前面讲过，六壬占课宏观上来说，就是理气和类象两部分组成。理气来说，即天干地支，五行生克，十二长生、寄宫遁干，四课三传等，与我们其他科目八字、六爻等理气基础不出左右，只是有些在名称和叫法上有所不同。初学者运用这些理气知识，就可以对人事的吉凶成败进行简单而基本的预测。但是六壬与其他预测不同，六壬更重类象，也就是在理气的基础上，还要给我们呈现出一个具体、完整而动态的画面感受，这个画面感受，就是由类象组成，那么，理气向类象系统更进一步，就叫做理气归象。古往今来，壬学大家，无不重视类象，学习六壬，如一直停留在理气基础，就不可能走的更远。
大六壬类象系统庞大繁杂，但也有规可循，
我给大家归纳了相对独立而又不可或缺的几大类象系统，即:日辰类象、天神类象、天将类象、六亲类象、状态类象、遁干类象、空亡类象、神煞类象，只要我们掌握了这几大类象系统，可以说六壬类象系统也就全部掌握了。接下来我们一个一个来学习。
日辰类象
日辰，即占日当天的日干支。四课三传皆以日干为坐标，六亲都是以日干生克而定。《大六壬心印赋》开篇就说:“六壬如人，先明日辰”，认为六壬运式，先以日辰为根本也！《大六壬九天玄女》第一句话便说:“六壬通万变之机，大为国而小为家，日辰定动静之位，日为人而辰为事”。周易说:“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，六壬学说，日辰即两仪，四课即四象，也就是说日辰是基础，没有日辰便没有四课，没有四课便没有三传，六壬也就没有任何意义了，所以说日辰是六壬之根本，没有问题。《大六壬探原》在论日干日枝说:“经云:日干为外事门，日枝为内事门。凡占，干为我，支为彼；干为外，支为内；日为动，支为静；日为人，支为宅；日为男，支为女。欲知进退，顺逆，祸福，盛衰者，不可不于此加之意焉。”由此可见，日辰绝不是简单的理气基础，更有类象其中。
日辰类象来说，我们在日常断课时，日辰即事物对立和联系的两个方面，具体来说，占婚姻，干男象，支女象（占同性别人物，干为老者，支为少者）；占人事，干为人，支为事；占天时，干为天，支为地；占方位，干为前，支为后；占风水，干为人，支为宅；占诉讼，干为原告，支为被告（当事人占，干为占者，支为对头）；占疾病，干为病人，支为病症；占失物，干为失主，支为失物等等。总之，干是主体，支为客体，万变不离其宗。
日辰类象我们知道了，那么具体吉凶成败，还要结合理气基础，包括生克、旺衰、六亲、十二张生运等来衡量，我们所说的干支，不是干支之间本身的作用关系，而且指四课所体现出来的干支上神或叫做地盘与天盘之间的作用关系，因为四课就是日辰而生出。具体来说，日辰关系从三个层面层面来论:第一是干支与各自上神的上下作用关系，以干支为体，各自上神为用，各自上神（阳神）体现出干支本身的外在壮况，比如，日上生日百事吉，日上克日百不利；日辰各受上神脱，彼此防脱俱蹉跎等等。第二层关系是干上神与支上神，支上神与干上神的作用关系，干支在地盘，干支上神在天盘，地盘为内，天盘为外，干支上神为干支外在关系，如见六合和合事，不宜解散忧病侵等，说的就是此类关系。第三，干与支上神，支与干上神的关系，即交叉作用关系，如《毕法赋》说:交车相合交关利，《六壬大全》诸如:日上之神去生辰，辰上之神去生日，日辰各受上神生，两家顺利有生意等表述即是。
我们本解主要是讲类象，关于日辰生克关系，我们后面再结合案例、结合毕法、结合分类预测还会详细讲到。这是干支与上神（阳神）的作用关系。那么阴神又代表什么，下面说下阴神的类象？
阴神即支神本家的上神，也可以说天神或阳神本家上神就是阴神。或者干脆说类神（根据占类）本家上神即类阴神。如癸日占财，类神午火，阴神为亥水，阴神即为兄弟，表示先得财而后劫财，或阴神见鬼，得之有祸，财之阴神为子孙，长久之财。断病灾，官鬼阴神为子孙，逢凶化吉等等。阴神的类象很明显，即阳神显而阴神隐，阴神也代表隐藏之事，陷阱、圈套等背后的真相和深层次原因。除了阴神，关于日辰，还涉及到地盘类象。
地盘是根基，飞机飞船飞的的再高，最终会回归地球。摩天大楼虽然高耸入云，但是它依然地基在地面。所以地盘我们不能忽视。六壬就是月将加占时地盘，结合日辰，排出天地盘，排出四课，发出三传。从方位上来说，子为正北方，丑寅为东北，卯为正东，辰巳为东南，午为正南，未申为西南，酉为正西，戌亥为西北。从论断吉凶来说《毕法赋》云:人宅坐墓甘招晦，说的就是人宅都坐墓地。很多时候天盘的吉凶要看它落的位置，天时地利人和，地盘相当于地利，就像一个人，环境对你有利就会发挥作用，环境不利，就会有志难伸。如占官，官鬼对应的地盘，就是相应的官位，官落空亡，表示没有职位，官在禄位，那必然高居权位。除此日辰地盘之外，三传也有其本身的类象。
三传首先是事物由发生到发展，直至终结的传递运动过程，它反映了人事某种必然的运动趋势。故三传也分别称之为发端门、移易门、归计门，也就是人事的发端起因，发展过程以及以及吉凶结局，这本身就是大象。具体来说，论终身，初中末传代表青中晚，占病灾可类比头腰足部位等等，我们都要结合其中。理气来说，三传的生克制化的顺序是初中末初，是有规律的，来表示人事的动态发展规律，这点尤其要注意。关于三传具体运用和三传本身的作用关系，我们在后面断课方法、《毕法赋》以及分类预测时候还要反复去讲。下节神将类象。（不明之处可结合同步视频教程学习）
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