网站创办于2003年，站长简介：文超良，男，1975年出生于广东高州市。风水命相师、民间法师、高级中医康复理疗师、心理咨询师，乐帮志愿者协会会长，龙腾武术馆名誉馆长。
风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化。能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就像龙一样变化多端，故以龙称呼。
昆仑山：地球的总龙脉发源地，就是说地球上任何的龙穴都是昆仑上的分支。
按下图：昆仑山、太祖山、龙、少祖山、脉、主山。然后为四象，堂局。也是真龙穴地必有的条件，仔细分析又有进龙和退龙等。
本文第一张图为总得图解，一目了然，把真龙穴地做得清楚明白。然后为分图讲解，均用的是理想中的图示，当然在实际操作中的寻龙点穴中还需要专业风水师堪舆的真本领，找出来龙去脉。
风水届有句话：水是山家血脉精。山管人丁水管财。文超注：就是山与水必定是相伴的，两山之间必有一水，两水之间也必有一山，因为水就是龙的血液脉搏。
山是龙的势，水是龙的血，因而，龙脉离不开山与水。自古以来，山环水抱之地都是风水宝地。即便是抛开风水学、龙脉说的观念不谈，任何人在这种山奇水秀的环境中成长、生活都未免不是一种和谐、和乐的享受。
“龙行千里”、“千里来龙看入首”。就是风水中把绵延的山脉，称为龙。由于它的蜿蜒曲折，无法确定到底属于哪方来的，所以，风水界就有了“千里来龙看入首”之说。
也就是测量父母山和少祖山之间的方位，即来龙的尽头处，或者过峡处等方法，以确定入首为何方来龙的五行属性了。
文超良注：看入首还可决定前去多远能结穴，结的穴大小情况，吉凶情况等等。
进龙：为吉。风水学上进龙指受穴山到始发脉处，各山之间由低至高的龙脉．堪舆家认为应该循序渐进，最为吉贵。星辰有次序，枝脚均匀，前行时也有序。
《廖公入式歌》云“进是龙身节节高”。进龙自离祖以来，辞楼下殿，精神俊异，起伏低昂，有秩序而不显得乱。
这种龙最吉，如融结成穴的，主文华弈世，富贵双全，蛰蛰螽斯，满门朱紫，发福悠长。象为：接到来龙之力，有源源不断的力量在加持，靠山有力贵人扶持。
退龙：不吉。是指受穴山后体势一节比一节低的龙脉．如上图堪舆家认为主凶象，与进龙反之。星辰失次，枝脚不伦，前行时却像在往后退。
《廖公入式歌》曰“退时渐消条”。退龙自离祖以来，没有丝毫正气，看着勉强往前行走，龙脉刚开始前行时显得小，将要结穴就变得大，颠倒了次序。
结穴龙低而穴高，如人之踏碓，如船之上滩，而高下失等尊卑不分。这种龙最凶，纵有形穴，亦为不吉，葬下主一发富贵就退败，没有发福力量。象为：次序颠倒，靠山不利，无贵人扶持，很小力量的加持，由于力量过于薄弱，有点富贵就败落。
风水学上把向穴山伸展的龙脉叫做来龙。俗话说的“来龙去脉”的“来龙”即是如此。来龙的数据十分重要。
行龙又叫过龙过山，指气脉未停蓄结穴的山脉。与止龙相对，堪舆家认为行龙处不可立宅或葬棺．行龙的特征是山水气势俱峻急，全无宽缓之象。
徐着继在《人子须知》中说：'前人云：山去水去随送去，此是龙行犹未住，山走斜飞水不停，不是真龙作穴处．诚以龙行来止，不可寻穴，谓行龙，又谓之过龙。'
这种穴位一般不用，一是这种穴位地势险峻，而且从整体的形上来说也不过关。再者也是力量不足。有的煞气也重，所以在大多数风水师眼里是不可用的。
文超良注：当然了，行龙还得配合星体五行，金木水火土之间要相生变换才为大吉。如若相克，虽有地结，也不为美。
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