你终于来到乾陵，你现在正站在乾陵巨大的蹲狮面前。
你心潮激荡，此刻，你心头正涌动着一首千古绝唱。
“前不见古人。
后不见来者。
念天地之悠悠。
独怆然而涕下”。
这里是唐乾陵，这里是位于陕西乾县梁山的唐高宗与武则天合葬墓。
现在是农历壬午年之深秋。
你曾经在历史典籍之中解读乾陵，你曾经在道听途说之中猜想乾陵。但那都不是真正的乾陵，而今，一个实打实的乾陵展现在你面前。
关于乾陵，你知道一些感性的东西。
你知道，地处关中平原中心的西安地区，是一块得天独厚的风水宝地。关中平原的南面是群山连绵的八百里秦川，北面是陕北高原的南缘山脉，这两条山脉为大平原架起了两座天然屏障。谓河自西向东横贯关中平原，众多支流润泽大地，真可谓“八水绕长安”。这里不仅山环水抱，景色秀丽，而且平原广阔，土地肥沃。这里气候适宜，风调雨顺，有适合农作物生长的环境。中国文化始自秦汉。这里早在秦汉时代，就被称为“天府”，是中国经济最发达的地区之一。古代，关中平原优越的自然条件与雄厚的物质基础，为西安的兴起奠定了基础。历代皇室特别看重这块风水宝地，周秦、汉、唐等十个朝代先后建都于西安地区。因此这里名胜古迹众多。正因为如此，西安地区的帝王陵更是难于备数。你从史书之中知道，乾县地处黄土高原的南缘，以乾陵而得其名。大唐帝国共有十八代帝王，他们多数按唐太宗以山为陵的模式，选其陵地以天然山峰为坟丘。大唐十八代帝王的陵墓，多建于陕西关中平原北面的山岭上。唐陵西起乾县，中经礼泉、泾阳、三原、富平，到蒲城为止。东西绵延百余公里，可谓“一线连唐陵”。这个“一线”就是黄土高原的南缘一线。可以做一个形象的比喻，这个一线宛如“开元通宝”。古币背上的酷似弯月的指甲痕。据传说，这一线指甲痕，是一位唐朝太后留下的。你曾经随便拿起一枚“开元通宝”，仔细审视，唐国都长安处于穿（孔）的位置，十几座唐陵则处于一线弯月的位置。这是历史的偶然巧合？这是神灵刻意的按排？一切不得而知。可能只有那些长眠于地下的帝王能够知晓吧！
你在乾陵之中漫游。乾陵以梁山起陵，陵园周长约四十公里。乾陵还是至今保留最完整的唐陵。陵园内分内城和外城，陵园南面设三道门，平面布局模仿唐长安城。这里地面建筑尚有门阙，述圣纪碑，无字碑、华表，以及司马道两旁的石人、石马、石兽、石驼鸟等数十个，并有六十余尊石像。
你知道，史志有记载，唐代十八帝王以及它被封为“陵”的陵墓名称。应作如下之表述。
太祖 李虎 永康陵（不在唐十八帝之中）
世祖 李昞 兴宁陵（不在唐十八帝之中）
1、高祖 李渊 南大陵 位于三阜县
2、大宗 李世民 乾陵 位于礼泉县
3、 高宗 李治 乾陵 位于乾县城北梁山
武则天之母杨氏顺陵 位于咸阳县
太子 李弘 茶陵 位于河南堰师县
4. 中宗 李显 定陵 位于富平县
5. 睿宗 李旦 桥陵 位于蒲城县
6. 玄宗 李隆基 泰陵 位于蒲城县
太子 李实 惠陵 位于蒲城县
7. 肃宗 李亨 建陵 位于礼泉县
8. 代宗 李豫 元陵 位于富平县
9. 征宗 李适 崇陵 位于泾阳县
10、顺宗 李涌 丰陵 位于富平县
11、实宗 李纯 景陵 位于富平县
12、穆宗 李恒 光陵 位于蒲城县
13、敬宗 李湛 庄陵 位于三原县
14、文宗 李昂 章陵 位于富平县
15、武宗 李炎 瑞陵 位于三原县
16、宣宗 李忱 贞陵 位于泾阳县
17、懿宗 李凗 简陵 位于富平县
18、僖宗 李懁 靖陵 位于乾县
你翻阅地图时曾经发现，以上唐代十八帝陵和其他四陵的石雕刻仪卫行列，沿一轮弯月之走势，分布在陕西中部八百里秦川之北边缘。在东西长约三百多里狭长地带之中，形成为一处巨大的唐代石雕刻艺术博物馆，这是一座世界之最的石雕博物馆。
你漫游在乾陵之中，漂流在历史的长河之中。乾陵内城四面各开一门，总面积近230公顷，唐高宗和武则天的寝室位于内城正中北部梁山山腰上，外城今已荡然无存。乾陵之墓道呈斜坡形，正南北向，全长63.1米，宽3.9米，深19.5米。数字是枯燥的，但从其中可窥视乾陵工程之浩大。墓道全部用石条填砌，从墓道到墓门共39层，每层石条厚约0.5米。据乾陵工作人员介绍，陵墓周围未发现盗洞痕迹，保存较为完好。唐高宗李治于光宝元年（公元684年）葬于乾陵。22年之后，即神龙元年（公元706年），重启乾陵墓道，将武则天葬入其中。你曾经听朋友介绍，乾陵的陪葬墓有十七座，现已发掘的有永泰公主墓，章懿德太子墓等。上述陵墓虽早年被盗，但随葬文物极其丰富，并且保留精湛的壁画。陵墓壁画从各个方面反映唐代社会生活是翔实的历史资料。
你曾在阅读典籍之中知道一些关于武则天的故事。贞观十一年（公元637年），唐太宗听说大臣应国公的女儿武则天长的很美，便召入宫中作才人。由于博得了太宗的欢心，便赐号为“武媚”，人称“媚娘”。武媚娘小小年纪便显得很有个性。唐太宗得到一匹名叫狮子骢的烈马，性子暴烈，难以驯服，武媚娘献上驯马妙计，说驯烈马只要铁鞭、铁扙、匕首三样东西。先用铁鞭打马的臀部，不服，再用铁扙敲它的头，仍不驯服，就用匕首割断它的喉咙。这虽然是戏言，却从侧面展示了一个刚烈女强者的性格特点。
你通过读史书，知道一些有关武则天的故事。唐太宗逝世后，26岁的武媚娘削发为尼。比武媚娘少四岁的高宗李治，在当太子时就很喜欢武媚娘。高宗后来又让武媚娘蓄起头发，重新召入宫中，成为自己的妃嫔。工于心计的武媚娘废皇后，驱老臣，于三十二岁当上皇后。后来，武则天与高宗并排而座，垂帘听政。武则天从政，曾经提出一系列颇有卓见的主张，有劝农桑、薄赋徭、重科举等十二项措施，均被一一采纳，显示了武则天卓越的政治才能。弘道元年（公元683年）高宗病逝，太子李显即位，这就是唐中宗。可怜的中宗即位仅五十多天，就被武则天废为庐陵王，软禁于深宫之中。第二年，武则天改立四子李旦为睿宗，其实李旦只是一个傀儡，大权掌握在武则天手中。永昌元年（公元689年），武则天追尊其父为太皇，母为太后。她新造了一个“曌”（音照）字，作为自己的名字，其含义是她象日月一样普照万物。第二年，武则天改国号为周，年号为天授、自称圣神皇帝，成为历史唯一的名符合其实的女皇帝。武则天篡唐，更加好大喜功。高宗安葬于乾陵之时，武则天为夸耀大唐帝国之强大，尽量铺张。
你曾经从朋友之处，了解一些关于武则天的故事。武则天派遣著名工匠雕刻乾陵石雕，不仅将卫仪数量扩大，并且将各国前来吊唁高宗的使者共六十余人全部雕出，列置于陵园门外，有的使者背后还刻出使者的姓名和国籍。令人惋惜得是，现在呈现在你面前的石雕客使像，头部已经全部被盗墓者凿去，人物雕像失去了头，整个雕像便黯然失色。眼前这六十多个无头的体躯由于雕技高超，非常写实，从躯体上完全可以看出他们各自的民族特征。
有人说，诗人是从雕刻家那里懂得了创造的真缔，诗人是从大理石质地坚硬的表现力之中，悟出了语言文字的硬度和可塑性。如果你看过乾陵石雕，可以更深深地理解这一结论。乾陵石雕造型上显得分外刚健雄强，特别富有生气。这里的石雕刀锋、洗练、线条饱满，形体完美。雕刻技巧达到炉火纯青之境界。乾陵石雕体现了唐代人表现形体美的强烈追求，他们力求通过石雕表现更深刻的思想内容。
你在乾陵之中漫游，你在历史长河中漂流。乾陵内城南门外蹲座着一对体形硬大的石狮，形象极其夸张，所显示的艺术手法非常典型。你曾经向历史学家朋友请教关于分辨石狮公母专业的知识。要看石狮脚下踏的东西，公狮脚踏园球，母狮脚踏小狮子。园球象征着权力，小狮象征着母爱。你在乾陵里看到，这对石狮体形高大，肌肉隆起，脖子上长满拳曲的鬓毛。石狮的形象强化夸张，它充分显示着盛唐的威严与荣耀。
你曾听一位艺术家介绍，雕塑是占领高、宽、纵三维度的艺术，是立体的诗篇，是高度凝固的音乐，也是人类最早创造的艺术之一。这里的石刻雕塑，特点鲜明，其造型分外刚健雄强，生气勃勃。唐代之工匠，一双巧手堪称鬼斧神工。工匠之中每一个人都是身怀绝技的。在乾陵干活的唐代工匠，是各地选拔出来的，百里挑一，条件比今天考大学还要严格，所以这些工匠的技艺是高超的。
你行走于乾陵之中，看到得是石人、石马、石器物，那种坚实感，那种入木三分的刻划，象是有一种被压抑的力量在石雕之中涌动，这力量来自唐代工匠，这力量来自那些被压抑的心灵。
你在乾陵之中漫游，你在历史长河中漂流。乾陵行列最远处的翼马雕刻是有传奇色彩的。唐陵中带有飞翔的神马神兽，始于乾陵，这与武则天的女皇帝思想是有一定联系。“天马行空”古已有之，用矫健的翼马象征天马，比喻神明的天子，令人难以忘怀。自唐高宗乾陵以后，所有唐帝王陵前都有这样的变形翼马或变形的翼兽。乾陵中的翼马，最引人注目的部位就是翼马的双翅，以图案结构的精美和谐，到雕刻技巧的纯熟洗练，刀锋犀利，给人以绚丽挺秀和轻捷舒适之美的感受。一个个年轻的身怀绝技的工匠，有家不能归，整日在山岭上为一个女人修造陵墓，他们能不深感压抑吗？唐代工匠按照自己的理想，创造出近于完美之艺术。这一件件石头雕塑，分明就是一篇篇音域宽厚，音色纯正的乐曲。这一件件石头雕塑，分明就是一首首抑扬顿措、音韵铿锵的诗歌。
你在乾陵之中漫游，你在历史长河中漂流。唐代是中国历史上之鼎盛时期。高祖李澜晚年退位，其子李世民继，称太宗。唐太宗励精图治，实行轻俘薄赋之新政，生产力迅速发展，从而将唐王朝推向昌盛时期，史称“贞观之治“。唐高宗时代，武则天逐步掌握实权。高宗死后，武则天则听政、称制，后废中宗、睿宗、继而改国号为周，自称皇帝。武则天执政发展科举制度，任用名相，唐帝国空前强大。乾陵就是在唐帝国极盛时代之产物，其石头雕刻都带有泱泱大国的特色。乾陵前的二十躯文武侍臣石象，堪称唐陵人象石刻之中的杰作。刻划之形象，表现之精神面貌，使人看到大唐帝国的缩影。文武侍臣的外形大都拱手而立。其衣冠服饰，缺少动态变化，略显呆滞，看似千篇一律。其实不然，当你仔细地审视文武侍臣，就会发现他们具有各不相同的脸型，特别是面部表情，皆各具神貌。石雕的文武侍臣整齐排列，如等候上朝一般，造成严肃的气氛，与陵墓环境浑然成为一体。
你在史书之中知道很多关于武则天的故事。武则天执政时期，对外继续抵抗实厥、吐蕃和契丹国的进攻，继续开通西域之通道，以扩大领域，以震大唐国威。武则天任用酷吏，“请君入瓮“之典故就做为她的一大杰作而流传至今。
你在乾陵之中漫游，你在历史长河中漂流。综观唐朝，武则天重视进七科，用策试取士。唐朝科举所设科目很多，有秀才、明经、进士、明法、明学、明算等，其中之明经、进士为老百姓之趋向，被视为官场进阶之石。随时间推移，后来明经亦不为人之重视，独有进士被人看重。考进士百里挑一，可谓难于上青天。进士科考试诗赋和时务策，所以唐朝大臣多从进士科出人头地，又大多精通诗歌。众多臣子文人学习诗歌创作，引发了大规模的唐诗突进运动，唐诗登上了一个史无前例的顶峰。一部“全唐诗“，使人们看到唐诗的冰山之一角。
你在乾陵之中漫游，你在历史长河中漂流。你在思考一些问题。修造乾陵的工匠来自何处？雕刻工匠的技巧如何达到炉火纯青之境界？
你在史料中知道，唐朝实行府兵制，军府分为上、中、下三等。上等府统兵一千二百人，中等府统兵一千人，下等府统兵八百人。唐朝初年，全国有军府六百三十四，其中关中有军府二百六十一，占全国军府三分之一。军府何以如此布局？唐朝统治者本意是举关中之众以临四方，以实现君临天下，居重驭轻之势。另外，关中之军还担负着监造皇陵的重任，负责看守众多工匠，避免工匠逃跑。盛唐之时，征兵服役繁重，民丁工匠征集更为繁重，民丁工匠主要用于建造皇陵。史载：……大军万人，小军千人，烽戌逻卒，万里相继“。工役与兵役，给农民增加了沉重的负担。农民为逃避沉重的工役与兵役，或自残肢体，或背井离乡。逃掉的和自残的总归是少数农民，大多数农民被迫做工役或兵役。离开土地的农民，进入乾陵之后，被严加挑选，比较精明的被选拔为工匠，悟性稍差则被派做粗工。
你在乾陵之中漫游，你在历史长河中漂流。唐代诗人杜甫的兵车行，为我们生动地勾勒出一幅百姓送亲人服役的画图。“车轮/马萧工/行人弓箭各在腰/耶娘妻子走相送/尘埃不见咸阳桥/牵衣顿足拦道哭/哭声直上干云霄……”。此诗借征夫对老人的答话，倾诉老百姓对于兵役和劳役的痛恨，折射出沉重劳役下老百姓的心声。
你在乾陵之中漫游，你在历史长河中漂流。你感觉到，乾陵的神奇的翼马与武则天的女皇思想有联系，那么在顺陵天禄（鹿）则更是武则天的精神化身。（顺陵是武则天之母的陵墓），据史书记载，瑞兽符拔，似鹿长尾，一角者称为天禄（天鹿）。双角者称为辟邪。天禄（天鹿）是作为祥瑞的神兽雕置于陵前以作护卫的，而这种想象中的神兽形象，也只有在顺陵中表现的更加明确。这只插有双翅的天禄（天鹿），虽然没有狮子凶猛，但却显得更深沉，更富有气派，它不仅雄视万民，更有主宰天下，君临天下之势。
你在乾陵之中漫游，你在历史长河中漂流。你则听人说过，中国古代石雕塑特别是唐代石雕塑，“既要肖生，又要成器”的创作思想是其根性。唐代雕刻艺术家把多种复杂的创作动机熔化重铸，追求的是生命的器用化和器用化的的生命力。如果说，整个乾陵的大环境是画龙之作，那么，乾陵的神奇翼马雕塑就是点睛之笔。这些雕塑虽然展现得是一瞬间之“亮相”，但是它凝聚了狂热与冷寂，促使你去追究，去探索，去联想。硕大的翼马以其形体语言给人的视觉以强大的冲击力，给予人心灵的巨大震撼，又很难用语言表述清楚。
你在乾陵之中漫游，你在历史长河中漂流。你从史书之中知道，武则天治理下的唐帝国，经济达到了鼎盛时期。据《旧唐书》卷九四《崔融传》记载，武后长安三年，国内水路贸易，已相当发达。崔融上疏曰：“天下诸津，舟航所聚，旁通巴蜀，前谐闽越，七泽十薮，三江五湖、控引河洛，兼包淮海，弘舸巨舰，千舳万艘，交贸往还，昧旦永日“。武则天时代，商业迅速发展，国际贸易日趋繁荣。西域各国“兴贩往来不绝”。广州成为海外贸易的中心，波斯（伊朗）、大食（阿拉伯）等国商人来唐朝作生意。大唐在广州设立市监，后又设市舶司，管理对外贸易事务。在武则天的治理下，农业亦创造了前无古人的伟绩。史载：“人家粮储，皆及数多。太仓委积，陈腐不可校量”。老百姓家中的粮食储备，可以吃几年。国家粮仓充实，因粮食积有多年而腐烂的无数。这是一幅令人向往的“大唐盛世图”，从中已折射出武则天卓越的政治才能。
你在乾陵之中漫游，你在历史长河中漂流。在乾陵，你看到，武则天立下“无字碑”，对于其文治武功，无一字评价，一切任凭后人评说。你的结论是，武则天堪称“千古之一帝”。
你在乾陵之中漫游，你在历史长河中漂流。你在史书中了解到，武则天时代，经济迅速发展，推动了文化的发展。在当时，唐代文化居各国前列，对于亚洲文化发展产生了深刻的影响。
你站立于乾陵，放眼四野石刻雕塑之壮观，心驰千年沧海桑田之变迁。你的眼前，身着唐装的少男少女，驾云飘逝，好象敦煌壁画之上的飞天仙女。
你仿佛随时间隧道，重回唐朝。你仿佛正座在驰向唐代的时间隧道列车之上，承载你的隧道列车，正是这博大的乾陵。
你站立于乾陵之中，萧瑟秋风里，仿佛耳边回响鸣咽之声，催人泪下，那是修建乾陵无数工匠的灵魂在哭泣。
你站立于乾陵之中，感受得不仅是厚重的历史，还有艺术灵感和中国传统的文化气韵。
站立于乾陵之中，此刻的你，尽管用心探索，尽管用心解悟，那么你将得到很多启示，你将得到很多感悟……。
[全文完]
黄盟
