大六壬心法一通，恒有得于心者，与人谈壬，未尝出此。
一、高下：日上发用为高，辰上发用为下。如占失物，用在日上，物在高处；用在辰上，物在低处。
二、前后左右：支前为前，支后为后。阴为前初传也，再传为后。假设天罡为坟，地盘上辰，上见酉，为前，酉为门户，上见朱雀，前门有符箓。再传酉，上见寅为后，上乘白虎，后有石虎或庙宇之类。若子作宅，丑为左邻，亥为右邻，午为对邻。看其上所见之神，与日干上神，比和为顺，刑战为不睦。假如左右上下之神，自克其下，彼家凶衰。如见白虎死气则死丧，朱雀则口舌，玄武则盗失之类也。
三、远近：远近用关梁，何谓关梁？如春寅卯辰，以后丑为关，前巳为梁。其余以此类推。关内为近数，关外为远数。梁上近数，土主五里，木三里，金四里，火二里，水一里。关外远，润下三百里，炎上、曲直、稼穑、从革二百五十里，游子远去千里。天罡为阳关，三传过辰上，主去远。河魁为阴关，三传过戌上，主远去。
四、方所：如占盗逃踪由：以用神为方，中传为去处，末为所止之处。又逃者初出门外，刚责中，柔责末，为止处。假如壬午刚日，中传卯，主贼人门前有大路，两边垂柳成荫。辰破丑，主破田荒冢。谚云“破者，废也。”刑者，险崩弯曲荒废也。如申刑寅日，山险环，林木之下，藏樵夫小径，弯曲之中。冲者，横也。如丑未为横田横丘之名。辰戌为横岗横陇。六合者，双也。如子丑为双溪双塘双桥。三合者，三也。如寅午戌地名三峰，岩石穴窦中。申子辰为三溪三塘，始自西南，三日后定东也。巳酉丑为三坑三峰三陇。
五、多寡：甲己子午九之类。如乙亥日以丑为财，乘蛇，丑八蛇四，八四相并，为三百二十也。旺相多倍，囚死减半，休当本数。
六、新旧：旺为新，衰为旧。
七、老少：孟为少，仲为壮，季为老。看所临地盘上，又看有气为少，无气为老。
八、亲疏：合亲，不合疏。三传之中，但与支合者即是我亲。
九、贵贱：旺气为贵，衰气为贱。天乙为贵，螣蛇为贱。得地为贵，败绝空亡之地为贱。
十、男女：一阴二阳男，一阳二阴女。看贵蛇朱勾青元白是阳将，后阴空合常是阴将。
十一、性情：天乙庄重蛇阴冷，雀轻俊龙文采。六合性缓和善，太常典雅，白虎威严猛鸷之类。
十二、情状：
干为外饰，看遁干，如甲乙青衣之类。
将为头首，如天乙细小，蛇眼小额尖，龙好髭须，虎头项短，天后清疏，太阴骨细，勾陈丰肥，太常额宽，玄武丑，天空老大。
神为形状，以肖类。假令戌为玄武，贼人犬形头尖。丑牛形头大，眼目粗糙之类。
十三、人物：干为人，支为物。
如寅为儒道功曹，卯为沙门长子…
碗碟匙箸并寅留，屏枕帐笼箱门户。
船舫车舆竹器舟，笛箫琴瑟笙鼓乐。…
十四、鬼神：旺为神，衰为鬼。天乙为神，加刑冲克害是猛神恶鬼。金刑水溺，土疫木缢，火焚死者，合为亲，不合为疏。鬼之地上之神为方所。如申鬼，申上见酉，为西方之类。
十五、幽明：幽为鬼神，明为人物。夜为幽，昼为明。死鬼死气为幽，克我疾病临身，为鬼神侮弄。旦昼为明，生气为明，月将为明，生我则人来扶助，贵贱得情也。
十六、胜负：上克下利先举，下克上利后时。
十七、迟速：用神日辰俱在贵神前主事急速也。用神与日辰俱在贵人后主事迟缓。
假令甲日寄寅，天罡临卯，事在今日前已过；天罡加丑，事在今日后为灾未过也；天罡正临甲上，为灾只在朝夕发也。
用在日辰之前，主事速也。用在日辰之后，主事迟也。
十八、发用：发用者，事之始，用太岁岁中事，用月建月中事，用日辰日内事，用旬旬内事，用候候内应，分五段也。凡用在岁月日时上发，亦如是。
十九、动静：日辰主静，三传主动。日辰有生意，而三传有凶神，宜静。日辰有凶煞，而三传有扶助，宜动。
二十、进退：传进为进，传退为退。进空宜退，退空宜进，观其传，吉则进，凶则退。
廿一、聚散：专以初建复建论，干多者为聚，少者为散。初建者，日干五子元遁之也。复建者，时干五子元遁之也。
如一占丁酉日亥将己酉时，三传酉亥丑，天将贵阴常，来意盗贼杀人，后获贼，是一妇人引奸，与一行者杀死一僧一仆于舟中，沉水内，其妇与僧通，犹妻也。经云酉为少女，是因妻起事。亥为鬼为贼，为孤独之人，未敢定论是贼伤人。由初建观之，先寻今日建鬼，是癸卯，乘天空，是行者，亦是舟人。辛亥，辛为今日妻，亥卯相合，是妻与行者谋杀。
又以复建观之，酉得癸克丁，酉为妻，癸为鬼，是妻与行者合谋杀人。此妇癸酉生，亦可怪，虽系狱，遭世变而漏网。
廿二、虚实：虚者，旬中空亡也。
克我、刑我、劫我、冲我，皆喜空；
生我、旺我、救我、不许空。天上神临地下空，曰落空、陷空，即同空论，此天地妙理。
廿三、喜忌：喜印、财、禄、德、官、救也。
忌者鬼、劫、窃、枭也。
又云，克必出，合必聚，冲必战，刑必斗，害必阻，破必废。
廿四、地利：天干之神，所临地方，不临空，不受克制而得生得党，是地利也。
廿五、天时：四时之气也，得时者旺，将来者相，过去者休，气克者死，克气者囚。
廿六、尊卑：日尊辰卑。
廿七、主客：我去见人，以干为我，以支为他，他为主，我为客。反之亦然。
廿八、内外：日为外，日阴亦为外；辰为内，辰阴亦为内。外自外传，内自内传，外则出，内则入。
廿九、彼此：日为己身，为我，为占人；三传为他，为人，为事情。地下曰体，天上曰用，皆是我也。余皆为彼。
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