什么是风水中的“点穴”?
所谓点穴，指择定安坟立宅之地。名为点穴者，谓其地当立于龙脉真气融聚的结穴之所。
风水家认为，点穴是堪舆中最关键的一环，不可稍有闪失。真穴步位极小，尺寸不可更变，如果左右移易，则失其所在。《指南》云：立穴若还裁不正，绷饶吉地也徒然，高低深浅如葬误，福变为灾起祸愆。”
要点得真穴，正象《葬经》所说：“乘其所来，审其所废，择其所相，避其所害。”“乘其所来”指的是辨明龙脉真气的来势行止，使脉不离穴，穴不离脉，细察其阴阳，强弱，顺逆，急缓，向背，生死，浮沉，虚实，来确定地点的前后左右，尺寸增减，达到内接生气，外扬秽气的目的。“审其所废”，指的是形局人首自然之势，往往为人工所破坏，或牛羊践踏，或开垦种植，或修筑损益，或锄掘增减，使三分三合之势不复存，使蝉翼，金鱼之形不可得，真伪莫辨，于此则当以其龙真局正，水净砂明，观其前后左右之护卫，心目相度，酌量扦穴。“择其所相”，相者辅也，指当观其蝉翼之护卫，三分三分之崎急平缓以定葬口之所在。“避其所害”，谓避去死气以生气，讲究阴阳，生死，大小，深浅，向背求三吉，远六凶，避五不葬之山，十贫十贱之地。这样才能点得真穴而顺天命夺神功，得自然造化之灵秀。
“钳穴”的穴形是什么样子
钳穴，又名钗钳穴、开脚穴、虎口穴，为 窝、钉、乳、突四大穴形之一。指穴星两脚长 伸抱持穴场之形。徐善继在《地理人子须知·穴法》中说 道:“钳穴乃穴星开两脚者也，平地高山皆有 之。”刘基在《堪舆漫兴》则说道：“本身有手 为钳穴，直曲短长要抱湾，虎口推开安正脑， 仙宫逆转即无关。”钳穴要求顶上端圆，生气融聚于钳口而 葬之,最忌钗头破碎，顶上生漕，直水贯顶顿 泻元辰，为大凶之象。另外,星峰之枝脚桡棹,回转突伸,亦有如钳者,穴形非结于正脉处,是为假钳空穴,葬之腐尸而已。
钳穴
窝穴
又名窟穴、开口穴、金盆穴，为窝钳乳突四大穴形之一。指穴场中心圆晕处微有凹窝之穴。廖瑀《泄天机·四象葬法》：'窝者，即窠坎之谓，微见凹陷，故为老阴。凡晕中或如漩涡，如仰掌、如腹脐、如釜底，近看则有，远看则无，方是。'风水家认为，如果龙脉来势清楚，朝迎拱护严密，星辰尊贵，窝穴葬之大吉。郭璞《葬书》所谓'形如燕窠，法葬其曲，胙土分茅'即指此。窝穴为阳结之穴，平地高山皆有。穴虽落于凹处，凹处仍须平正，否则水积其地，称为水里眠。如果窝中能起突泡，则佳，称为水里坐。风水家讲求眠干就湿，此其一形。窝穴葬法宜深浅得宜，太深则为阴煞所害，太浅则生气不可乘。刘基《堪舆漫兴》云：'阔狭浅深如合格，一家饱暖定无疑。'窝穴忌倾泻斜坡之状。杨筠松《疑龙经》云：'窝形须要曲如窠，左右不容少偏陂，偏陂不可名窠穴，倒仄倾摧祸奈何。'窝形求圆而忌缺陷，若见簸箕漏槽之状则为凶形。《堪舆漫兴》云：'假窝有穴不堪扦，空亡懒坦缺一边，若见漏槽并破陷，令人夭折退牛田。'
什么形状的穴位被称为“乳穴”？
又名悬乳穴、乳头穴，窝钳乳突四大穴形之一。指穴星两臂伸张，中间垂出之穴。有垂为乳，无垂为钳，徐善继飞人子须知·穴法》：'乳穴乃穴星开两臂，中间生乳者是也，平地高山皆有之。'乳穴可分六类，有长乳短乳，大乳小乳，此四者为正格，又有双垂乳、三垂乳，此为变格。乳穴为阴受之穴，宜低深而葬，两臂伸张，须无坳折，否则风来激荡生气乘风而散。杨筠松《疑龙经》云：'乳头之穴怕风缺，风若入来人绝灭，必须低下避风吹，莫道低时鳖裙绝。'乳头之形，宜端正清秀，徒泻、倾斜、粗恶者，俱为恶形假穴。刘基《堪舆漫兴》云：'问君何者为假乳，剑脊烟包脚带斜，峻急岐增人半个，粗顽臃肿祸三年。'
穴场
指虽有真穴之形而无真穴之实，诸格不符，多犯忌煞的穴。风水术认为点穴当审精粗向背，辨枝干主从，求其四应有情，分合无谬，众势聚合，山水交会，砂水自朝，小明堂分合分明，枕球向合，眠干就湿，如此方能乘气而避害。一有差失，即遭其祸害，缪希雍《葬经翼》：'穴有真病，同乎废人，虽具形骸，神气伤于败缺而中无所存，如是者法不可葬，葬之则三害臻。'风水书所列病穴有：贯顶、折臂、破面、坠足、绷面、饱肚、淋头、割脚、漏腮、虎蹲龙踞、玄武拒尸、玄武垂头朱雀腾去、朱雀悲泣、前花后假、左右跪落诸穴。皆指龙首不显，龙虎凹缺，山体破碎，众势僭逼，脉痕横断，分止不明，蝉翼不裹无氆披水，虾须不合，四兽不应，官鬼背逆，明堂仰仄，众水冲穴。凡此诸类，皆忌煞之形，扦之则风、蚁、水三害相侵，葬之败椁腐尸，其害无穷。
“怪穴”是指什么样的穴位？
指部位形状不合常规之穴。风水家认为，寻龙点穴，以势大形好穴正为要，怪星异穴，多为凶煞之地。，然真龙行脉既自有曲直回潜之异，生气融穴，亦复存高下偏正之殊。因此怪形异穴，只要龙真，并非全可弃者。《国宝经》：'大抵怪形并异穴，真龙头上方堪说。若是真龙真住时，何论端严与欹拙。'黄妙应《博山篇》： '五龙作穴，横直飞潜回，穴变多歧。……穴有正体，有变体。正体如如，变体难拘。有结水中的，有结石中的，有……。'缪希雍《葬经翼·怪穴篇》谓穴有摇拳者、入水者、影光者、仰瓦者、拖枪形、踏弩形、上聚者、下聚者、脱龙就局者、四空者、锹皮者等十类。孙伯刚《国宝经》分异窠、异突、蟠曲、坡垂、水中、石中、蹄涔等门分别说之。而不论穴形何异，只要证佐分明，都可视为真龙结穴。《葬经翼》云：'穴虽怪，不出乎动气、小明堂、应案及鬼乐以求之；乘金相水，穴土印木等诸以证之；砂水聚散，有情无情以别之。'《国宝经》云：'只看气脉在何山，参合朝迎与护缠，一任高山与平地，神仙真眼但标扦。'
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