网络时代
让我们重新捧起书本
找回原来的自我
今天的「开卷八分钟」，由曾任南京电视台编导老师宫五一为大家介绍世界著名杂务管理咨询师山下英子所创作的家庭生活类著作——《断舍离》。
该书主要讲述了山下英子推出的概念：断=不买、不收取不需要的东西；舍=处理掉堆放在家里没用的东西；离=舍弃对物质的迷恋，让自己处于宽敞舒适，自由自在的空间。
宫五一点名下期分享人：南京非物质文化遗产瓷刻传人工艺美术师，黄羚；服装设计师，王星星
衣服扔的到处都是，桌上地上堆满杂物，橱柜里衣服胡乱堆放，挤的门都关不严实。见过几个年轻人的房间，给我的印像就是房间乱得像大象进了瓷器店。“工作都忙死了哪有时间收拾”，他们这么说。
一直认为整理收拾房间是人的生活技能问题，爱不爱收拾，会不会收拾，和生活过得好不好关系不大。读了《断舍离》后，我了解到，收拾并不只是收拾物品的问题，更重要的是收拾生活收拾心情，是生活态度问题。不爱收拾不会收拾也许不直接影响你挣钱，但一定会对你的日常生活造成不快。身处一个乱七八糟的房间，心情显然不会清爽。
《断舍离》的作者是日本杂务管理咨询师山下英子。杂物管理咨询是山下英子自己命名的职业名称，目前是世界唯一一位。 山下英子生于东京，日本早稻田大学文学部毕业，大学期间开始学习瑜伽。2000年起，她以杂物管理咨询师的身份在日本各地举行断舍离讲座，引起日本各大媒体竞相采访。断舍离迅速成为社会流行话题，全民掀起断舍离热潮，参加讲座学员日益增多。2009年，山下英子的讲座稿整理出书，名为《断舍离》。随着图书畅销，“断舍离”成为时尚新词。
断舍离，是作者参透了瑜伽练习中的修行观念，以放下心中执念的修行哲学“断行，舍行，离行”为基础，提出的人生整理观念，以此创造一套任何人都能亲身实践的新整理术。断舍离是通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。换句话说，就是通过收拾家里的破烂，也整理自己内心的破烂，让人生变得开心的方法。断——断绝想要进入自己家里的不需要的东西；舍——舍弃家里到处泛滥的破烂。通过不断重复断和舍，最后达到离的状态——脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。这个新整理术打破了人们常规的整理收纳理念，通过对日常家居环境的收拾整理改变意识，脱离物欲和执念，过上自由舒适的生活。
人们日常的整理收拾，主要以表面整洁为目的，人人都会，就是再懒的人也会在某些时候打扫一下。这是我们习以为常的收拾概念，是生活必不可少的内容。惯常做法是把很多不用的东西收纳起来，放在某个地方，就是放着。中国人有句老话，叫破家值万贯。贫穷时期物质短缺是这样，物质丰富生活富裕的年代还是这样。至于这么多东西究竟有什么用处，这些东西和自我的关系，很少会有人去考虑。我们习惯的就是东西不断进来不断收拾，不断放这放那，最终没用的东西越来越多，占的地方越来越大，但还是不愿意扔掉。不扔掉没用的东西并不影响我们的生活，只要有地方放就放着好了，扔了总是浪费。这些年出现的一些整理收纳专家，教人们收拾整理物品，如何给物品分类，如何节约空间，如何方便拿取，如何使用收纳工具，从技术层面给予帮助，而对整理收拾涉及的思想精神层面鲜少提及。
山下英子的《断舍离》，便是涉及这方面的书籍。
断舍离也是整理收拾，但核心是教人们学会“舍”及如何“舍”。日常的整理扫除，是对物品的收纳和移动，而收拾或者说“舍”，是整理收纳的基础，强调的是“扔”。只有把不用没用的东西扔出去了，留下的物品才需要整理收纳甚至不需要整理收纳。对于如何“扔”，这个东西能用不能用，留着还是扔掉，不是看这个物品本身的功能和价值，而是首先要问自己这个东西适不适合自己。断舍离过程中主角不是物品而是人，是以“物品和自己的关系”为准取舍物品。思考的不是“东西还能用要留下来”，而是“我要用所以它很必要”。主语永远都是自己，而时间轴永远都是现在。什么东西最适合现在的自己就保留，不需要的就必须放手。通过这个过程，重新审视自己与物品的关系， 从关注物品转换为关注自我，将身边所有我“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为我“需要、适合、舒服”的东西，让生活环境变得清爽，心灵环境也将得到改善，从看得见的世界走向看不见的世界，最终实现对自己深刻彻底的了解并接纳最真实的自己，使外在内在焕然一新。把看似普通的收拾整理行为提升到整理内心改变观念的高度，一句话，通过舍，丢掉不需，开发内“需”。
山下英子把生活比喻成水池，水池的入口就是“断”的闸门，出口就是“舍”的闸门。物质泛滥如同亚马逊河洪水，朝着“入口闸门”汹涌而来，难以抗拒外力压迫，闸门就经常开着。但通往下游负责排泄的“出口闸门”却反倒经常关着，因为那上面已经长满了“可惜啊麻烦啊”这样一类的铁锈了。环境适宜的话，人们原本是像居住于清水当中的香鱼一般来去自由，但在“不断涌进只进不出的”状态下，家里堆满物品，把本来悠闲的空间全堵死了，人们就像鲶鱼一样因为四处堆满淤泥而无力游动。淤泥一点点向下沉淀，但最上层的水是清的。人们只关注上面这一层水，自然察觉不到已经陷入淤泥中了。那些深藏在清澈水下的淤泥就是人们莫名的精神疲惫源头。人在这种环境下不愿动弹还有一个理由，如果翻腾的话，好不容易清澈了的上层水面也会变得浑浊，宁愿在残存的清水里喘息，也不愿意把池塘翻个底朝天。要是下决心实施断舍离，也就是要把柜厨里的东西全都拽出来，把立体的摞得高高的东西变成平面，铺满整个房间，所谓“五倍的物品三倍的灰尘”，这阵势不要说家人看到吃惊，就是自己也会觉得这个工程太大了有什么必要，先就产生畏难情绪，还没开始就失败了。结果，那些淤泥又回到水下，生活又回到原点。这是目前人们普遍的状态。
了解断舍离实践断舍离。我毫不犹疑扔掉了多年可用可不用的旧沙发旧柜子，屋子顿时宽敞了很多。将那些积压了很长时间不穿的旧衣服甚至新衣服打包，捐给专门为贫困地区输送衣物的网络公益平台。通过大小不断地“扔”或送，感受到做了这些事心情真的舒畅。 山下英子发现她的学员只要克服了畏难情绪，敢于迈出实践步伐，结果都是非常好的。在“舍”的过程中，她（他）们动了那些多年寄托了对亲人朋友情感的曾视为绝不可丢弃的物品之后，都在心理上获得了巨大变化且对这种变化感到激动和欣喜。
就在写这篇文章的时候，我立马把几十个看似精美有用的塑料盒子瓶子一股脑放进了袋子里，准备当作废塑料给卖掉。这些盒子瓶子装的东西买时都不便宜，我挺喜欢，觉得总有用处可以放这个放那个，但相当长的时间下来，却毫无使用机会依然占据着半个柜子。柜子要不时放其他东西，时不时要把它们挪来挪去，这种无效劳动自己都觉得可笑，为什么不扔了？可能以后用的着呗。其实看看家中，多年不会打开的箱柜，柜子顶上那些过时的小家电、各种旅行袋、从旧房间拆下的装饰画、拉链有点小毛病的旧箱子、一包包以前的资料等等等等太多的东西，已被生活证明是完全用不着的东西，本质上就是垃圾，放在那里也是垃圾。山下英子说的对，“舍”，才是一切整理的基础，事实证明，这些你现在根本用不着的东西，以后就更用不着了。
断绝不需要的东西，舍弃多余的废物 ，脱离对物品的执念，恰恰是当今社会人们难以做到却非常需要做的事情。面对高速发展的物质社会，面对人与物的情感，面对强烈的物欲和占有欲，断舍离不仅是某个生活层面的技术问题，更是对人性弱点的挑战。建议朋友们有空读一读《断舍离》，想一想生活当中，该有多少问题需要断舍离。
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