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朱棣的庙号为什么先是太宗后是成祖?

明永乐二十二年(1424年),大明皇帝朱棣,在第五次北征鞑靼途中,病逝于榆木川。近臣秘不发丧,徐徐回军,暗地遣使持遗诏疾驰返回京师,奏报太子朱高炽,立即即皇帝位。

朱高炽即位后,给父亲上谥号“体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝”、上庙号“太宗”;所以朱棣在此后百年时间里,庙号都是“太宗”。

九十七年后,明正德十六年(1521年),明太宗朱棣的六世孙、明武宗朱厚照驾崩,没有儿子,也没有同母兄弟。所以辅臣杨廷和等,以武宗遗诏名义,“兄终弟及”、“伦序当立”的理由,迎武宗叔父、孝宗朱佑樘之弟---兴献王朱佑杬之子、时为兴世子的朱厚熜继承大统,奉其入京,为大明新帝。

朱厚熜时年十四,年纪虽幼,但是极为老成,且性格坚韧、心思缜密。对于朝臣所安排的“入承孝宗为嗣子”、“以皇太子名义继承皇位”的礼仪很是不满,坚决反对。还没有正式登基,就与大臣们闹得不可开交。最终在文臣们的让步下,及孝宗张皇后的旨意下,朱厚熜自大明门入宫,于奉天殿即位,即明世宗嘉靖帝。

世宗即位后,就与文臣们对于以谁为皇考(宗法制度上的父亲)展开激烈交锋。文臣依据祖制、儒家道德伦理思想,力主世宗以孝宗皇帝为皇考,武宗生母、孝宗张皇后为母后。而世宗生父兴献王朱佑杬则改称“皇叔考兴献大王”、生母蒋氏改称““皇叔母兴国大妃”。从而使大明皇统保持在孝宗一系。

世宗一生,对于妻子儿女诸臣都可以说是凉薄,唯独于父母确实感情深厚,对于文臣们所议定的谥号礼仪之事勃然大怒、明言绝不可以接受,说:“朕父母俱全,怎么可以给别人当儿子!”

为此,年轻的世宗面对绝大多数朝臣的反对,毫不示弱,坚决表示不可能改称自己父母为叔父母。在争吵最激烈时,世宗甚至面对诸辅臣嚎啕大哭,放言自己宁愿退位,奉生母返回湖广安陆兴藩封地,也不愿做不孝子,弄得诸文臣尴尬不已。

嘉靖三年(1522年),经过三年半的往来对抗,世宗与诸臣勉强各退一步,世宗奉孝宗为“皇考”、张太后为“圣母昭圣慈寿皇太后”;而生父为“本生皇考恭穆献皇帝”,生母为“本生母章圣皇太后”,尚在世的祖母(兴献王朱佑杬生母、明宪宗邵贵妃)为“寿安太皇太后”。宗法上暂时以孝宗夫妇为父母,而生父生母则加“本生”二字,实际只是承认了为世宗的血缘父母。但是这是世宗和文臣们都不满意的,双方都想彻底推翻对方主张,获得最后胜利。

嘉靖三年七月,世宗再次出击,直接令礼部为亲生父母预备册文,准备祭告天地、宗庙、社稷;而这些,是正统皇帝皇后,才会有的待遇,所以群臣闻讯哗然。

其中新科状元杨慎(致仕首辅杨廷和子)对于世宗过河拆桥、在自己父亲主动迎取其入京继承大统后,却因尊崇父母一事翻脸,并逼迫其致仕的所作所为极为不满,于是趁机煽动诸臣,声称:“国家养士百五十年,仗节死义,就在今日!”聚集大批文臣,前往皇宫,于左顺门下跪闹事,乞求(要挟)世宗收回诏令。

世宗此时已经即位三年,政治手段日臻成熟,对于朝政大权也逐渐掌握在手。臣子们有如儿戏般的逼迫,他也十分恼怒,但也有一举终结数年争论的念头。于是先命內官传谕,让诸臣退朝,但杨慎等人自料世宗年少,不敢过于放肆,于是继续哭闹,左顺门外“声震阙庭”。世宗闻报立即下令,命锦衣卫逮捕为首者下诏狱。其他官员自然不服,更加喧哗,左顺门一时有如市井菜场,混乱不已。

世宗顺水推舟,以“要挟君上、无人臣礼”为由,将在场闹事官员,五品以下一百三十四人下狱,四品以上八十六人停职待罪。然后予以重责-“四品以上官员停俸,五品以下官员当廷杖责”,并在执行中,杖死十六人。

而罪魁杨慎,世宗深恨之,欲杀之后快,但是考虑到还是要给杨廷和面子,所以廷杖后革职充军云南,永不叙用,遇赦不赦。

此后世宗趁热打铁,给生父生母去掉尊号上“本生”两字,直接称“皇考恭穆献皇帝”、“章圣慈仁皇太后”;并改称孝宗为“皇伯考”,张太后为“皇伯母昭圣慈寿皇太后”。至此,历时三年的君臣争斗,终于在世宗雷霆手段高压下,以皇帝大获全胜而告终。

围绕“皇帝尊父”而展开的交锋,看似有些小题大做,实际则是君权与臣权相争,以夺取朝政控制权,这在后世被称为“大礼议”,这也是明朝历史上,极为有名的历史事件。

此后,世宗再接再厉,于嘉靖十七年(1548年),进一步追尊父亲“恭穆献皇帝”庙号为“睿宗”,预备将其神主牌位入主太庙。

大明太庙,依据周礼,并稍做修改,供奉九神主,始祖以下,四昭四穆。在世宗时期,共有德祖朱百六(太祖之高祖父)、太祖朱元璋、太宗朱棣、仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇、宪宗朱见深、孝宗朱佑樘、武宗朱厚照等九庙。懿祖朱四九、熙祖朱初一、仁祖朱五四(世珍)等神主,为空出位置给后世嗣皇帝,已迁往“祧庙”单独供奉。

所谓“祧”就是把牌位从太庙正殿中挪出,另以偏殿(祧庙)单独供奉。大明太庙中,太祖朱元璋以开国之功,“万世不祧”,稳居太庙正中,不管血缘多远。

而德祖,是大明皇室所可以追尊的最先一人,孝宗时有诏令“以周后稷例,不可祧。”所以也一直安奉于太庙。

世宗要做孝顺儿子,将其父“睿宗”朱佑杬的神主放进太庙,享受后世子孙的尊崇,那就必须将现有太庙中距离自己血缘最远的先皇帝神主迁出,以腾出位置。而“太宗”朱棣,就是德祖、太祖之下,距离世宗最远的先皇帝。只有将他的神主迁出,才能给“睿宗”腾位置。

但是,朱棣靖难起兵,夺取皇位,实同于开创基业。其文治武功赫赫威名,大明后世皇帝之所以能够继承皇位,都是由太宗朱棣始。其功业昭昭,是后世子孙崇敬万分的,世宗当然也不例外。所以就算世宗要给老爹在祖庙里挤位置,也不敢明目张胆去迁太宗朱棣的牌位。

但是,越过太宗朱棣,去迁他下面其他皇帝的牌位(世宗其实最想把那个不着四六、嘻哈荒唐的堂兄-武宗正德帝的牌位迁走),于宗法礼制上确实没有理由,而且文臣们在“大礼议”中一败涂地,吃了暗亏,总要找回场子,无论有理没理,都要和皇帝在其他地方争一争,更不要说于礼法祖制是有理的事,于是纷纷也上疏反对。

嘉靖十七年(1538年),世宗为了拔高太宗朱棣,同时也是为了使自己的继位更加名正言顺,于是正式改太宗朱棣谥号为“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”,升庙号为“成祖”,并明确其与太祖一样“万世不祧”。

之后,将“成祖”之下的仁宗朱高炽神主迁往“祧庙”奉安,和懿祖、熙祖、仁祖等老祖宗他们去作伴。

这样,太庙里终于腾出位置,世宗父亲“睿宗”朱佑杬的神主,也得以进入太庙,堂而皇之地跻身于历代先皇之间,“既无昭穆,亦无世次,只序伦理”、“奉于太庙之左第四,序跻武宗上”。并被追谥“知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭简敬文献皇帝”,接受后世子孙的世代拜祭。

在儿子近三十年的努力下,一天皇帝也没有当过的兴献王朱佑杬,终于在身后享受到了与真正的皇帝一样的待遇。

自嘉靖十七年(1538年)起,朱棣的庙号,正式升为更高大上的“成祖”。

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