爱情是美好的，一切的美好源自两个人的相识。茫茫人海，据说一个人一生中要与两千多万个人擦肩而过，而在自己的生命中轻舞飞扬的是千万分之一的缘分。宝玉“这个妹妹我在哪里见过”式的慨叹，诠释着似曾相识的美好；张生“只叫人眼花缭乱口难言，魂灵儿飞在半天”的表现，诠释着一见钟情的悸动，“Miss
邂逅相遇：不期而遇的美好
前世五百次的回眸，换来今生的擦肩而过，多少痴男怨女在奈何桥边喝下了孟婆汤，忘却滚滚红尘，但亦有人在黯然回眸的瞬间不舍地留下了自己的印记，靠着这一独特而将被唤醒的印记，“她”与“他”，终将等来再次的相遇，在今生今世再续前缘。
“她”与“他”的相遇，如同春风吹柳絮，纷纷扬扬，姿态各异，其中，最能挑起心底沉睡的印记的，莫过于“邂逅相遇”之时的熟悉、心颤。
成语“邂逅相遇”，出自《诗经·郑风·野有蔓草》，全诗是如下：
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
《野有蔓草》一诗，历来有不同的主题界定，有人认为是这是一首“淫奔之诗”，有人认为是描写艳遇的诗篇，这一艳遇，可以是一夜情，也可以是野外的媾和。艳遇，似乎是人心底的野草，遇到春风，便会蔓延无边；艳遇，似乎是每个男人都渴望的尝试，它是那样的神秘，那样的富有挑战。但我宁愿相信这是一次美好的邂逅，在相遇的瞬间一切皆被定格，在相逢的刹那朦胧变为现实，“哦，原来你也在这里”。
《野有蔓草》中的相遇发生在春夏之交的一个早晨。这一刻，春风浮动，白露未晞，一切是那样的宁静、静谧，一位男子在蔓草丛生的旷野开始了一天的劳作。忽然，男子的心似乎有了触电的感觉，瞬间呼吸几乎停息。究竟发生了什么？是旷野中的野兽吓傻了男子吗？不是，如果是野兽，男子或许早就逃之夭夭了，此时出现的是一美女，美得让男子忘记了劳作，脑袋一下短路了。只见一抹白色缓缓走来，在绿草黄花之间越发显得圣洁纯净，随着距离的缩短，那抹白色越来越清晰，终于落定在男子面前。此一站定，男子被女子清澈动人、顾盼生姿的眼睛所吸引，两人四目相对之时，一时间电流掠过，全身热量飙升，如同电光火石一般，击中了对方，他们不约而同地说了一句：“噢，你也在这里吗？”尘封的印记在此时被唤醒，他们如同前世的恋人一般熟悉，苦苦追寻的那个人在毫无预兆的情况下出现了，心中的情感一时间无法言说，这正如“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”般的喜悦与激动。此时，一切语言都是苍白的，他们在四目对视之时已然走向了对方的心灵深处，人生最幸福的事，莫过于与自己心中的那个“他”邂逅相遇，于是，他们决定一起走向美好的未来。
这便是“邂逅相遇”的来历，指的是未约而相逢，指无意中相遇，又指初次相遇。这一成语最初是与美丽的爱情相关的，它与一般的“不期而遇”（事先没有约定而遇见，指意外碰见，让人感觉突如其来。出自《谷梁传·隐公八年》：“不期而会曰遇。”）有着一定的区别，一生中不期而遇擦肩而过的人很多，但“邂逅相遇”的多有一番美好在心中。“邂逅相遇”的意境，在张爱玲的笔下被诠释得淋漓尽致，她在散文《爱》里面提到：“于千万人之中遇你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：‘噢，你也在这里吗？’”遇到心仪的那个人，心中的满足是无尽的，这种无尽的满足足以形成一生的记忆，《爱》中的女主人公在经历了三番五次的拐卖、无数惊险的风波之后，晚年的时候还记得那年那春，那树那年轻人（老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年青人。张爱玲《爱》）。
《诗经》中的“邂逅相遇”是比较含蓄的，人物的心理更多是通过“适我愿兮”与“与子偕臧”表达出来的，后代的“邂逅相遇”版本则有很直白的倾诉，很疯癫的表现。
“邂逅相遇”的直白版本，以五代的韦庄的《思帝乡·春日游》为代表。这是一首描写女子主动追求意中人的词：
春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少？足风流！妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。
一个女子在春天郊游之时，看着满树的杏花绽放，心中顿生情愫，恰在此时，田间小路上出现了一位风度翩翩的男子，此人的出现，将女子一番近乎虚无缥缈的臆想落在了现实之中，这分明就是那个自己朝思暮想的梦中“男神”啊！“男神”出现，还有什么能够阻挡花痴的步伐，不管对方愿不愿意，反正女子已然下定决心：“妾拟将身嫁与。”今生今世就赖上“男神”了，要嫁就嫁此风流少年，即使是要冒着被抛弃的危险，她也愿意为爱痴狂，为爱冒险。
“邂逅相遇”的疯癫版本，以《西厢记》中的张生为代表。张生在寺院见到崔莺莺，如同段誉见到了“神仙姐姐”（谁想着寺里遇神仙！我见他宜嗔宜喜春风面，偏、宜贴翠花钿。《西厢记》第一本《张君瑞闹道场》），被亦瞋亦喜的莺莺迷住了心窍，七魂丢了三魄，枉有能说善道的本领，此时也只有哑口无言的份，一下子傻了，痴了，疯了，狂了（刚刚的打个照面，风魔了张解元。似神仙归洞天，空馀下杨柳烟，只阙得鸟雀喧。《西厢记》第一本《张君瑞闹道场》）。
张生对于他与崔莺莺的“邂逅相遇”，如痴如醉，莺莺便是那千般万般都好的“神仙姐姐”，他被千般婀娜、万般旖旎的崔莺莺折磨得心猿意马（恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。《西厢记》第一本《张君瑞闹道场》），心里一遍遍地回荡着“我要死了”的声音，如同得了魔怔一般。“风魔”了的张生，毅然决然地放弃了当初求取功名光宗耀祖的理念（小生无意求官，有心待听进。《西厢记》第一本《张君瑞闹道场》），为的就是要“抱得美人归”。张生在遇见莺莺之前，花花草草也见了很多，但终归不是他的菜，而在见到莺莺的时候，他笃定这就是他想要的味道，他希望莺莺“快到自己的碗里来”（颠不刺的见了万千，似这般可喜娘的庞儿罕曾见。则着人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。《西厢记》第一本《张君瑞闹道场》）。
“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻”（席慕容《一棵开花的树》），在最美丽的时刻遇到最美丽的你，一见倾心，或许是每一个女孩子、男孩子都曾在梦中祈求过的“绝世好相遇”，因为它是那样的美好，“笑相遇，似觉琼枝玉树相依，暖日明霞光烂。水盼兰情，总平生稀见（周邦彦《拜星月慢·夜色催更》）”。温暖，灿烂。爱情在相遇的一刻，已然埋下了种子，等待着破土发芽。
一见倾心、一见钟情：爱之幸
“邂逅相遇”与美好结缘，与“一见倾心”匹配，诠释着爱情的绚烂多姿，解释着爱情的悸动心颤。
“一见倾心”，指初次见面便心生爱慕，这一成语出自《资治通鉴》，说的是南北朝时期后燕王慕容垂与前秦王苻坚的一则故事。
慕容垂是后燕的创立者，本是前燕文明王慕容皝（huàng）的第五子，年少时便聪明睿智，气度不凡，深得父亲宠爱，这种宠爱甚至超越了对太子的爱，自然在赢得父亲专宠的同时亦招致了太子的不满与仇恨，这一仇恨一直延续到太子荣登宝座之后。慕容垂在兄长登基之后，处处受到猜忌与排挤，终日里郁郁不得志，最后慕容垂不得已出奔前秦。
慕容垂的到来，对前秦国主苻坚来说无异于“天上掉下了大馅饼”，欣喜异常。原来苻坚早有伐燕之志，但因忌惮慕容垂的威名而没能得以实施。现在伐燕最大的威胁主动投降，无异于省却了千军万马之力。于是，苻坚亲自到国都之外迎接慕容垂，执手相对，表达对慕容垂的爱慕之情，当然，这种爱慕是对慕容垂才能的爱慕，善于联想的人千万不要跑偏哦！
苻坚对慕容垂的爱慕之情，在前秦官员那里，有一个很好的总结，那便是“一见倾心”，虽然来自不同的部族，但苻坚对慕容垂却非常欣赏，给予慕容垂的待遇也是极高的，如同自己的血缘亲族一般对待，给予慕容垂的荣宠超过了朝中的有功之臣。故而，前秦官员认为“一见倾心”是君主对大臣最高的待遇（主上与将军风殊类别，一见倾心，亲如宗戚，宠踰勋旧，自古君臣际遇有如是之厚者乎？《资治通鉴》卷一百零五）。
以上便是成语“一见倾心”的来历，从这一故事可以看出，此成语本无关风月，是在普泛化层面对人与人之间爱慕之心的反映，并没有限制在男女之情上。后来人们将普泛化的爱慕多集中到男女之间的爱慕上，词义范围缩小。
“一见倾心”，第一次见面便心生爱慕之情，这是人生的一大幸事。与“一见倾心”相似的成语，还有“一见钟情”，用来指男女之间一见面就产生了爱情，只不过，“一见钟情”从其产生那一刻起便是与爱情交织在一起的。“一见钟情”出自清代墨浪子的《西湖佳话》，是在一代名妓苏小小的恋情中出现的。
苏小小，一个在人世间仅仅走了十九年的精灵，香消玉殒却千古流传；苏小小，一个周旋于男人世界的青楼女子，却成为历代文人心中的梦。白居易、李贺、温庭筠、袁枚等文坛才子，都是苏小小的仰慕者，去往西湖，凭吊苏小小这位薄命红颜，似乎已经成为文人雅事之一。这是怎样的一个女子？是什么让她在异代仍然艳压群芳？要解释这个问题，就要从苏小小的爱情说起了。
苏小小在正史中间无传，根据清代墨浪子的《西湖佳话》的记载，苏小小是南齐人，她的身世与《鹿鼎记》中的韦小宝一样，母亲本为青楼女子，父亲是谁无从探知，自幼便在青楼中生活（苏小小本生于妓家，父不知何人，而母死，门后冷落，风月中之滋味，已不识为何如。《西湖佳话》卷六《西泠韵迹》），但是，韦小宝在青楼之中学得了一身泼皮无赖的本领，幼年处处遭人白眼，而苏小小则是天赐一副绝世容颜，生于西泠桥畔，然能与西湖山水争奇斗艳，秀外慧中，人见人爱（却喜得家住于西泠桥畔，日受西湖山水之滋培，早生得性慧心灵，姿容如画，远望如生花白雪，近对如带笑芙蓉。到了十二三岁上，发渐渐齐，而乌云半挽；眉看看画，而翠黛双分。人见了早惊惊喜喜，以为从来所未有。《西湖佳话》卷六《西泠韵迹》）。苏小小引以自傲的除了“天生丽质”之外，她还天生聪颖，虽未经高人指点，却也颇有才学，出口成章，“腹有诗书气自华”，苏小小是美貌与智慧并存的女子（到了十四五时，不独色貌绝伦，更有一种妙处，又不曾从师受学，谁知天性聪明，信中吐辞，皆成佳句。《西湖佳话》卷六《西泠韵迹》）。
苏小小在西泠桥畔引起轰动效应，还与她的一次出游有关。南齐时代，西湖还没有进行人工改造与装饰，即使是从西泠桥畔去往西湖，也是逶逶迤迤，道路迂远，至少得一二十里的路程，要想游玩还真得费些力气。当时的男子游玩可以骑马前往，女孩子就要受些限制，苏小小则识见不俗，她为了能去欣赏西湖美景，为了能感受自然之美，派人去做了一辆“油壁香车”，即车壁用油涂抹，散发着香气，四周垂着帷幔的车子，“油壁香车”是人力车，需要由一个人推着行走。苏小小自有了专用车之后，便时时去往西子湖畔，傍山沿湖去游玩，好不自由在！
时间一久，苏小小在欣赏湖光山色之时，她与她的油壁香车，俨然成了西湖的另一道美丽的风景，西湖一下子热闹了起来，人们纷纷跟随、围绕着苏小小的油壁香车，评头论足，不知里面坐的是何许人也（有人看见，尽以为异，纷纷议论道：“此女若说是大人家的闺秀，岂元仆从相随？怎肯教他出头露面独坐车中，任人饱看？若说是小人家儿女，毕竟有些羞缩处，哪里有此神仙一般的模样？”大家疑疑惑惑，只管跟着车儿猜度。《西湖佳话》卷六《西泠韵迹》）。苏小小看着越聚越多的人群，看着面带疑惑的表情，知道吊胃口的同时也要适时解疑答惑，要不然容易形成审美疲劳，于是便信口吟唱了一首诗：“燕引莺招抑夹途，章台直接到西湖。春花秋月如相访，家住西泠妾姓苏。”苏小小的诗句无非是在说：“我是苏小小，我为我自己代言。”此诗一出，人们恍然大悟，原来这是苏小小自编自导自演的广告，人家的这次出游，只是告诉大家人家的职业、工作地点及姓氏，言外之意就是欢迎大家去往西泠桥畔的“天山人间”去捧场。
当然，苏小小的广告打得还是比较出色的，一下子上了“头条”，成为了点击量最高的“艺人”，顿时引来了“蛙声一片”，豪华公子、科甲乡绅纷至沓来，差点挤破了西泠桥畔“天山人间”的门槛。这些人慕名前来，有人想让苏小小作家中的歌姬，有人想娶苏小小作自己的小妾。为了赢得美人的芳心，为了达成所愿，他们不惜“一掷千金”，豪置狂砸，只求博得美人一笑。面对着如此盛大的场面，苏小小异常的淡定，似乎此事与自己一点关系也没有，
那日，苏小小与往常一样，坐着油壁香车，沿着西湖，观赏着迷人的湖光山色、山光水影，突然之间，一个少年郎君闯入了她的视线，此人骑着一头清骢马，英俊风雅，风度翩翩，这分明就是自己朝思暮想的“青马王子”呀，苏小小瞬间被吸引，挪不开视线了。就在苏小小捕捉到少年郎君的时候，那少年亦勒住了马，端详起这位香车美女，这一看不要紧，心中是惊喜交加，惊的是尘世间竟能生出如此风流标致的女子，喜的是琼姿玉貌的仙子被他遇上了，一时间也顾不得身份，围着苏小小的香车，或左或右，再三欣赏着这一“天外飞仙”。苏小小在风月场合见惯了男人的逢场作戏，她从少年郎的表现已然看出他的心理，但这次她完全被眼前的少年郎打动了，于是配合着少年郎的瞻视，转动着脸庞，任其顾盼。或许两人被瞬间到来的悸动摄住了，一时间沉默无语，只任情愫在眉目间传递，当然，“此时无声胜有声”，语言是多余的，语言亦是苍白的。
时间似乎都静止了，不忍心打扰那时那刻的静谧。后来还是苏小小打破了这一沉默，对着少年郎吟唱了一首诗：“妾乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心，西泠松柏下。”苏小小的诗句，一时间又让少年郎魄散魂消，尤其是“结同心”三个字，让少年郎知晓了苏小小的心意，原来不是自己一个人的一厢情愿，原来不是“落花有意，流水无情”，两人初次见面，便同时看对眼，人生之幸，夫复何求？
目送着苏小小远去的背影，少年郎心神荡漾，追寻而去，向苏小小表明了心意，表明了身份。少年郎递出自己的“名片”，苏小小异常震惊，原来此少年郎名叫阮郁，是当朝宰相阮道的公子，两人初见之时无关身份、钱财，只是少男少女之间的相互吸引，在知道了阮郁“高官二代”的身份之后，苏小小心中掠过一丝担忧，但是这丝担忧马上便被阮郁的柔情软化了，苏小小也无暇再去多思。
这便是苏小小与阮郁“一见钟情”的故事。“一见钟情”的事情虽然早已有之，但这一词语的首次完整出现是在《西湖佳话》中，是苏小小向阮郁表明心志之时说的。苏小小言：
贱妾，青楼弱女也，何足重轻，乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心，而微吟示意。又何幸郎君不弃，果殷殷过访。过访已自叨荣，奈何复金玉辉煌，郑重如此。
苏小小说的“一见钟情”是对当日阮郁“因勒住马，或左或右的，再三瞻视”的概括，也是她的这次创造，让世间多了一个让多少少男少女欣羡不已的成语。但是，“一见钟情”是可遇不可求的，“一见钟情”看似撞大运，是则是有条件的：
第一，“一见钟情”触发的时间很短。
英国赫特福德大学魏斯曼教授主持进行了一次大规模的约会调查，最后得出结论，“一见钟情”所需时间的最大值是30妙，一旦超过30妙，便失去了“一见钟情”的可能。所以，“一见钟情”是瞬间即逝的。
第二，“一见钟情”的对象应当是靓男美女，至少也得气质独特。
“一见钟情”，是在两人第一次见面时发生的，对一个从未谋面之人的判断，对于一个一无所知之人的平定，很难在30妙时间之内判断其品性、才气等等。所以，对于此人的评判只能按照“外貌协会”的路子进行，从此人的相貌、穿着打扮、气质风度着手，凭借直觉做出判断。江苏卫视的相亲节目《非诚勿扰》的第一关就是对此原则的践行，男嘉宾一上场，征服女嘉宾的首先是他们的外形装扮，当然，《非诚勿扰》是综艺节目，要讲求节目效果，在第一关的亮相之后还有简单的自我介绍，这比纯粹的“一见钟情”要多了不少判断因素。
在“一见钟情”的过程中，或许只有“都教授”那样的男神、“神仙姐姐”那样的女神，方能在众人当中脱颖而出，成为“一见钟情”的对象，他们有着上天赐予的天然的吸引力。稍微低一点的标准也要气质俱佳，而那些掉在人堆里找不出来的“屌丝”凡人，还是乖乖退到一边，给“高富帅”、“白富美”们自动让出空间吧，“犀利哥”可以赢来网友的顶贴关注，但是很难靠其邋遢的衣着女人的“一见钟情”，这便是“一见钟情”的残酷与高傲，这一华丽而奢侈的“稀有物”，不是我辈“撞大运”就能遇上的。
“物以稀为贵”，正是因为“一见钟情”的可遇不可求，它才成为萦绕在爱情世界中的无限光环，人人都希望哪天自己也可以成为那位幸运儿，所以，“一见钟情”虽然就如同皎洁的月亮，虽然“遥不可及”，亦让人无限神往。
见于大象出版社《王立群智解成语》（3），2014年12月出版
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