构图在山水画中的地位

构图是决定山水画成败的极其重要的先决条件，它如同一座建筑物的主体骨架。骨架不坚固、不合理，外表装饰再考究，也不会牢固的。有人说:“得势则随意经营，一隅皆是；失势则尽力收拾，满纸都非。”山水画的构图除具备绘画构图的共同原则之外，还有它自身的规律和特点。“气韵生动”是山水画构图形式美的内在因素。

构图是解决山水画形式美的重要手段，它通过“立意”“为象"所达到的“置陈布势”，其实“意象”在山水画中也是一个“意境”问题。构图要获得美的形式，也就是要获得“意境”,才能称得上形式的完美。“意境”是山水画构图的灵魂,“构图”又是山水画“意境”的体现。

南齐谢赫在六法中提到的“经营位置”，就是讲中国画的构图。“构图”是“构思于图”或“结构成图”,“结构”的产生，也是通过“构思”的，因此构图中包括的“位置”，是一种思维的组织形式，而“位置”的确立，它必须通过“经营”。“经营”也就是包含了“思考”“分析”“研究”的意思。“经营位置”包含着立意为象的构思过程。《辞海》将“经营”解释为“艺术构思”。

山水画的构图原则是以“形"写“神”，立“意”为“象”的现实主义与浪漫主义相结合的创作方法。

中国古代山水画家在画论中许多处都涉及山水画的构图问题。如：南朝宋宗炳的《画山水叙》中写道:“昆阆之形,可围于方寸之内。竖画三寸,当千仞之高;横墨数尺,体百里之迥。”梁元帝萧绎在《山水松石格》中写道:“隐隐半壁，高潜入冥，插空类剑，陷地如坑。”都描述山水画构图的磅礴气势。

唐王维在《画学秘诀》中写道：“初铺水际，忌为浮泛之山；次布路歧，莫作连绵之道；主峰最宜高耸，客山须是奔趋；回抱处僧舍可安，水陆边人家可置；村庄著数树以成林，枝须抱体；山崖合一水而瀑泻，泉不乱流；渡口只宜寂寂，人行须是疏疏；泛舟楫之桥梁，且宜高耸；著渔人之钓艇，低乃无妨；悬崖险峻之间，好安怪木；峭壁巉岩之处，莫可通途；远岫与云容相接，遥天共水色交光；山钩锁处，沿流最出其中；路接危时，栈道可安于此；平地楼台，偏宜高柳映人家；名山寺观，雅称奇杉楼阁；远景烟笼，深岩云锁；酒旗则当路高悬，客帆宜遇水低挂；远山须要低排，近树惟宜拔迸。”详细地论述山水画构图的要领和经验，要符合自然规律和生活情理。

五代荆浩在《画山水赋》中写道:“山腰云塞，石壁泉塞，楼台树塞，道路人塞。石看三面，路看两头，树看顶预，水看风脚。"“定宾主之朝揖，列群峰之威仪，多则乱，少则慢，不多不少，要分远近。远山不得连近山，远水不得连近水。山腰掩抱，寺舍可安。断岸坂堤，小桥可置。有路处则林木，岸绝处则古渡。水断处则烟树，水阔处则征帆，林密处则居舍。临岩古木，根断而缠藤。临流石岸，献奇而水痕。”生动地讲述山水画构图与自然规律的密切关系。

宋代郭熙在《林泉高致集》中提出山水画构图的精辟见解，总结出山水画独具的“高远”“深远”“平远”的“三远”构图法。

此外，五代宋初李成《山水诀》、宋韩拙《山水纯全集》、宋铙自然《绘宗十二忌》、元黄公望《写山水诀》、明莫是龙《画说》、明董其昌《画旨》、明唐志契《绘事微言》、清石涛《苦瓜和尚画语录》、龚贤《龚安节先生画诀》、宣重光《画辇》、唐岱《绘事发微》、布颜图《画学心法问答》、沈宗骞《芥舟学画编》等画论著作都论述了山水画章法布局的重要规律。

文章转自：国画艺术

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