雷祖爷

从中原村搬到鹰咀村的一个小庙里,供奉的主神是雷祖爷。民间认为农历八月初五是“九天应元雷声普化天尊”神诞日，又称“雷祖”。中原人称,雷祖爷就是闻仲,即《封神榜》中的那个闻太师.据《封神榜》故事里，闻太师被姜子牙封为这个神位。事实上,在道教中被称为雷祖的,不只闻太师一人。

第一位雷祖：三清上圣

《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》曰：“三清上圣，所以雷霆之祖也。十极至尊（紫微大帝）所以雷霆之本也。昊天玉皇上帝，所以以号令雷霆也。后土皇地祗，所以节制雷霆也。”

同理《早晚功课经》上清宝诰云“天经地纬，巍乎造化之宗。枢阴机阳，卓尔雷霆之祖。”太清诰云“包万亿重之梵炁。化行今古，著道德凡五千言。主握阴阳，命雷霆用九五数。”由此可见雷祖可以是三清上圣。

第二位雷祖：斗姆

据明代万历续道藏《先天斗姆奏告玄科》记载“虚无妙道十极高真梵龙汉天君紫君紫光金尊至德天后摩利支天大帝，又称：九天雷祖大帝大梵先天乾元巨光斗姆紫光金尊圣后天后圆明道母天尊”。

《斗姥心经》中赞偈云：“

皈命先天雷祖帝紫光金尊摩利支

西朝自在运神通大施慈悲救苦难

日月高明能映夺众生急迫愿扶持

我今依教诵灵章天耳遥闻随感应。”

吕祖演斗姥心咒时，曾示斗姥法像云：“四头八臂，中天人相身披天青云锦法服，首上宝髻有黄金塔一座，共九层，塔顶放曼优钵陀罗尼华，名曰“无忧华”，颜色殊胜于昙华，香丽莫比中两手结印，旁六手：一手托日，一手托月，一手执戟，戟上有幡，幡上有金字曰：“九天雷祖大帝”，一手持杵，一手把弓，一手捻箭身坐莲华宝座，座下白玉龟台，台左右有玉梵，妙梵二天王侍侧，万圣千真拥护。顺便说一下，元明代时期，雷法已经大量与斗法相互参杂，比如雷门天罡以斗为令，斗母被称为众星之源，所以此时雷祖信仰进步到斗母的神性信仰。

第三位雷祖：九天应元雷声普化天尊

九天应元雷声普化天尊亦称九天雷祖，神霄玉清真王之化身，主雷雨之神，是雷部的最高天神。雷祖 “主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。居於神霄玉府，在碧霄梵气之中，去雷城有二千三百里。雷城是天庭行雷之所，高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。天尊前有雷鼓三十六面，由三十六神司之。行雷之时，雷祖击鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声。雷部有神三十六名，皆当时辅相有功之臣。至于九天应元雷声普化天尊的来历，其说有三：

玉清真王说。如《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》中即称浮黎元始天尊第九子玉清真王，化生雷声普化天尊，专制九霄三十六天，执掌雷霆之政，称“神雷真王”。此说还见于《道藏·九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》等书中。

黄帝说。如《重修纬书集成》卷六《河图始开图》曰：“黄帝名轩辕，北斗神也，以雷精起。”同上卷四《春秋台诚图》曰：“轩辕星，主雷雨之神。”《史记·正义》亦云：“轩辕十七星，在七星北，黄龙之体，主雷雨之神。”《历代神仙通鉴》说得更为详细：“(黄帝)封号为九天应元雷声普化真王。所居神雷玉府，在碧霄梵气之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有王府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之时，真王亲击本部雷鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声也。雷公即入雷泽而为神者也。力牧敕为雷师皓翁。三十六雷，皆当时辅相有功之臣。

闻太师说。据《封神榜》载——太师闻仲，出身碧游宫金灵圣母门下。虽非大罗金仙，亦属地仙中一等神人。坐下有瑞兽墨麒麟，须臾可至千里。天生神目，可辨奸邪忠肝，人心黑白。法力无边，谋略过人，时与黄飞虎并称殷商文武双璧。几乎凭一己之力捍卫着殷商万里江山，最后在绝龙岭中云中子埋伏，死于通天神火柱下。封神时，黄飞虎被封东岳泰山天齐仁圣大帝，主宰幽冥。闻仲则被封为雷部主神，九天应元雷声普化天尊。一个主生死夭寿，掌籍幽冥；一个主万物生杀，号令雷霆。天上地下，各自称尊，果然好一对搭档！

以上说法，其一与道教最为接近，如《明史·礼志四》称：“雷声普化天尊者，道家以为总司五雷，又以六月廿四为天尊现示之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭。”并且道教中还有招请雷神的雷法，此法以符篆法术为用，阵妖捉鬼炼度亡魂、召神驱邪、兴云致雨。

第四位雷祖：玄天真武大帝

说到这个神灵是雷祖的时候可能多数朋友会觉得不可思议，甚至觉得二者毫无联系。实际上，二者关系也是非浅。由于明代真武大帝的神格受到了皇家的支持，此时的真武大帝已经神格高了太多太多。

《清微丹诀》中记载：“玄关一窍，乃先天一炁，此乃万法英华，金丹之枢纽，在于灵宝谓之玄珠，在于神霄谓之真王，在于雷法谓之雷祖，在于炼度谓之水火，在于老君谓之法主，在于符水一谓之灵光。而真武的来历是老君变化之身，武曲显灵之验。本虚危之二宿，交水火之两精，龟蛇二将辅佐。”

同时《天皇至道太靖玉册》卷五称：“玄帝殿两旁当塑雷部诸神。”且此时的真武殿已经配对了真武十二帅即雷部十二神将。《龙虎山天师道》一书中疑似有误也说，真武是雷祖。以及道教学者李远国教授也做出了一定的证明。由此可见，此时的真武、九天应元和雷祖上至皇家下到民间已经傻傻分不清楚了。比如北京光绪年间密档中写雷祖殿翻修，而实际上殿内供奉的是九天应元雷声普化天尊及真武大帝。

第五位雷祖：唐贞观雷州首任刺史陈文玉

这一位知道的人偏少，他便是唐贞观雷州首任刺史，“岭南先贤”之一的陈文玉。据传:南朝时期，雷州有一名猎户叫陈洪。他有一只猎狗，长有九只耳朵，每次出猎，他都用狗耳占卜：如果一只狗耳跳动，只能打到一只猎物；多只狗耳跳动，就能打到多只猎物；如果狗耳不动，则不宜出猎。次方法十分灵验。一天，陈洪出猎前，看到狗的九只耳朵都在动，他不由大喜：此行会大有收获。猎狗走到一片荆棘丛里，狂叫不停，陈洪一看，原来是一个大肉球！陈洪把它带回家，突然，风雨交加，随着一声霹雳大炸雷，肉球即刻迸裂，从中跳出一个小男孩，左手掌中一个字“雷”，右手掌中一个字“州”，这也是雷州地名来由的传说。从此，每天都有雷声在陈家上空响起，进入小孩的房内，很有规律。一年后，小孩能吃饭了，陈家上空的雷声才停止，于是，陈洪将小孩取名为陈文玉。乡亲们都把他喊做“雷神”。陈文玉长大后，做了雷州刺史，他对老百姓多有善行，政声远播。陈文玉活到五十七岁那年，突然肋下生出一双翅膀腾空飞走了。他死后，乡邻立庙祭嗣他，颇为灵验，雷声隆隆，自大殿里发出。

宋朝时，朝廷知道了这位雷神的灵验后，封他为“威德昭显王”。清朝《广东新语》如此描述雷王庙大殿：雷神端冕而绯，左右列侍天将，堂殿两侧又有雷神十二躯，以应十二方位，及雷公、电母、风伯、雨师像。庙中还有一个侍从捧着一圆形的卵，暗示雷神诞辰的典故。

除此以外，雷祖还有雷祖玉皇、雷祖轰大帝、景气雷祖、清气雷祖、梵气雷祖、九天雷祖大帝、南极长生大帝、轩辕人皇、观音雷祖、紫微大帝、天皇大帝等。

由此可见，道教的雷祖是一个泛称，不单单指一个神灵。