介子推又名介之推，后人尊为介子，春秋时期晋国（今山西介休市）人，生于闻喜户头村，长在夏县裴介村，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。死后葬于介休绵山。晋文公重耳深为愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，由此产生了（清明节前一天）“寒食节”，历代诗家文人留有大量吟咏缅怀诗篇。早年重耳出亡时，先是父亲献公追杀，后是兄弟晋惠公追杀。重耳经常食不果腹、衣不蔽体。据《韩诗外传》，有一年逃到卫国，一个叫做头须（一作里凫须）的随从偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难忍。当向田夫乞讨，可不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，重耳大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。在重耳落难之时，介子推能如此肝脑涂地，忠心耿耿，实属难能可贵。
介子推割肉的这件事几乎为他成就了美名。据说当时在卫国的时候，管理钱财的小官将钱财卷包汇了，结果重耳一行人只能和西北风去了。就在他们为野菜难吃犯愁的时候，介子推突然一瘸一拐地出现了。他自称找到了肉，然后还给重耳做了肉汤。等大家都吃完后，才想起来问介子推，肉汤从哪里来的？直到大家发现了他的伤，才知道肉汤其实是介子推用自己腿上的肉做的。
那么问题来了；首先从政治立场上来说。在春秋战国时期，中国并未演化出严格的君臣关系，臣下杀死君主的事情比比皆是。而当时的重耳只是一个落魄的公子，介子推完全可以抛弃他自己跑路，即便是对重耳感情深，跟着也就是了。怎么可能做出后世愚忠的大臣们都做不出的事情来呢？另外，就在介子推割肉的同时，齐桓公的臣子易牙，竟然将自己的儿子烹了送给齐桓公吃。但管仲却看出了问题，认为易牙能狠心杀儿子，证明其野心无比之大。结果在齐桓公病重时，易牙真的反叛作乱了。试比介子推，是不是有一两分相像呢？
其次从伤势上来看。如果能做一碗肉汤，那么就不是很少的肉。从身上割下来的肉，一小片都会血流不止，而且还是腿上。即便是存在这件事，包扎好了也要很久才能走上逃亡的路。可是腿上那么大一块伤，想正常走路显然是不可能了。当然，重耳的随从中也许有人可以帮助介子推，比如背着他走。可是大伙都吃不上饭，谁也没有多余的体力。如果说介子推的割肉举动最终却增加了整个重耳团队的负担，那就是得不偿失，帮了倒忙。而历史记载他们很快便从卫国去了齐国。可并没有介子推跟不上的事情出现。那我们是不是可以想想，介子推是割过肉吗？他割的是自己的肉吗？会不是是动物的或者是人的？如果是人他会不会杀人呢？
而且，如果从心理学上讲，割肉这件事真的对重耳没有任何触动吗?重耳其实也害怕有一天介子推和易牙一样，在他生病或者快去世的时候叛乱，那时候晋国必将再次落入无尽的深渊之中。也许，将介子推烧死，才是最好的选择。所以，重耳才会命令烧山，而不是搜山。那么就真相只有一个，已经不用再往下想了，真是细思极恐呢。因此，我们可以发现，关于介子推的故事根本就是编出来的，只是为了让后世的人找到一个楷模，向着他们学习而已。
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