官职又被取消了，但是古文经已经得到了大力推广，谶纬学也江河日下。最终在东汉末年，三国初期古文经学取代了那些用隶书背记默写的今文经学，成为儒家学术正统。
王莽事件是一个大的标志。标志了什么呢？一个儒生过了界限，去追求原本天授神权的天子之位。也就是说经学这个正统，通过王莽的实践，变成了一种悖论。所有的儒生都在想，是不是自己有一天也能这样？虽然王莽不得好死了，但是儒生心里面的阴暗，可以说已经蠢蠢欲动。
个人认为，这也应该是造成东汉末年礼崩乐坏，狼烟天下的乱世的一个源头。
不过东汉还有将近200年啊。这个200年里，东汉的皇帝是如何制衡士大夫阶层？利用儒教为皇权管理天下的呢？我们下次再聊那个政教合一的年代以及佛教的入侵和道教的成型。
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